田祥珍

現(xiàn)代學(xué)校治理，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。正確理解與把握現(xiàn)代學(xué)校治理的基本原理，學(xué)校的治理就更具有教育的專業(yè)性，更能促進(jìn)師生和諧美好的發(fā)展。受益于東西部扶貧協(xié)作和對(duì)口幫扶合作，筆者有幸在浙江大學(xué)參加高端研修，對(duì)于現(xiàn)代學(xué)校專業(yè)化治理需要理清的幾對(duì)關(guān)系有了更深刻的理解。

教育與時(shí)代的關(guān)系

中共中央、國(guó)務(wù)院《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提出了推進(jìn)教育現(xiàn)代化的八大基本理念：更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人人，更加注重終身學(xué)習(xí)，更加注重因材施教，更加注重知行合一，更加注重融合發(fā)展，更加注重共建共享。

用心琢磨這八大理念，我們能夠更明白：教育現(xiàn)代化，最關(guān)鍵的要素是人的現(xiàn)代化。馬云說：“在一個(gè)把機(jī)器變成人的社會(huì)，如果還把人變成機(jī)器，是沒有出路的?！碧O果公司蒂姆·庫(kù)克也說：“我不擔(dān)心機(jī)器會(huì)像人一樣思考，我擔(dān)心的是人會(huì)像機(jī)器一樣思考?！闭怯捎谥悄軝C(jī)器的出現(xiàn)和挑戰(zhàn)，我們必須嚴(yán)肅思考：教育究竟應(yīng)該是怎么樣的？教育存在的意義和價(jià)值究竟是什么？事實(shí)上，教育的價(jià)值和意義一直都是培養(yǎng)人，而智能時(shí)代讓它的意義和價(jià)值更加鮮明，更加不容忽視。我們應(yīng)該更加清醒地意識(shí)到：教學(xué)絕不只是知識(shí)的傳遞，知識(shí)學(xué)習(xí)本身只是培養(yǎng)人的手段，教學(xué)的最終目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，幫助學(xué)生通過知識(shí)學(xué)習(xí)并在知識(shí)學(xué)習(xí)中形成核心素養(yǎng)，在知識(shí)學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)和發(fā)展，成為教學(xué)的首要任務(wù)。

讀懂并踐行《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，就必須理清教育與時(shí)代的關(guān)系。站在2020，要看到2035;站在今天的教室里，要培育建設(shè)未來的人才?？梢哉f：教育，應(yīng)該是看當(dāng)今時(shí)代的“顯微鏡”，用它來見微知著，系統(tǒng)全面把握當(dāng)下;教育，也是看未來時(shí)代的“望遠(yuǎn)鏡”，用它來預(yù)見未來，為未來做準(zhǔn)備。教育者，不能徹底淪為氣喘吁吁的時(shí)代追趕者，還應(yīng)該是未來時(shí)代的預(yù)見者和創(chuàng)造者。我們要在今天和學(xué)生一起設(shè)計(jì)好登上未來航船的船票，不能日復(fù)一日向?qū)W生手里塞一張張舊船票，還指望他們登上未來之船。比如，單純的以學(xué)知識(shí)為目的教育教學(xué)，就是塞舊船票;以學(xué)知識(shí)為手段培育人全面發(fā)展的核心素養(yǎng)，這就是設(shè)計(jì)、制作登上未來航船的船票。

素養(yǎng)與課程的關(guān)系

聽浙江省教研室評(píng)價(jià)部沈啟正老師的講座，了解到一次發(fā)人深省的對(duì)話。沈老師有一個(gè)絕頂聰明的學(xué)生，后來在一家美國(guó)研究機(jī)構(gòu)工作?；貒?guó)探親期間和沈老師小聚，沈老師忍不住夸他聰明絕頂，他卻說：“您說的我的聰明，最聰明的是做題的聰明。而美國(guó)佬從小搗鼓這、搗鼓那，搗鼓成了習(xí)慣，就容易搗鼓出名堂?！鄙蚶蠋熆偨Y(jié)出我們的學(xué)生缺少了“異想天開的能力”“解決問題的能力”，我們的教學(xué)中存在“高品質(zhì)思維不足”“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)落后”等問題。“高品質(zhì)思維或高層次思維能力，是學(xué)習(xí)者運(yùn)用高層次認(rèn)知對(duì)事物進(jìn)行加工的思維活動(dòng)，由問題求解能力、探究能力、信息交流能力、演繹推導(dǎo)能力和概念化能力構(gòu)成。也有學(xué)者認(rèn)為主要由問題解決、決策、批判思維、創(chuàng)造思維構(gòu)成。”“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式是師生通過實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，教師通過示范項(xiàng)目引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，并架起學(xué)習(xí)新知識(shí)的支點(diǎn)，然后運(yùn)用知識(shí)遷移、協(xié)作討論等方式完成對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題能力的教學(xué)目標(biāo)?！倍@些，正是我們當(dāng)下的課程中所缺乏的。

我們來關(guān)注一個(gè)常識(shí)：我們是怎么解決問題的？我們解決問題時(shí)，總不至于是先用語文能力，然后用數(shù)學(xué)、物理、地理……像從工具箱里拿工具那樣一樣一樣取出來使用吧。我們總是綜合各種能力一起來解決問題的。而我們的課程呢？很多時(shí)候卻是各學(xué)科之間“老死不相往來”。

素養(yǎng)是“高度融合”的，而課程卻是“各立門戶”的，素養(yǎng)與課程存在比較嚴(yán)重的脫節(jié)。就像學(xué)生需要吃美味的菜肴，而我們每天給他們分門別類吃肉、吃菜、吃油、吃鹽、吃醬油、吃醋……而且有時(shí)還靠硬灌或是按統(tǒng)一的方式吃，吃得苦不堪言，營(yíng)養(yǎng)也大打折扣。

只有做好素養(yǎng)與課程的有效對(duì)接，讓課程成為素養(yǎng)落地的“腳”，素養(yǎng)才會(huì)得到更加有效的培養(yǎng)。而多元、融合、適性，應(yīng)該是促進(jìn)這種對(duì)接的重要手段。

課程與課堂的關(guān)系

杭州市上城區(qū)教育局副局長(zhǎng)、特級(jí)教師王鶯講座中出示過一張幻燈片：“教學(xué)意識(shí)關(guān)注的是是否實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。課程意識(shí)關(guān)注的是這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是否合理。教學(xué)意識(shí)關(guān)注的是教學(xué)，課程意識(shí)關(guān)注的是人本身。”比較精辟地比較了“課程意識(shí)”與“教學(xué)意識(shí)”。在我們的課堂上，常常只有“教學(xué)意識(shí)”而缺乏“課程意識(shí)”。我們把目標(biāo)直接指向知識(shí)，而知識(shí)卻無法直接轉(zhuǎn)化成素養(yǎng)，課堂教學(xué)的“靶子”就這樣打偏了。因而，白白浪費(fèi)了若干“子彈”——師生的時(shí)間和精力，效率還不高。

盛群力教授和何珊云博導(dǎo)都在講座中談到了“深度學(xué)習(xí)”。深度學(xué)習(xí)有三個(gè)領(lǐng)域六個(gè)維度。三個(gè)領(lǐng)域是認(rèn)知發(fā)展、人際發(fā)展、自我發(fā)展;六個(gè)領(lǐng)域是深度學(xué)科內(nèi)容知識(shí)、批判思維和深度解決問題的能力、協(xié)作、交流、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)心向（有積極的態(tài)度和信念，自我認(rèn)同，自我激勵(lì)）;深度學(xué)習(xí)的方式主要是基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、基于問題的學(xué)習(xí)、基于探究的學(xué)習(xí)。正如兩位教授所說，深度學(xué)習(xí)沒有真實(shí)地發(fā)生，課程就不會(huì)真正得到落實(shí)，學(xué)生的素養(yǎng)也就不可能真正形成。

杭州市基礎(chǔ)教育研究室曹寶龍主任講座《素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)及其培養(yǎng)和測(cè)評(píng)》，為我們學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)“素養(yǎng)”打開了一扇窗。他提出素養(yǎng)的分層培養(yǎng)和分層檢測(cè)。他將素養(yǎng)由低到高分成知識(shí)、知識(shí)應(yīng)用、自我管理三個(gè)層次。從而對(duì)素養(yǎng)目標(biāo)分層提出相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)知識(shí)、能力、自我管理的素養(yǎng)分別采用不同的教學(xué)方式。

由此可見，課程必須通過一個(gè)一個(gè)的課堂去落實(shí)，而只有具有“課程意識(shí)”的課堂才能真正培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。

值得反思的是，這些年來眾多教育人一直探尋的“高效課堂”，好像被有的踐行者走偏了，只瞄準(zhǔn)“課堂”，卻遠(yuǎn)離了課程?！疤锰们濉薄爸苤芮濉钡氖侵R(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)，而沒法“清”的素養(yǎng)，被擱淺了。

課堂走偏了，課程就落空了。課堂要糾這樣的“偏”，課程才得以落實(shí)，素養(yǎng)才得以形成。

行走在課堂，心中有課程。這是我們應(yīng)該探索和堅(jiān)持的。

素養(yǎng)與評(píng)價(jià)的關(guān)系

為什么會(huì)有分?jǐn)?shù)漂亮的學(xué)霸，卻解決不了實(shí)際問題？很顯然，“素養(yǎng)”“分?jǐn)?shù)”之間無法畫等號(hào)，素養(yǎng)的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)錯(cuò)位了，而教學(xué)、評(píng)價(jià)又都與實(shí)際生活脫節(jié)了。

有一個(gè)我們笑不出來的笑話：“把孫楊的教練找來，在教室里教大家游泳。教完后考試，然后用船把我們載到錢塘江中間，扔到江里讓我們游回來。你敢嗎？”

我們不敢，可是我們的教育常常這么干！我們的考試都在紙上！這樣，我們的學(xué)生不在實(shí)踐的海洋里“淹死”才怪！

教師設(shè)計(jì)教學(xué)、開發(fā)課程本來應(yīng)該是這樣的：基于學(xué)科核心素養(yǎng)——明確教學(xué)目標(biāo)——設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案——?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)單元——選擇教學(xué)資料。而我們很多的教學(xué)設(shè)計(jì)和課程開發(fā)，是沒有評(píng)價(jià)方案的，這怎么會(huì)不盲目呢？

打個(gè)比方：核心素養(yǎng)是人身心健康的指標(biāo);課程是健康飲食和良好生活習(xí)慣的一系列指南;課堂是每一頓飯的配餐和烹飪;評(píng)價(jià)就是體檢，檢測(cè)工具（試題和量規(guī)等）是體檢的儀器和方法。

再打個(gè)比方：如果說課程、課堂為素養(yǎng)的形成提供了航道，評(píng)價(jià)則是航行方向的“校準(zhǔn)儀”。如果“校準(zhǔn)儀”偏了，航行的道路自然會(huì)偏。

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，一種基于真實(shí)情境的評(píng)價(jià)是正在探索的新的評(píng)價(jià)方式。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)就是基于學(xué)生表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，是一種觀察學(xué)生積極地參與到完成某項(xiàng)任務(wù)之中的評(píng)價(jià)。要求學(xué)生在情境中完成一個(gè)活動(dòng)，或制作一個(gè)作品以證明其所知與所能，即：“表現(xiàn)性評(píng)價(jià)=表現(xiàn)性任務(wù)+評(píng)分規(guī)則”。

為了促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，恩施市硒都民族實(shí)驗(yàn)小學(xué)正在探索這樣的評(píng)價(jià)。嘗試把評(píng)價(jià)開發(fā)成課程，通過評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)學(xué)科一定程度的融合，這是我們下一個(gè)三年規(guī)劃攻關(guān)的重點(diǎn)。

責(zé)任編輯/楊萬軍