朱紅權(quán) 楊慧

疫情的爆發(fā)對(duì)每個(gè)人的影響都是深遠(yuǎn)的，高中生正處在對(duì)社會(huì)、對(duì)世界變化認(rèn)識(shí)的敏感期，所以有必要對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)進(jìn)行必要的引導(dǎo)，為學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的構(gòu)建提供認(rèn)識(shí)論的基石。我們選擇的方式是設(shè)計(jì)有關(guān)于疫情給我們帶來的影響的小論文寫作?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）在學(xué)習(xí)任務(wù)群18中也建議在教學(xué)過程中要設(shè)計(jì)6課時(shí)的學(xué)術(shù)性小論文寫作，也把“整理提煉專著研讀或?qū)ｎ}研討的成果，借鑒專業(yè)學(xué)術(shù)論文的形式寫成學(xué)術(shù)性小論文，相互交流”作為學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容之一。這次的學(xué)術(shù)小論文寫作的成果十分豐富，讓我們看到了十五六歲的高中生的創(chuàng)造力。我們對(duì)成果進(jìn)行分析，也發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值是豐富而巨大的。

一、課題的設(shè)定，成果的概述

因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體對(duì)于信息的關(guān)注點(diǎn)是不同的，所以這項(xiàng)關(guān)于疫情主題的課題研究，我們?cè)O(shè)定了6個(gè)小課題，分別是“疫情背景下的人性反思”“有關(guān)疫情的調(diào)查報(bào)告”“搜集、整理、提煉疫情中的感人素材”“體悟宅在家里的日子”“中國(guó)精神、文化研究”“生命教育和死亡教育”，語文教師全程參與研究，適時(shí)適當(dāng)?shù)匕l(fā)表參考意見，給予一定的指導(dǎo)。

人的才能是多元的，這些主題兼顧到感性和理性、外在與內(nèi)心、社會(huì)與人情、文化與生命、自我與世界，旨在讓學(xué)生能夠有充分的選擇空間，讓學(xué)生能夠在自由的思考中沉淀對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)與理解，找尋生命的價(jià)值與意義。從學(xué)生呈現(xiàn)的成果來看，數(shù)量之多和質(zhì)量之高都是讓我們欣慰的。在621篇的論文中，我們看到了學(xué)生們的研究熱情、表達(dá)欲望。學(xué)生們是第一次經(jīng)歷這樣的疫情，嘗試這樣的研究方式，體會(huì)這樣的研究?jī)?nèi)容，青年人的那種對(duì)于世界的好奇心，在這次課題的寫作之中充分地表現(xiàn)出來。在6個(gè)主題中，選擇寫“疫情背景下的人性反思”的最多，可見我們的學(xué)生在這次疫情中，更多地關(guān)注到了人性的美與丑、善與惡。

二、主體地位回歸，能動(dòng)性被激發(fā)

多年來我們一直提倡學(xué)生主體論，但我們知道“縱觀西方主流心理學(xué)的發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，人一直沒有完全獲得主體地位”不僅僅在心理學(xué)研究范疇內(nèi)，人的主體地位沒有真正被尊重，我們教育領(lǐng)域也是如此，往往是理論和現(xiàn)實(shí)兩層皮，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中還是被動(dòng)的。“學(xué)生主體，則指能動(dòng)地參與教育活動(dòng)的個(gè)人，主要是發(fā)展中的青少年兒童個(gè)體。他們雖然處于發(fā)展之中，但與成人一樣，是能夠能動(dòng)地作用于客體的主體?！边@次小論文的寫作已經(jīng)讓我們?cè)僖淮握J(rèn)識(shí)到，每個(gè)學(xué)生都是鮮活的具有獨(dú)立思考精神的主體，他們對(duì)于客觀世界已經(jīng)具備了最基本的觀察、思考、探究、反思的能力。這次疫情也恰好又給我們提供了這樣的一次喚回學(xué)生主體地位的機(jī)會(huì)。

對(duì)于這次疫情課題的研究，學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)很強(qiáng)，充分發(fā)揮了研究主體的能動(dòng)性?！澳軇?dòng)性是主體之所以為主體的重要標(biāo)志，它是主體受在外部環(huán)境中得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在需要調(diào)節(jié)，是主體與世界相互作用的主導(dǎo)潛能。”學(xué)生每天處在這樣特殊的環(huán)境之中，始終在用雙眼關(guān)注著世界的變化，周圍人的表現(xiàn)、各種社交媒體上的消息都會(huì)在他們的頭腦中形成反射，而這些信息正刺激了他們的主動(dòng)獲取、主動(dòng)研究的潛能。我們看到了學(xué)生強(qiáng)大的研究能力。在老師的引導(dǎo)下，6個(gè)課題下發(fā)到學(xué)生手里后，由學(xué)生自主選擇，然后形成班級(jí)的課題研究小組，每個(gè)課題研究小組選出一個(gè)負(fù)責(zé)人，由他進(jìn)行總體規(guī)劃，讓課題的研究具有系統(tǒng)性。學(xué)生感覺到了自己真正具有了獨(dú)立研究的空間，主體性也真正被尊重，所以研究的欲望增強(qiáng)。從上交的小論文成果來看，很多小組都表現(xiàn)出了很強(qiáng)的系統(tǒng)性。他們?cè)O(shè)計(jì)了小組論文集的封面、目錄、版式、研究體系，等等。讓我們看到后十分驚訝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)期。下面的表格是2019級(jí)2班“疫情背景下的人性反思”課題小組的成書目錄：

通過這個(gè)目錄可以看出，這個(gè)課題小組既有整體的四章的規(guī)劃，又有每個(gè)人不同的研究分工。從論文的題目上來看，24個(gè)個(gè)體的關(guān)注角度是不同的。我們也從中看到了學(xué)生的關(guān)注視野遠(yuǎn)比我們想象得要廣闊，所以，教師只需要給學(xué)生提供一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)，他們就會(huì)給我們驚喜。在驚喜之余，我們更應(yīng)該理性地思考，“從根本上講，學(xué)生是第一位的，學(xué)校教師與教育是在學(xué)生發(fā)展需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。離開了學(xué)生主體的發(fā)展，教育則失去了依托和生命力。學(xué)生的發(fā)展質(zhì)量及其能否成為社會(huì)發(fā)展的積極力量，是衡量教育質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)。”從學(xué)生課題研究的質(zhì)量上來看，學(xué)生的主體地位在這次疫情背景下的小課題研究中得以充分彰顯。每一名學(xué)生在疫情面前都有想要表達(dá)的愿望，也都探究出了自己對(duì)于社會(huì)發(fā)展的理解，他們正是在這種認(rèn)識(shí)當(dāng)中一點(diǎn)一點(diǎn)地成長(zhǎng)為國(guó)家未來的棟梁。

三、探究意識(shí)增強(qiáng)，內(nèi)驅(qū)力被激活

在主體地位被激活之后，學(xué)生的探索意識(shí)也隨之而增強(qiáng)。“語文課程還應(yīng)當(dāng)適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才發(fā)揮重要作用。要引導(dǎo)學(xué)生在語言文字運(yùn)用過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，探求解決問題和語言表達(dá)的創(chuàng)新途徑。”探究能力是學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)鍵能力。我們要培養(yǎng)的人才應(yīng)該是具有探究能力、創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。創(chuàng)新的前提是探究，探究的過程也是一種激發(fā)內(nèi)驅(qū)力的過程。只有內(nèi)驅(qū)力被激活，才能讓人在未來的學(xué)習(xí)生活中擁有持久不懈的創(chuàng)造力。

教育學(xué)博士、教學(xué)論專家張華曾說：“教育中最寶貴的精神是探究精神。我國(guó)教育擺脫專制文化、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民主化的基本出路是將教育建基于探究精神之上。”也就是說“探究精神”是民族教育之基石，我們能夠?qū)崿F(xiàn)民族的教育理想這是最為關(guān)鍵的一個(gè)基礎(chǔ)。我們要把探究意識(shí)深植于學(xué)生們的整個(gè)學(xué)習(xí)的過程之中。其實(shí)，“學(xué)習(xí)的過程就在于獲得習(xí)慣”，而我們也要知道“僅當(dāng)本能提供了驅(qū)動(dòng)力時(shí)，學(xué)習(xí)才是可能的”。羅素還用逐漸學(xué)會(huì)走出的籠中動(dòng)物，由本能驅(qū)使而獲取正確的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的過程來向我們闡釋了他的這一觀點(diǎn)。這無疑是一種基于自然科學(xué)的科學(xué)。我們?cè)诮逃虒W(xué)的過程中應(yīng)該熟知這一點(diǎn)，并且要不斷地尋找契機(jī)去激發(fā)學(xué)生的這種主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

學(xué)校和教師的責(zé)任并不在于“上好課”，而在于“實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，給學(xué)生提供挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)” 。這次疫情主題的課題研究就是為學(xué)生提供了一次高水平挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，事實(shí)證明，課題研究也激發(fā)了學(xué)生探究的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生們已經(jīng)不再滿足于別人怎么說，而是用自己的雙眼看世界，用自己的大腦思考世事。無論是對(duì)于紅十字會(huì)和韓紅基金會(huì)比較的思考，還是對(duì)于人性的“公與私”“善與惡”的深入探索，都體現(xiàn)出了中學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)中的意識(shí)。他們透過大家都看到的現(xiàn)象，探究現(xiàn)象背后的本質(zhì)問題。

2019級(jí)1班的一個(gè)“疫情背景下的人性反思”課題小組以“抗疫情潛藏暗影，查人性警鐘長(zhǎng)鳴”為題目，將課題分解為“ 波譎云詭，百態(tài)眾生”“媒體傳訊，萬眾同心”“精兵簡(jiǎn)政，中華砥柱”“青山一道，同氣連枝”“國(guó)際汪洋，暗潮洶涌”“錦瑟華年，春心何寄”6個(gè)部分，6個(gè)部分又有其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。從談?wù)撘咔榈谋l(fā)到觀察眾生的表現(xiàn)，從記錄舉國(guó)攻堅(jiān)的感動(dòng)到國(guó)際友國(guó)的相助，再?gòu)膶?duì)國(guó)際嚴(yán)峻形勢(shì)的認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)脑忈?，層層深入地給我們展示了一個(gè)當(dāng)代中學(xué)生對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)于自己身負(fù)重任、弘毅致遠(yuǎn)的情懷的理解。這些小作者的總結(jié)更讓我們認(rèn)識(shí)到了當(dāng)代中學(xué)生強(qiáng)烈的探究意識(shí)。這個(gè)小組總結(jié)到：“人性固然照亮了整個(gè)時(shí)代，但是它陰暗的一面同樣可以讓人類社會(huì)陷入永夜之中。每個(gè)人只能通過走出自己的舒適區(qū)，戰(zhàn)勝盲目甚至麻木的感性，培養(yǎng)出智慧和理性，輕視利益，重視理想。這就需要更為完善的教育機(jī)制，培育出更為完善的人，從而讓人們將自己對(duì)自身，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家，對(duì)種族的責(zé)任理解得深入透徹。人類的人格品性只有通過在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，克制私念，跳出人性的舒適區(qū)，一代一代不斷努力下去才有可能在與自然抗?fàn)?，與自身心中的病毒抗?fàn)庍^程中不斷得到完善。新冠病毒的到來讓人類在身體上跳出了舒適區(qū)，然而我們更要努力地鑄造心靈的城墻，不斷認(rèn)知自己所欠缺的地方?！睆倪@段話中，我們看到了學(xué)生們已經(jīng)有了深深的憂思意識(shí)，已經(jīng)開始體悟世事，探索自身的人性暗角，進(jìn)而希望走出暗夜，呼喚美好陽光的未來。

四、落實(shí)立德樹人理念，充分發(fā)揮育人功能

學(xué)生的主體潛能被激發(fā)，探索意識(shí)得以增強(qiáng)，我們教師在這個(gè)過程中要扮演好自己的角色，既要做好導(dǎo)師，又要和學(xué)生合作，參與其中。在指導(dǎo)參與學(xué)生課題研究的過程中，教師奉行了立德樹人的理念，充分發(fā)揮了語文課程的立人功能?！皥?jiān)持加強(qiáng)語文課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面發(fā)揮應(yīng)有的功能?！闭Z文的外延等于生活的外延，所以語文也是生活，生活也是語文，語文學(xué)科的工具性與人文性的特點(diǎn)決定了語文學(xué)科具有很強(qiáng)的交際功能和育人功能。

這次疫情是很好的課程資源，這個(gè)資源的內(nèi)容也十分豐富，和學(xué)生的成長(zhǎng)也密切相關(guān)，小論文的寫作也讓學(xué)生能夠拿起筆去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，去認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，鐘南山、李蘭娟等抗疫英雄的種種壯舉，也深深地影響著學(xué)生們，讓他們又多了一個(gè)對(duì)自己未來的職業(yè)、人生進(jìn)行規(guī)劃的參照坐標(biāo)。在研究的過程中，為人民奉獻(xiàn)，為國(guó)家犧牲的精神始終縈繞在研究者身邊，這種濡染，也讓學(xué)生的精神得到淬煉、升華，激起了他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)一個(gè)健全健康有所作為的人。但“人最終不是被澆鑄成或塑造成人的或教育成人的”，我們教育者可以通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍的環(huán)境，而實(shí)現(xiàn)激發(fā)人之為人的“創(chuàng)造性、自發(fā)性、個(gè)性、真誠(chéng)、關(guān)心別人、愛的能力、向往真理”等潛能。對(duì)于中學(xué)生來講，新冠疫情的爆發(fā)賦予了學(xué)生一種特殊的成長(zhǎng)環(huán)境，這也是一種很好的成長(zhǎng)契機(jī)，能夠激發(fā)人的自我認(rèn)識(shí)潛能。

正如美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛所說，我們要認(rèn)識(shí)到“反正一個(gè)教師、一種文化不能創(chuàng)造一個(gè)人。愛的能力、好奇、哲學(xué)化、象征化、創(chuàng)造性，等等，并不能完全灌輸?shù)饺说膬?nèi)部。要用容許、促進(jìn)、鼓勵(lì)、幫助的方法，把以胚胎形式存在的東西，變成真實(shí)的實(shí)際的東西”。也就是說，教師在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中要利用多種方式去呼喚學(xué)生的自我意識(shí)，幫助他們把內(nèi)心中的美好人格“胚胎”培育起來，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)為一個(gè)健康的人的目標(biāo)。

2019級(jí)8班“搜集、整理、提煉疫情中的感人素材”課題小組將課題分解為“有關(guān)病人家屬的素材整理”“有關(guān)公眾人物的素材整理”“有關(guān)國(guó)外援助的素材整理”“有關(guān)堅(jiān)守崗位的素材整理”“有關(guān)熱心群眾的素材整理”“有關(guān)醫(yī)療人員的素材整理”等6個(gè)部分。學(xué)生在整理這些素材的時(shí)候深受這些不同領(lǐng)域的抗疫英雄們精神的感染，進(jìn)而會(huì)形成自己對(duì)人生價(jià)值的判斷。這樣，在未來的人生道路上，就有可能成長(zhǎng)為和這些素材中的英雄人物一樣的人。蘇霍姆林斯基曾說：“真正的人要有一種精神——人的精神，這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中，會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì)在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來?！睂W(xué)生會(huì)在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，逐漸獲得這樣的一種人的精神。

這次疫情給了我們教育界一次重建課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)，正如張華所言，這個(gè)課堂教學(xué)重建的基本方向是：“超越傳遞，走向研究。教學(xué)絕不是把一堆外部知識(shí)忠實(shí)地傳遞給學(xué)生，然后‘以獎(jiǎng)勵(lì)作誘因，以懲罰作威脅，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一絲不茍的訓(xùn)練?！边@次課題研究讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“自由是人生的最高價(jià)值，那么探究、創(chuàng)造就是每一個(gè)人的基本人權(quán)。人生而自由就意味著人生而創(chuàng)造?！睂W(xué)生的創(chuàng)造力是巨大的，在今后的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供更多的超越課堂的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在自由的天地中充分發(fā)揮自主性，充分挖掘自我潛能，在不斷地探索中成長(zhǎng)為一個(gè)真正的人。

■ 編輯/李? ? 莉