張蒙

摘要：小提琴獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》是著名作曲家陳剛先生，以口笛獨(dú)奏曲為基礎(chǔ)，進(jìn)行改編創(chuàng)作。小提琴獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》即融入了西方經(jīng)典樂器，又融入了苗族特色飛歌曲調(diào)，將《苗嶺的早晨》中的內(nèi)容經(jīng)典演繹出來，直觀的展現(xiàn)出苗族人民和樂融融的幸福生活畫卷，此歌曲尤其極具特色，因此受到廣大小提琴演奏家以及人民的歡迎。本文對歌曲《苗嶺的早晨》文本進(jìn)行分析，并對歌曲的原型以及流變進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：小提琴獨(dú)奏曲;苗嶺的早晨;原型;流變

在上世紀(jì)70年代，我國著名作曲家陳剛先生根據(jù)《苗嶺的早晨》口笛獨(dú)奏曲將其改編成小提琴獨(dú)奏曲。其中主要包含的音調(diào)是貴州黔東南苗族的飛歌，直觀展現(xiàn)出苗族飛歌的特色，將同樣富有特色的小提琴與其融合，充分將苗族人民樂觀積極、開朗活潑的性格完美展現(xiàn)，此歌曲既具有西方旋律的美感，同時又具有苗族飛歌的特色，是一次大膽全新的嘗試?！睹鐜X的早晨》此歌曲內(nèi)容主要為表達(dá)苗族人民向往美好生活，同命運(yùn)做頑強(qiáng)抗?fàn)?，通過小提琴的獨(dú)奏，形象的將苗族人民樂觀向上、積極生活的畫卷展現(xiàn)在人們腦海中。

一、小提琴獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》文本分析

（一）引子

小提琴獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》此歌曲總共可以分為三個部分，第一部分主要向聽眾展現(xiàn)了雷公山上青山綠水的景色，將人們帶入景色當(dāng)中，充分展現(xiàn)出苗族飛歌的音調(diào)特色，由小提琴的高音區(qū)進(jìn)行演奏，節(jié)奏相對較為緩慢自由，同時兼具苗族音樂特色的飛歌旋律。在此之后，歌曲速度就逐漸加快。在此歌曲的演奏過程中，小提琴還借鑒二胡與笛子的演奏手法，并配以鋼琴，將鳥鳴聲充分的展現(xiàn)出來，仿如將人們帶人大山深處，感受樹林中百鳥歌唱的景象。

（二）主體

此歌曲第二部分則是整首歌曲的核心，是此歌曲的主體，由歌曲第一部分中的部分音調(diào)，繼續(xù)發(fā)展，由方整型樂段構(gòu)成。這部分的第一主題歡快活潑，小提琴為主，鋼琴為輔，音調(diào)歡快熱烈。隨后，中音區(qū)演奏出此部分的第二旋律，此旋律同第一主題略有不同，音調(diào)較為跳躍。在鋼琴自上而下刮奏之后，此歌曲第三段旋律由小提琴低音區(qū)進(jìn)行演奏，音調(diào)粗獷，同前兩段旋律具有很大的反差。

（三）尾聲

隨后，旋律又逐漸加快，過渡到曲調(diào)的高音區(qū)，充分將苗族人民生活場景展現(xiàn)出來。在歌曲逐漸達(dá)到高潮之后，歌曲突然停止，隨后，音調(diào)又進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，回到音樂第一部分。但是此部分的引子相對于第一部分有一定差別，歌曲逐漸進(jìn)入尾聲，同歌曲的開頭形成首尾呼應(yīng)，又一次將人們帶入到苗家特色的村莊景色中。

二、小提琴獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》原型以及流變

（一）《苗嶺的早晨》原型

小提琴獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》是著名作曲家陳剛先生所創(chuàng)作的，根據(jù)口笛曲進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木?，形成富有特色的小提琴?dú)奏曲《苗嶺的早晨》?？诘血?dú)奏曲《苗嶺的早晨》則是由著名的白誠仁所創(chuàng)作，歌曲優(yōu)美，旋律緩慢清新，對苗族的美麗景色進(jìn)行充分的描繪，配以歡快活潑的節(jié)奏，對苗族人民的景色以及性格特點(diǎn)進(jìn)行描繪，展現(xiàn)出苗族人民對美好生活向往。

小提琴獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》此歌曲的引子部分主要想通過歌曲表達(dá)苗族所居住地方的恬靜自然，極具苗族特色特點(diǎn)，整首歌曲以苗族飛歌旋律為創(chuàng)作基礎(chǔ)，笛子演奏部分則使用的是花舌音的演奏方法，將百鳥清晨時在樹林間鳴唱的意境充分展現(xiàn)出來，使得聽眾在聽此歌曲時彷佛身臨其境。

（二）《苗嶺的早晨》流變

口笛獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》則來源于苗族飛歌歌謠《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》，后經(jīng)白誠任先生則以飛歌為原型，進(jìn)行重現(xiàn)改編創(chuàng)作，形成口笛獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》，一定程度上保留了原來飛歌的音調(diào)特點(diǎn)，并同時借用了轉(zhuǎn)調(diào)手法，改變節(jié)奏，對鳥鳴聲進(jìn)行模擬，節(jié)奏優(yōu)美清新，對苗族山寨進(jìn)行了美好的描繪，最大程度上發(fā)揮出苗族飛歌的特點(diǎn)，使得聽眾在聽口笛獨(dú)奏此歌曲過程中，彷佛置身于苗族崇山峻嶺中，感受連綿山脈的一望無際與苗族人民活潑開朗的性格熱點(diǎn)。

之后，口笛獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》被陳剛先生進(jìn)行相應(yīng)的改編創(chuàng)作，變成小提琴獨(dú)奏曲。著名作曲家陳剛先生在對此歌曲進(jìn)行改編的過程中，不難看出，陳先生優(yōu)秀的作曲能力，充分發(fā)揮出小提琴演奏特色，突出了小提琴演奏技能與技巧，同時，改編過后的樂曲有了更大的發(fā)展，同時，樂曲主要分為三個部分，明確音樂的主體框架，在編曲過程中，采用了多種作曲手段與方法，從而形成一種新型富有特色的小提琴獨(dú)奏曲。小提琴在演奏此歌曲的過程中，充分的發(fā)揮出小提琴音色特點(diǎn)，運(yùn)用歡快跳躍的演奏方法，將苗族崇山峻嶺中景色特點(diǎn)展現(xiàn)出來，同時表達(dá)出苗族人民活潑開朗的性格特點(diǎn)。

在此之后，仍有較多作曲家對此歌曲進(jìn)行相應(yīng)的改編，如竹笛以及古箏等等樂器進(jìn)行獨(dú)奏，將此歌曲進(jìn)行良好的傳承。《苗嶺的早晨》原意是表達(dá)對苗族人民性格特點(diǎn)熱愛生活的歌頌，在其流變的過程中，將歌曲發(fā)展歷史與文化深刻反映出來，其流傳更能滿足時代發(fā)展的需求，使得此歌曲在富有苗族飛歌特色的基礎(chǔ)上，更具備時代感。與此同時，在流傳的過程中，能夠更為人們所接受，讓世界各地人民都對苗族歌曲所熟知，了解苗族特色，了解苗族人民性格特點(diǎn)。

結(jié)語

音樂是新時期發(fā)展的重要標(biāo)志，在對音樂進(jìn)行改編的過程中，就是對原始音樂進(jìn)行新型的解釋，從而使得歌曲能夠富有時代感。《苗嶺的早晨》最早的原型則是歌頌苗族人民熱情奔放的性格特點(diǎn)，充分的對事物發(fā)展進(jìn)行完美詮釋，更加能夠滿足社會發(fā)展的需求，使得歌曲更具時代感以及現(xiàn)實(shí)感，從而能夠更加被人們所接受，進(jìn)而得到廣泛流傳，促進(jìn)苗族音樂的發(fā)展與流傳，使其能夠走出苗族，面向全世界，使得全世界都能夠了解苗族人民的性格特點(diǎn)，歌曲特色，使得苗族人民的生活能夠更加絢麗多彩。