文周語(yǔ)

在很長(zhǎng)時(shí)間里，媒體的話語(yǔ)中，青春和人生是一對(duì)矛盾的組合。關(guān)于青春的書(shū)寫(xiě)，更多地進(jìn)入虛擬與想象世界的探險(xiǎn)，而以村莊、都市、生存狀態(tài)存在的作者則逐漸減少。劉文的文字屬于后一種，無(wú)需太多的文學(xué)定義或者身份符號(hào)的編織，她的行走、閱讀、書(shū)寫(xiě)，本身有很完整的方向：從青春到人生的過(guò)渡。

《如果在巴黎，一個(gè)旅人》中，劉文在旅行中體會(huì)到的人生，有了超出自己生活視域本身的豐富。比如在香港的辛勞，在巴黎的自在，在布拉格的濃郁文藝范兒，這些文字只能在自己的路上才能獲得最獨(dú)特的詮釋。

劉文即是這樣走在路上，思考自己的青春時(shí)光，寫(xiě)下來(lái)的文字便是人生豐富的一種記錄。有時(shí)候，你走得越遠(yuǎn)，看到得越多，你面對(duì)生活的態(tài)度就愈加成熟。在劉文的足跡里，羅馬、巴黎、布拉格等等，人生沒(méi)有GPS定位，也不需要太多的涂抹，它以最清晰的本質(zhì)來(lái)面對(duì)你。不必給它一個(gè)定義，屬于青春文學(xué)或者旅行，它屬于她自己，這部著作則是關(guān)于這些旅行和真正的人生開(kāi)始之前的一些思考。

在路上是一種獨(dú)特的生命存在感，書(shū)中的文字即是為了這種存在感而生，它天性自由，不受世俗規(guī)則的羈絆，是屬于作者自己的青春地圖與人生色彩。在行走中書(shū)寫(xiě)，在不同的城市與人群中創(chuàng)造自己的存在感。

對(duì)于我而言，生命的最基礎(chǔ)存在有三種環(huán)境：廣袤無(wú)垠的鄉(xiāng)村、摩天大樓聳入云霄的都市以及神秘的大自然。這并不是嚴(yán)格的劃分，而是在路上的書(shū)寫(xiě)者所面向的最基本的內(nèi)心處境，或者說(shuō)是一個(gè)根本不成立的三面體。

青春是什么？這樣的問(wèn)題，我們問(wèn)了太多太久。在各種比喻句和抒情體開(kāi)始詮釋的時(shí)候，我們需要這樣心性自由的文字來(lái)慰藉內(nèi)心。人生沒(méi)有三面體，在幾何學(xué)、旅行中，我們也不會(huì)遇到三面體，但卻無(wú)法回避其中的困惑?；蛘哒f(shuō)，青春本身就是一個(gè)三面體，我們無(wú)法用感性或理性全面感知它，很難定義或者想象它的完整存在，我們也很難完全掌握和認(rèn)識(shí)內(nèi)心和身體里的激情和孤獨(dú)。這些需要依靠書(shū)寫(xiě)來(lái)完成。劉文是以行走的儀式來(lái)獲得這種感覺(jué)。當(dāng)然，這是一種自在的儀式，屬于對(duì)自己內(nèi)心的真誠(chéng)，而不是膜拜時(shí)間或者歷史、鄉(xiāng)愁那樣的大而凝重的皈依感。青春不談皈依感，只有存在感是最真實(shí)的。

人生在路上，從你閱讀《如果在巴黎，一個(gè)旅人》那一刻開(kāi)始。