都江 羅嘉澄

一、瀏陽(yáng)夏布的歷史演變

瀏陽(yáng)位于湖南省東部偏北，屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，當(dāng)?shù)厣剿蝗?、藍(lán)綠交織，因其獨(dú)特的地理環(huán)境、氣候條件很適宜種植苧麻，所以瀏陽(yáng)夏布產(chǎn)量曾達(dá)到全國(guó)第一，又因其具有透氣涼爽、散熱祛濕等功能，在明代被列為朝廷貢品。但由于各種原因，導(dǎo)致瀏陽(yáng)夏布經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。

元末明初客家人遷入瀏陽(yáng)， 帶來(lái)了先進(jìn)的苧麻織造技術(shù)[1]，當(dāng)?shù)貏趧?dòng)者們運(yùn)用自己的聰明智慧及精湛手藝，將瀏陽(yáng)夏布推向輝煌。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，瀏陽(yáng)夏布的品種增加，并且開(kāi)始遠(yuǎn)銷各地。道光年間（1821—1850）夏布的規(guī)格有京莊布（500頭，1000根經(jīng)線）、二細(xì)布（600頭，1200根經(jīng)線）兩種，光緒年間（1875—1908）夏布品種增加了六八、七二、八百、九百和一千頭布5種[2]。由于品種增加，質(zhì)量上乘，各地商鋪競(jìng)相爭(zhēng)購(gòu)，并出口海外。

但是隨著工業(yè)化機(jī)械時(shí)代的發(fā)展，手工業(yè)逐漸被取代，夏布手工作坊急劇減少。同時(shí)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)夏布銷售受阻，大量工人失業(yè)，關(guān)稅繁重，嚴(yán)重打擊了瀏陽(yáng)夏布的生產(chǎn)和銷售。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，我國(guó)政府為了恢復(fù)受損經(jīng)濟(jì)，大力支持手工業(yè)的發(fā)展，瀏陽(yáng)夏布開(kāi)始逐漸恢復(fù)繁榮。

隨著棉制品、化纖制品、人造絲等材料被廣泛應(yīng)用，麻制品的地位逐漸被替代。后期金融危機(jī)的發(fā)生，全球經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)，各個(gè)行業(yè)各個(gè)產(chǎn)業(yè)都受到了很大的沖擊，工人下崗、工廠倒閉、貨物積壓等原因，導(dǎo)致瀏陽(yáng)夏布再一次衰落。

21世紀(jì)，全球變暖、臭氧層破壞等問(wèn)題的出現(xiàn)，人們對(duì)于環(huán)保、綠色、健康等主題開(kāi)始重視，瀏陽(yáng)夏布又逐漸回歸到人們的視野里，并賦予它更鮮活的生命。

二、瀏陽(yáng)夏布在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新性發(fā)展

瀏陽(yáng)夏布在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用非常廣泛，不僅可以運(yùn)用在家居設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、箱包設(shè)計(jì)中，還能與繪畫(huà)、湘繡結(jié)合運(yùn)用到裝飾畫(huà)上。手藝人們利用夏布自身獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，并通過(guò)不斷的創(chuàng)新改進(jìn)，讓瀏陽(yáng)夏布重?zé)ㄉ鷻C(jī)，并走向國(guó)際舞臺(tái)。

（一）瀏陽(yáng)夏布在箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)在市面上皮包的主要材料是皮革，箱包的主要材料是ABS/ABS+PC（熱可塑性塑膠材料），它們都有其各自的優(yōu)點(diǎn)，這些材料它們的價(jià)格便宜、結(jié)構(gòu)多變，使得傳統(tǒng)苧麻材料的作用更小了。同時(shí)也使那些身懷絕技的手藝人們受到了技術(shù)上的沖擊，所以要想將夏布工藝發(fā)揚(yáng)光大只能重新尋找出路。

藝術(shù)源于生活，也來(lái)自深厚的文化背景。夏布的發(fā)展有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)中將夏布與不同的箱包版型進(jìn)行巧妙的結(jié)合，使極具特色的夏布工藝與箱包融合的更加自然。如圖2-1所示，將夏布代替市面上的帆布、塑料、鋁制材料與行李箱進(jìn)行結(jié)合，可以讓夏布防霉耐磨、吸濕透氣的功能得到充分的發(fā)揮。由于夏布染色技術(shù)的改進(jìn)，現(xiàn)在的夏布產(chǎn)品在色彩方面已經(jīng)能夠與時(shí)尚接軌，使消費(fèi)者有了更多的選擇空間。瀏陽(yáng)夏布作為一種由天然纖維制作而成的純麻制品，在很多皮包的設(shè)計(jì)中都加入了原生態(tài)的竹、木材料，將環(huán)保、天然、綠色的概念運(yùn)用到極致。

（二）瀏陽(yáng)夏布在家居用品中的應(yīng)用

由于夏布具備抗菌除臭、防霉吸濕的功能，所以夏布工藝在家居用品中的應(yīng)用很廣泛，并且深受消費(fèi)者的喜愛(ài)。如圖2-2所示，夏布可以用來(lái)制作鞋子、鞋墊、枕頭、桌布、香囊、圍巾、服飾等物品，其中在香囊里可放入艾葉、桂花、丁香等各種純天然的綠色中草藥材，根據(jù)功效的不同可適用于不同的人群使用。據(jù)記載在夏朝，夏衣已經(jīng)被制作使用了，但是由于純天然的苧麻纖維具有硬直、彈性小、手感粗糙、染色困難、易折皺起毛等缺陷，所以在現(xiàn)代的運(yùn)用中不是很廣泛。隨著夏布工藝技術(shù)的改進(jìn)，將麻線與棉紗等柔軟材質(zhì)相結(jié)合，使得現(xiàn)在的夏布更加輕柔、夏衣更加舒適;同時(shí)，染色技術(shù)的提升，也讓瀏陽(yáng)夏布增強(qiáng)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）瀏陽(yáng)夏布在裝飾畫(huà)中的應(yīng)用

在整個(gè)中國(guó)乃至世界的繪畫(huà)美術(shù)史中，美術(shù)和編織麻一直都是有著緊密的聯(lián)系。與傳統(tǒng)的繪畫(huà)布料紙質(zhì)相比，夏布具有防潮、不易腐爛、不易褪色、抗氧化等功能，更適合畫(huà)卷長(zhǎng)久保存。夏布的質(zhì)地比較硬，并且編制出來(lái)有很多小孔，具有固墨、固色的效果，所以保存時(shí)間更長(zhǎng)久，這是現(xiàn)今市面上很多紙質(zhì)都無(wú)法媲美的。

每一張夏布都有其天然而特殊的肌理，因?yàn)槠洫?dú)特的肌理和自然而特殊紋絡(luò)的結(jié)構(gòu)，使得夏布的繪畫(huà)作品具有不可替代的仿制性，保證了夏布畫(huà)的藝術(shù)唯一性和作品的原創(chuàng)性。

如圖2-3所示，政府部門(mén)為了讓該項(xiàng)非遺文化得到更好的傳承，在2019年暑假期間組織了一項(xiàng)小學(xué)生夏布畫(huà)體驗(yàn)活動(dòng)，讓小學(xué)生們?cè)谙牟忌献鳟?huà)，既能感受作畫(huà)的樂(lè)趣，又能了解到家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更有利于瀏陽(yáng)夏布的傳承與發(fā)展。將夏布與湘繡相結(jié)合，通過(guò)刺繡圖案來(lái)增加夏布的視覺(jué)效果，能促進(jìn)夏布和湘繡兩項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共同發(fā)展。

（四）瀏陽(yáng)夏布在國(guó)際舞臺(tái)上的展示

隨著政府的支持、人們意識(shí)的提高，瀏陽(yáng)夏布再次走出國(guó)門(mén)，走進(jìn)世界。2018年巴黎博覽會(huì)上，瀏陽(yáng)夏布代表湖南傳統(tǒng)文化亮相歐洲，并且吸引了很多人的目光。其中，主要的展品為手包、文具、夏布繡等，將我國(guó)傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，更有一番東方之美。瀏陽(yáng)夏布作為一種由純天然材料和純手工制作而成的制品，成功的走上了國(guó)際舞臺(tái)，這不僅可以弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)手工技藝，使其被更多人看到了解到，還可以讓夏布得到更好的傳承與發(fā)展。（如圖2-4）

所以，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，只有創(chuàng)新才是最好的保護(hù)與傳承。

總結(jié)

在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，夏布工藝不僅僅只運(yùn)用在制作普通衣料和蚊帳上，而是作為一種元素和理念巧妙地運(yùn)用在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能完美地與各種現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，這也給古老的夏布工藝注入了新鮮的血液。讓夏布與時(shí)代相結(jié)合，融入科技、時(shí)尚等元素，不斷進(jìn)行夏布產(chǎn)業(yè)升級(jí)，必將會(huì)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，提升瀏陽(yáng)夏布的知名度，創(chuàng)造出新的價(jià)值。

目前，瀏陽(yáng)夏布在當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)前景還是相當(dāng)樂(lè)觀的，其質(zhì)量和工藝水平都得到了人們的認(rèn)可，同時(shí)夏布產(chǎn)業(yè)對(duì)瀏陽(yáng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)扶貧都具有非常重要的意義，夏布手工藝品也可以很好地支持本地福利事業(yè)的發(fā)展，并且瀏陽(yáng)地方政府也對(duì)該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在進(jìn)行全力的支持和保護(hù)。

越是民族的，就越是世界的。對(duì)于夏布工藝這樣擁有悠久歷史和文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該得到更好的傳承與保護(hù)。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要讓夏布工藝更好的發(fā)展，需要政府部門(mén)、專家學(xué)者以及全社會(huì)共同的努力，讓這一中國(guó)傳統(tǒng)工藝走向全國(guó)，走進(jìn)世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]張健.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀏陽(yáng)夏布旅游商品化研究[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2018，3（07）：108-112.

[2]鄭欽尹. “瀏陽(yáng)夏布”的現(xiàn)狀分析與產(chǎn)品轉(zhuǎn)型研究[D].湖南師范大學(xué)，2014：11.

（作者單位：都江，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院;羅嘉澄，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院）