□ 孫永娟

兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)界，無(wú)論是今經(jīng)文學(xué)家，還是古經(jīng)文學(xué)家，都嚴(yán)守“師法”和“家法”。嚴(yán)守經(jīng)師之說(shuō)毫不走樣，叫師法；同一經(jīng)師的不同學(xué)生又各自為家，故師法之下又講家法，在遵從師法的前提下才能成一家之言。東漢后期，在北海高密（今山東高密）出了一位對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)影響深遠(yuǎn)的通儒大師——鄭玄。他以淵博的知識(shí)，沖破了師法、家法的界限，站在“通學(xué)”的立場(chǎng)上遍注群經(jīng)，“整”而“齊”之。注經(jīng)以古文為主，兼采今文，“括囊大典，網(wǎng)羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失”（《后漢書(shū)》卷三五），使古文經(jīng)學(xué)、今文經(jīng)學(xué)通而為一，“鄭學(xué)”之說(shuō)遂成。從他一生的行跡中，我們可見(jiàn)鄭玄的志向——思整百家之不齊。

一

鄭玄一生經(jīng)歷東漢六個(gè)皇帝：順、沖、質(zhì)、桓、靈、獻(xiàn)，正值東漢衰落時(shí)期。鄭玄的八世祖鄭崇，哀帝時(shí)為尚書(shū)仆射，家世顯赫，但到鄭玄祖父輩時(shí)已經(jīng)衰落。他的祖父、父親都在鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，生活比較貧困。

◇ 鄭玄像

鄭玄自幼聰慧，志趣超俗。少年時(shí)期就卓爾不群，十一二歲時(shí)，有一次隨母親到外祖父家做客，在座的十多位與其年齡相仿的客人都衣著華麗，舉止優(yōu)容，言談宏遠(yuǎn)，唯獨(dú)鄭玄默默地坐在一旁，一言不發(fā)，他的母親覺(jué)得臉上無(wú)光，便催促他顯露才華，鄭玄不以為然，回答母親說(shuō)：“此非我志，不在所愿?！保ā逗鬂h書(shū)》卷三五注引《鄭玄別傳》）在這有力的回答中，可以看出鄭玄堅(jiān)持自己、不流于俗的品質(zhì)。

十六歲時(shí)，他就精通儒家經(jīng)典，對(duì)古代典制詳熟，而且通曉讖緯方術(shù)之學(xué)，在家鄉(xiāng)聲名遠(yuǎn)播，號(hào)為“神童”。有一年，老百姓獻(xiàn)瑞，縣里要討好上級(jí)，要將這事寫(xiě)成公文，贊頌政治清明，無(wú)奈縣吏腹中空空，請(qǐng)鄭玄來(lái)寫(xiě)。鄭玄很快就寫(xiě)好了公文，又寫(xiě)了兩篇頌辭，縣吏贊賞不已。

據(jù)《鄭玄別傳》記載，鄭玄十七歲時(shí)，有一天，在家讀書(shū)，沒(méi)來(lái)由地忽然刮起了大風(fēng)，他就用方術(shù)來(lái)推算，預(yù)測(cè)到某地將于某日某時(shí)發(fā)生火災(zāi)。于是，他立即到縣衙去報(bào)告，到了預(yù)測(cè)推斷的日期，某地果然發(fā)生了火災(zāi)，但由于及時(shí)通知官府，早有準(zhǔn)備，并沒(méi)釀成大害（洪頤煊撰集，孫彤校訂《鄭玄別傳》，《經(jīng)典集林》卷十七）。這件事不脛而走，鄭玄又被當(dāng)?shù)匾暈椤爱惾恕薄＿@些事的真實(shí)性已經(jīng)無(wú)從考證，但從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明鄭玄少年時(shí)就很有名。

十八歲為“鄉(xiāng)嗇夫，復(fù)為鄉(xiāng)佐”（鄭珍：《鄭康成年譜》）。然而鄭玄好學(xué)不愿為官，每逢休假返家，“常詣學(xué)官，不樂(lè)為吏，父數(shù)怒之，不能禁”（《后漢書(shū)》卷三五）。鄭玄記憶力極好，“每經(jīng)歷山川，及接顏一見(jiàn)，皆終身不忘”，二十一歲就“博極群書(shū)，精歷數(shù)圖緯之言，兼精算術(shù)”（《鄭玄別傳》，劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》劉孝標(biāo)注引）。

當(dāng)時(shí)有一位名士杜密，任北海相，到高密縣巡視時(shí)見(jiàn)到鄭玄，對(duì)鄭玄非常賞識(shí)，“即召署郡職，遂遣就學(xué)”（《后漢書(shū)》卷六七）。鄭玄“遂造太學(xué)受業(yè)”（《鄭玄別傳》，劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》劉孝標(biāo)注引）。從此，鄭玄就開(kāi)始了在外漫漫求學(xué)之路，為“鄭學(xué)”奠定了基礎(chǔ)。

二

至三十八歲，都是鄭玄未入關(guān)前的求學(xué)時(shí)期（鄭珍：《鄭康成年譜》）。鄭玄從太學(xué)諸師所學(xué)：“師事京兆第五元先，始通《京氏易》《公羊春秋》《三統(tǒng)歷》《九章算術(shù)》。又從東郡張恭祖受《周官》《禮記》《左氏春秋》《韓詩(shī)》《古文尚書(shū)》?！背酥?，又出游各地拜師求學(xué)，“游學(xué)周、秦之都，往來(lái)幽、并、兗、豫之域，獲覲乎在位通人，處逸大儒，得意者咸從捧手，有所受焉”（《后漢書(shū)》卷三五）。

鄭玄在三十八歲時(shí)，離開(kāi)故鄉(xiāng)，千里迢迢西入關(guān)中，通過(guò)友人盧植的介紹，拜馬融為師。馬融是扶風(fēng)茂陵（今陜西興平）人，是當(dāng)時(shí)最著名的經(jīng)學(xué)大師，他遍注儒家經(jīng)典，把古文經(jīng)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。他的門(mén)徒上千，長(zhǎng)年追隨身邊的就有四百余人，其中優(yōu)秀者亦達(dá)五十人以上。他“素嬌貴”（《后漢書(shū)》卷三五），只親自面授少數(shù)優(yōu)秀的學(xué)生，其余學(xué)生則由優(yōu)秀的學(xué)生轉(zhuǎn)相授業(yè)。鄭玄投學(xué)其門(mén)下，三年都沒(méi)見(jiàn)到馬融，只能聽(tīng)其高足弟子們的講授。鄭玄日夜誦習(xí)，毫無(wú)怠倦。

有一次，馬融和他的一些高足弟子在一起演算渾天，遇到了疑難不能解決。有人說(shuō)，鄭玄精于數(shù)學(xué)，于是就把他召去相見(jiàn)。鄭玄當(dāng)場(chǎng)就解答了問(wèn)題，馬融與在場(chǎng)的弟子們都驚服不已。鄭玄在馬融門(mén)下學(xué)習(xí)了七年，因父母老邁需要?dú)w養(yǎng)，就向馬融告辭回山東故里。馬融此時(shí)已經(jīng)感到鄭玄是個(gè)了不起的人才，甚至?xí)^(guò)自己，他深有感慨地對(duì)弟子們說(shuō)：“鄭生今去，吾道東矣！”意思是說(shuō)，由他承傳的儒家學(xué)術(shù)思想，一定會(huì)由于鄭玄的傳播而在關(guān)東發(fā)揚(yáng)光大。

三

鄭玄學(xué)成回鄉(xiāng)后就發(fā)生了第一次黨錮之禍，但并未禍及鄭玄。鄭玄當(dāng)時(shí)在東萊，每天日出而作，日落而息，以耕地為生。學(xué)徒相隨，過(guò)著傳道授業(yè)解惑的平靜生活。

《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)第四》有則小故事。有一次，鄭玄使喚某奴婢做事，不稱(chēng)鄭玄的意，準(zhǔn)備打她的手心，奴婢覺(jué)得有點(diǎn)委屈，就想為自己辯護(hù)，不料，鄭玄正在氣頭上，不容她申訴，反而叫人將她拽到院中的泥濘里。過(guò)了一會(huì)兒，一婢女看見(jiàn)，覺(jué)得好奇，問(wèn)：“胡為乎泥中？”被罰的婢女委屈地說(shuō)：“薄言往訴，逢彼之怒。”這似乎是一出小鬧劇，但從某個(gè)角度也告訴我們鄭玄的學(xué)識(shí)澤潤(rùn)周?chē)娜恕?/p>

與第一次黨錮之爭(zhēng)僅僅時(shí)隔一年，第二次黨禍又起。據(jù)《后漢書(shū)·黨錮列傳》載，李膺、杜密、范滂等一百余人，皆捕系而死獄中，受牽連而死、徙、廢、禁者有六七百人。這次鄭玄并未幸免，黨錮之爭(zhēng)一開(kāi)始，他就與同鄉(xiāng)孫嵩等四十余人被禁錮，這一禁錮就是十四年。這十四年中，鄭玄“隱修經(jīng)業(yè)，杜門(mén)不出”，完成《周禮》《儀禮》《禮記》的注釋工作。按鄭珍的說(shuō)法，鄭玄的著書(shū)次序是先注緯書(shū)后注經(jīng)書(shū)。

這一時(shí)期，還發(fā)生了經(jīng)學(xué)史上一次今古文之爭(zhēng)。何休喜歡《公羊傳》，著《公羊墨守》《左氏膏肓》《梁廢疾》，鄭玄為駁斥何休乃發(fā)《墨守》，針《膏肓》，起《廢疾》。何休感嘆說(shuō)：“康成入吾室，操吾戈，以伐我乎。”可見(jiàn)，鄭玄對(duì)何休的論說(shuō)剖析準(zhǔn)確，直指要害，才贏得對(duì)手如此的稱(chēng)贊，從此以后，就再也沒(méi)有類(lèi)似的論爭(zhēng)了。史稱(chēng)：“中興之后，范升、陳元、李育、賈逵之徒爭(zhēng)論古今學(xué)，后馬融答北地太守劉環(huán)及（鄭）玄答何休，義據(jù)通深，由是古學(xué)遂明。”（《后漢書(shū)》卷三五）所謂“義據(jù)通深”，說(shuō)明了鄭玄是從“通學(xué)”的立場(chǎng)上對(duì)《春秋》三傳作綜合研究，而且見(jiàn)解不流于俗，獨(dú)到精深，才最終解決了問(wèn)題，消除了門(mén)戶之見(jiàn)，結(jié)束了兩百余年的今古文爭(zhēng)辯。黨錮解禁之后，鄭玄又注經(jīng)《古文尚書(shū)》《論語(yǔ)》。至其卒之年，仍在元城注《周易》。鄭玄一生著述豐厚，遠(yuǎn)不止上述諸種。

四

鄭玄不樂(lè)仕進(jìn)，拒不為官，這在其一生的經(jīng)行中可見(jiàn)。

靈帝時(shí)執(zhí)掌朝廷權(quán)柄的外戚大將軍何進(jìn)為了籠絡(luò)人心，首先征辟聲名顯著的鄭玄入朝為官。州郡官吏害怕受到牽連，威脅強(qiáng)迫鄭玄入朝做官，鄭玄不得已，只好入朝去見(jiàn)何進(jìn)。何進(jìn)為表示禮賢下士，設(shè)幾、杖之禮以待之，對(duì)鄭玄禮敬有加。鄭玄為保其名士節(jié)操，拒不穿朝服，只穿普通儒者的便服與何進(jìn)相見(jiàn)。僅隔了一夜，未等授予官職，鄭玄就逃走了。

靈帝中平四年（187年），三司府曾先后兩次征辟鄭玄，但他均借故婉言謝絕。靈帝中平五年，鄭玄、申屠蟠及韓融、陳紀(jì)等十四人被征為博士，這些人拒不應(yīng)征。不久，后將軍袁隗又舉薦鄭玄為侍中，鄭玄“以父喪不行”。

同年十月，青州、徐州黃巾軍復(fù)起，攻破北?？?，鄭玄就與門(mén)人崔琰、公孫方等人到不其山避難，生活舉步維艱。鄭玄帶領(lǐng)弟子們?cè)诶Ф蛑欣收b不絕，正如孔子厄于陳蔡之間。后來(lái)鄭玄罷謝學(xué)生。

靈帝中平六年（189年），鄭玄六十三歲，這年朝廷又征鄭玄為官，鄭玄不至。靈帝死后，少帝劉辯繼位，不久董卓廢少帝而立獻(xiàn)帝，遷都于長(zhǎng)安。這時(shí)，公卿們又舉薦鄭玄為趙王劉乾之相，鄭玄仍未受召。

當(dāng)時(shí)，袁紹自稱(chēng)為將軍，兼督冀、青、幽、并四州，為北方最大的割據(jù)勢(shì)力。鄭玄七十一歲時(shí)，有一次，袁紹宴請(qǐng)賓客，鄭玄應(yīng)邀出席。在席上，鄭玄對(duì)一些所謂“豪俊”的提問(wèn)一一答對(duì)，當(dāng)時(shí)應(yīng)劭也歸順袁紹，自我夸贊說(shuō)：“從前的泰山太守應(yīng)中遠(yuǎn)，做您的學(xué)生怎么樣?”鄭玄笑著說(shuō)：“仲尼之門(mén)考察德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四科，回、賜等人不自稱(chēng)官職?！睉?yīng)劭臉上帶有慚愧之色。鄭玄語(yǔ)驚四座，使賓客無(wú)不折服。袁紹遂舉薦鄭玄為茂才，并表請(qǐng)鄭玄為左中郎將，但鄭玄毫不為之所動(dòng)，一一婉拒。

建安三年（198年），獻(xiàn)帝征鄭玄為大司農(nóng)，這是位列九卿的高官，賜給安車(chē)一乘，所過(guò)郡縣長(zhǎng)吏送迎。鄭玄在家拜受后，便乘安車(chē)至許昌，但馬上又借口有病，請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。他雖然并未到任就職，但已經(jīng)拜受此命，故世人稱(chēng)他為“鄭司農(nóng)”。

鄭玄解禁后被征辟、舉賢良方正、茂才等共有十四次，皆拒不受官。公車(chē)征左中郎、博士、趙相、侍中、大司農(nóng)，也都沒(méi)有就職。

鄭玄屢拒征辟，其間除避亂于徐州外，大都是在家鄉(xiāng)隱居，聚徒講學(xué)，專(zhuān)心經(jīng)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)。鄭玄在《戒子益恩書(shū)》中寫(xiě)道：“但念述先圣之元意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才，故聞命罔從?！边@是他一生的志向，這高潔的品行吸引了眾多的弟子，有人從遠(yuǎn)方慕名而投至門(mén)下，趙商、崔琰、公孫方、王基、國(guó)淵、郗慮等即為其間著名者。他的學(xué)生遍于天下，常常超過(guò)千人，為一時(shí)之盛。

鄭玄不樂(lè)仕進(jìn)，但并不意味著他不關(guān)心世事。他六十六歲時(shí)，董卓已被殺，而李、郭汜作亂，陶謙欲聯(lián)合諸郡，推舉當(dāng)時(shí)名臣朱為元帥討伐汜，鄭玄與陶謙等奏議，支持朱為帥。鄭玄在這關(guān)鍵時(shí)刻旗幟鮮明地表明自己的態(tài)度，心向高潔，可見(jiàn)其胸懷天下、國(guó)家安危。鄭玄始終對(duì)外戚、宦官集團(tuán)采取不合作的態(tài)度，保持自身正直清明，體現(xiàn)出不屈不撓的漢儒風(fēng)節(jié)。

五

鄭玄的高潔品行也得到了世人的敬仰。

六十四歲時(shí)，孔融為北海相，對(duì)鄭玄的學(xué)識(shí)、人格十分敬仰，命令高密縣“為玄特立一鄉(xiāng)”，命名為“鄭公鄉(xiāng)”，廣開(kāi)街衢，可容高車(chē)通過(guò)，號(hào)為“通德門(mén)”，這是對(duì)鄭玄名德的表彰（《后漢書(shū)》卷三五）。

六十八歲時(shí)，劉備以尊師之禮待鄭玄，鄭玄“告?zhèn)湟灾蔚?，無(wú)所不悉，因薦同郡人孫乾，備辟為從事”（鄭珍《鄭康成年譜》）。

六十九歲時(shí)，在徐州，當(dāng)時(shí)孔融想請(qǐng)鄭玄返回郡鄉(xiāng)，敦請(qǐng)懇惻，派人接踵而至，孔融對(duì)眾人說(shuō)：“鄭公久游南夏，今艱難稍平，儻有歸來(lái)之思，無(wú)寓人于室，毀傷其樊垣林木，必繕治墻宇以俟還。”（《太平廣記》卷一六四）孔融對(duì)鄭玄的敬重之意深厚至極。

鄭玄應(yīng)孔融邀請(qǐng)回鄉(xiāng)，在途中遭遇黃巾起義軍，眾人驚恐不已，但黃巾軍“見(jiàn)玄皆拜，相約不敢入縣境”。鄭玄一行人回到故里，孔融告誡屬下說(shuō)：“昔周人尊師，謂之尚父，今可咸曰鄭君?！保ā短綇V記》卷一六四）

建安五年（200年），鄭玄七十四時(shí)，春天，鄭玄夢(mèng)見(jiàn)孔子告訴自己說(shuō)：“起，起，今年歲在辰，來(lái)年在巳?！毙褋?lái)后，以讖合之，知道自己命將終結(jié)，沒(méi)過(guò)多久便臥病在床。當(dāng)時(shí)袁紹與曹操戰(zhàn)于官渡，袁紹派人逼迫鄭玄隨軍，不得已，鄭玄帶病上車(chē)，到元成縣時(shí)，病重不能前行。六月，鄭玄病逝。正處于戰(zhàn)亂之時(shí)，葬禮從簡(jiǎn)，但自郡守以下官員和受業(yè)弟子一千多人披麻戴孝送葬。

鄭玄最初葬于劇東（今山東益都境內(nèi)），后又歸葬于高密縣西北50里劉宗山下的厲阜?，F(xiàn)在山東高密市雙羊鎮(zhèn)鄭公后店村存有唐代墓碑和鄭玄祠，距此不遠(yuǎn)，就是當(dāng)年的“鄭公鄉(xiāng)”。

鄭玄的學(xué)生們十分景仰這位老師，為了紀(jì)念恩師的教誨，他們像孔門(mén)弟子為紀(jì)念孔子而編輯《論語(yǔ)》一樣，也把鄭玄平時(shí)和弟子們問(wèn)答五經(jīng)的言論編輯為《鄭志》，共有8篇。