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      張伯苓,南開的“巍巍大校長(zhǎng)”

      2020-09-29 10:04:36鄭心儀
      領(lǐng)導(dǎo)文萃 2020年18期
      關(guān)鍵詞:張伯苓南開教育

      鄭心儀

      “南開,難開,越難越開”

      “合抱之木,生于毫末”。1898年11月,賦閑在家的張伯苓迎來(lái)了一位重要的客人——被后世譽(yù)為“南開校父”的天津名紳嚴(yán)修。嚴(yán)修想在嚴(yán)氏家館里推行新式教育。他聽說(shuō)張伯苓曾在北洋水師學(xué)堂學(xué)習(xí),便想聘請(qǐng)其為家館老師,教授英文、數(shù)學(xué)等“洋書”。兩人一見如故,張伯苓正式開始了自己的從教之路。未來(lái)聞名于世的南開學(xué)校便濫觴于這個(gè)僅有6個(gè)學(xué)生的家館。

      在嚴(yán)氏家館,學(xué)生除了要讀半日經(jīng)書和半日“洋書”,還接觸了當(dāng)時(shí)罕見的近代體育。當(dāng)士大夫、讀書人還是寬袍博帶、邁著方步時(shí),張伯苓已經(jīng)帶著學(xué)生跳遠(yuǎn)、踢球、賽跑。新式教育方法和教學(xué)內(nèi)容,開一時(shí)風(fēng)氣之先,很快讓他聲名鵲起。

      隨著他聲譽(yù)日隆,想求教于他的學(xué)生逐年增加,他感到力不從心。其時(shí),日本教育正蓬勃發(fā)展,吸引眾多國(guó)內(nèi)教育人士去取經(jīng)。于是,嚴(yán)修和他兩次東渡日本。1904年從日本回來(lái)后,他們就以家館為基礎(chǔ),成立了“私立中學(xué)堂”,面向社會(huì)招生,張伯苓擔(dān)任監(jiān)督(即校長(zhǎng))。

      私立中學(xué)堂起初仍設(shè)在嚴(yán)宅。1907年學(xué)校遷至天津“南開洼”,改名為“私立南開中學(xué)堂”,后又按照南京臨時(shí)政府的規(guī)定于1912年改名為“南開學(xué)?!?。民國(guó)的成立,讓張伯苓備受鼓舞,更堅(jiān)定了他教育救國(guó)的信念。他連年增添經(jīng)費(fèi),修建校園,學(xué)生從幾十人增加到數(shù)百人。1919年,嚴(yán)修和張伯苓共同開辦了南開大學(xué)。此后,二人分別在1923年、1928年又開辦了南開女中、南開小學(xué)。

      “南開,難開,越難越開。”張伯苓常用這句話鼓舞師生知難而進(jìn)。因時(shí)局動(dòng)蕩,國(guó)立的北京大學(xué)等都因資金不足而拖欠老師工資,創(chuàng)辦一所經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于社會(huì)捐款的私立大學(xué)更不容易。南開大學(xué)建校后,錢的難題始終困擾著張伯苓。他的三子張錫祚曾在為父親所作的傳略中寫道:“歷年來(lái)在各個(gè)政權(quán)的交替統(tǒng)治下,先生都要想盡辦法找他們給撥助些經(jīng)費(fèi),但是一經(jīng)政局變遷,就要重新打鼓另開張,另找門路。他經(jīng)常出入北京各個(gè)政權(quán)的教育部大門,人們都在背后指著他說(shuō),這個(gè)化緣的老和尚又來(lái)了?!钡珡埐卟⒉灰源藶榭啵f(shuō):“我雖然有時(shí)向人請(qǐng)求捐款時(shí),被拒之門外,的確有辱顏面,但我并非乞丐,我是為興辦教育而化緣,并不覺(jué)得難堪?!?h3>?“土貨的南開”

      1934年,張伯苓在南開學(xué)校建校30周年紀(jì)念會(huì)上宣布,南開學(xué)校以“允公允能”為校訓(xùn),致力培養(yǎng)學(xué)生“愛國(guó)愛群之公德”與“服務(wù)社會(huì)之能力”。在他看來(lái),中華民族患有“愚”“弱”“貧”“散”“私”五大病,自己辦學(xué)正是為了“痛矯時(shí)弊,育才救國(guó)”,而唯“公”才能化私、化散;唯“能”才能去愚、去弱。

      為了讓學(xué)生不被“五大病”所污染,他明令禁止學(xué)生吸煙、賭博等不良行為。一次,他見一名學(xué)生吸煙過(guò)多,連手指都被熏得焦黃,于是出言批評(píng)。那名學(xué)生卻反駁道:“先生你不也抽煙嗎?怎么說(shuō)我呢?”張伯苓一愣,沉思片刻后說(shuō):“你的問(wèn)題提得很好,現(xiàn)在我宣布馬上戒煙?!辈?dāng)即折斷了隨身攜帶的煙桿。從此以后,南開在校學(xué)生,再?zèng)]有吸煙的,張伯苓也自此終身不吸。張伯苓因身材高大、聲音洪亮被南開師生叫做“巍巍大校長(zhǎng)”,顯然,其“巍巍”不僅在外表,更在品格。

      然而,“巍巍大校長(zhǎng)”的辦學(xué)方式也曾受到質(zhì)疑。1924年11月28日,學(xué)生寧恩承在《南大周刊》上發(fā)表了文章《輪回教育》,尖銳批評(píng)了南開教育食洋不化、脫離實(shí)際。

      受到這篇文章的影響,《南大周刊》又刊登了許多類似的文章,言辭越來(lái)越激烈。南開的教師也因此感到不滿,認(rèn)為學(xué)生有意侮辱教員,要求張伯苓懲辦撰文的學(xué)生,師生之間的矛盾日益尖銳。

      這場(chǎng)風(fēng)波讓張伯苓認(rèn)識(shí)到“此種教育既非學(xué)生之需要,復(fù)不適于中國(guó)之國(guó)情”。于是,南開加快了改革的步伐:1925年,除了英語(yǔ)課,其他課程都采用國(guó)語(yǔ)教學(xué);1927年,南開開始自編教材;1928年,他主持制定《南開大學(xué)發(fā)展方案》,指出中國(guó)大學(xué)教育的弊端在于半“洋貨”化,要辦“土貨的南開”,即“貼近中國(guó)國(guó)情”“扎根本土實(shí)際”,以更好“知中國(guó),服務(wù)中國(guó)”。

      張伯苓的兩顆“掌上明珠”南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所和應(yīng)用化學(xué)研究所便是“知中國(guó),服務(wù)中國(guó)”的產(chǎn)物。

      ?“南開之精神,將因此挫折而愈益奮勵(lì)”

      張伯苓最重視愛國(guó)教育,常以親身經(jīng)歷向?qū)W生講述近代中國(guó)屈辱挨打的歷史和民族危機(jī)的嚴(yán)重。南開學(xué)生每聽張伯苓的演講,都坐立難安,立志要改變國(guó)家貧窮落后的面貌。

      1937年7月29日起,日軍對(duì)南開校園輪番轟炸?!稗Z炸之不足,繼之以焚燒”?;鸸馑钠?,煙云蔽天,張伯苓半生的心血一朝化為廢墟。但他并未被打垮,在接受采訪時(shí)說(shuō):“敵人此次轟炸南開,被毀者南開之物質(zhì),而南開之精神,將因此挫折而愈益奮勵(lì)?!?月31日,蔣介石約見教育界名流。張伯苓第一個(gè)發(fā)言,慨然表示:“只要國(guó)家有辦法,南開算什么?打完了仗,再辦一個(gè)南開?!弊肿?jǐn)S地作金石聲。

      日軍新聞發(fā)言人聲稱選擇南開作為轟炸目標(biāo),因其是“一個(gè)抗日基地”。南開師生的確一直站在抗日救亡愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的前線。其中影響最大的是1934年,在第十八屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上,南開學(xué)生當(dāng)著日本駐津總領(lǐng)事梅津美治郎的面,用黑、白兩色小旗組成“勿忘國(guó)恥”“收復(fù)失地”等字樣,引起全場(chǎng)轟動(dòng)。梅津美治郎當(dāng)即提出抗議,張伯苓據(jù)理爭(zhēng)辯:“中國(guó)人在自己的國(guó)土上進(jìn)行愛國(guó)活動(dòng),這是學(xué)生們的自由,外國(guó)人無(wú)權(quán)干涉?!笔潞笏褜W(xué)生領(lǐng)袖找來(lái),說(shuō)了三句話:“你們討厭”“你們討厭得好”“下回還這么討厭,要更巧妙地討厭”。

      抗戰(zhàn)勝利后,在南京的一個(gè)茶話會(huì)上,主持人對(duì)張伯苓說(shuō):“在被立案懲處的漢奸之中,沒(méi)有一個(gè)是戰(zhàn)前的南開學(xué)校畢業(yè)生?!钡人氐教旖颍祥_校友杜建時(shí)也向他報(bào)喜:平津二市被立案的漢奸之中,沒(méi)有一個(gè)戰(zhàn)前南開畢業(yè)生。張伯苓笑答:“這比接受任何勛章都讓我高興?!?/p>

      當(dāng)歷史走到新的節(jié)點(diǎn),國(guó)民黨即將敗退臺(tái)灣之際,張伯苓也面臨新的抉擇。蔣介石親自登門請(qǐng)他赴臺(tái),張伯苓以“不愿離開南開學(xué)?!睘橛删芙^。蔣介石起身告辭,由于心情沮喪,頭竟然撞在車門框上。1951年2月23日,張伯苓因病去世,帶走了南開的一個(gè)時(shí)代。(摘自《環(huán)球人物》)

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