李秋萍

德宏師范高等專科學(xué)校，云南 芒市 678400

南坎為撣語地名，意為“金江”。因坐落于瑞麗江南面的壩子，故名南坎。南坎地處孟卯三角地尖端，面積約220 平方公里，與瑞麗市弄島鎮(zhèn)隔江相望。這里土地肥沃，物產(chǎn)豐富，商賈云集，位處中緬交通要道，是緬甸北部的重鎮(zhèn)和門戶。南坎屬于緬甸撣邦管轄，境內(nèi)生活著撣族、德昂族、景頗族、傈僳族、緬族等民族，其中，撣族占比50%左右，是該地區(qū)的主體民族。華人華僑一千多戶，約有5 000人，大部分是滇籍移民。

為了全面掌握華人華僑在不同環(huán)境里的語言使用情況，在調(diào)查點的選擇上兼顧了華人聚居村落——姐列旦， 華人與其他民族雜居村落——上新村和下新村，其中上新村為華人與傣族雜居村落，下新村為華人與傈僳族雜居村落。從姐列旦、上新村、下新村三個村落中每村抽取20 戶作為入戶調(diào)查對象，在全面了解每一戶家庭語言使用情況的基礎(chǔ)上，盡量兼顧年齡、性別的均衡，選擇其中一人作為問卷調(diào)查對象，共獲取60 個調(diào)查樣本，樣本構(gòu)成如下：

表1 性別、年齡、民族、受教育程度（N=60）

表2 職業(yè)（N=60）

整個調(diào)查以入戶問卷為主，輔以訪談法。采用一對一方式，由調(diào)查員逐題詢問，調(diào)查對象根據(jù)實際情況如實回答，調(diào)查員填寫答案。問卷由單選題、多選題、排序題組成，根據(jù)前期查找的資料文獻(xiàn)及咨詢當(dāng)?shù)厝A人華僑，設(shè)置了既定問題及選項，調(diào)查對象只需在給定范圍內(nèi)做出選擇。為了防止問題及選項的設(shè)置片面化、主觀化，在每個問題中設(shè)置了“其他”選項，以補充一些遺漏或特殊情況，確保問卷全面、真實反映南坎華人華僑的語言生活現(xiàn)狀。

一、語言習(xí)得

（一）習(xí)得順序

一個人的第一語言主要受家庭影響，一般來說，家庭成員主要說什么話往往決定了孩子的第一語言。

調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)華人華僑的第一語言是漢語方言，占比為93.33%，南坎地區(qū)漢語方言屬北方方言西南官話。少部分華人華僑的第一語言為普通話、傣語、緬語，形成了第一語言非母語的情況。習(xí)得順序在一定程度上反映了家長的語言態(tài)度和對孩子語言教育的重視程度。多數(shù)人在第一語言習(xí)得過程中，受母親的影響較大，其次依次為爸爸、外婆、爺爺、奶奶。

需要說明的是，語言的習(xí)得順序并沒有清晰嚴(yán)格的界限，有些人在學(xué)習(xí)語言的時候，可能同時學(xué)說兩種語言。另外一種情況是因為時間久遠(yuǎn)，記憶模糊，有些調(diào)查對象并不能明確區(qū)分語言習(xí)得的先后順序。

（二）習(xí)得途徑

數(shù)據(jù)表明，南坎華人華僑學(xué)習(xí)普通話的主要途徑是學(xué)校教育，其他習(xí)得途徑依次為：大眾傳媒社會交往家庭影響；漢語方言的習(xí)得途徑主要是家庭影響，其他習(xí)得途徑依次為：社會交往學(xué)校教育大眾傳媒；學(xué)習(xí)緬語的主要途徑是學(xué)校教育，其他習(xí)得途徑依次為：社會交往大眾傳媒家庭影響，有10%的人不會說緬語；學(xué)習(xí)傣語的主要途徑是社會交往，其他習(xí)得途徑依次為：家庭影響學(xué)校教育大眾傳媒，有30%的人不會說傣語；學(xué)習(xí)英語的途徑主要是學(xué)校學(xué)習(xí)，但大部分人不會說英語。學(xué)習(xí)其他少數(shù)民族語言途徑則主要是在生活中通過社會交往習(xí)得。

表3 語言習(xí)得途徑（N=60 分解所選項）

二、語言能力

在南坎地區(qū)，傣語是通用語言，屬于強勢語言，但在華人華僑社會內(nèi)部，漢語比傣語更為強勢。緬甸主流社會較為重視緬語和英語，但在南坎使用頻率極低，因此，緬語和英語都屬弱勢語言。

調(diào)查顯示，南坎華人華僑16.7%為單語人，只會說漢語；20%為雙語人，主要是漢——緬雙語人；50%為三語人，主要為漢——傣——緬三語人；13.3%為漢——傣——緬——英四語人，這部分人主要是在緬文大學(xué)英語專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生。還有少部分人自述年輕時同時會漢——傣——緬——景頗——德昂——傈僳語，但隨著年齡增長和交際對象的變化，景頗話、德話昂、傈僳話等語言能力已經(jīng)退化到一般或略懂狀態(tài)，因此把這種情況歸入漢——傣——緬三語人。由此可見，南坎華人華僑一半以上為三語人，同時掌握漢語、緬語、傣語三種語言。

表4 語言掌握情況（N=60）

在華人華僑所掌握語言的熟練程度調(diào)查中，看到熟練程度最高的是漢語方言，達(dá)到熟練程度的占83.33%，其次為普通話，占21.67%，傣語達(dá)到熟練程度的占16.67%，居第三位，緬語達(dá)到熟練程度的只占15%，居第四位。由此可見，雖然多數(shù)華人華僑是漢——緬雙語人或漢——傣——緬三語人，但熟練程度最高的是漢語，傣語和緬語的熟練程度多數(shù)只為一般或略懂，主要應(yīng)付日常生活交際。景頗語、德昂語、傈僳語只有極少部分人會說，而且熟練程度也是一般或略懂居多。

語言能力的認(rèn)定應(yīng)該區(qū)分交際能力和表達(dá)能力。交際能力主要指能否使用這種語言進(jìn)行日常的交際，能交際的說明已經(jīng)具備基本的語感和基本的語言能力，一般限于聽和說。表達(dá)能力是指語言表達(dá)的強弱，包括聽、說、讀、寫各個方面，反映一個人掌握語言水平的高低。

把漢語、緬語、傣語、英語作為語言能力考查對象，分別調(diào)查四種語言的聽、說、讀、寫四種表達(dá)能力，便于對不同語言的各項能力進(jìn)行比較。

（一）聽力能力

表5 聽力能力（N=60）

如果從完全能聽懂的角度看，南坎華人華僑四種語言的聽力能力比較結(jié)果是：漢語、傣語、緬語、英語。所有被調(diào)查的華人華僑都能聽懂漢語，緬語和傣語完全能聽懂的人數(shù)大致相等，但緬語基本能聽懂的人數(shù)比傣語多，英語的聽力能力最低。

（二）口語能力

表6 口語能力（N=60）

口語能力和聽力能力的調(diào)查結(jié)果大致相當(dāng)，如果從能熟練交談的角度看，四種語言的口語能力比較結(jié)果是：漢語、傣語、緬語、英語，但是緬語基本能交談的比例遠(yuǎn)超過傣語，所以如果把前兩項指標(biāo)相加，口語能力的排序應(yīng)是漢語緬語傣語英語。

從聽力能力和口語能力的比較來看，調(diào)查對象的聽力能力略高于口語能力。

（三）閱讀能力

表7 閱讀能力（N=60）

閱讀能力調(diào)查結(jié)果：漢語、緬語、英語、傣語。傣語雖然是有文字的語言，但多數(shù)華人華僑學(xué)習(xí)傣語只是為了在生活中方便與當(dāng)?shù)卮鲎褰涣鳎院苌儆腥藢ｉT學(xué)習(xí)傣文，導(dǎo)致傣語的閱讀能力在四種語言能力比較中最低。

（四）寫作能力

表8 寫作能力（N=60）

四種語言的寫作能力總體偏低，相對來說，依然是漢語寫作能力較高，緬語次之，傣語和英語寫作能力極低，傣語完全不會寫的占91.67%，英語完全不會寫的占83.33%。

總之，從同一種語言的各項能力的橫向比較來看，聽說能力普遍高于讀寫能力；從不同語言的各項能力的縱向比較來看，漢語各項能力均高于其他語言。

三、語言使用現(xiàn)狀

（一）家庭語言使用

表9 家庭語言使用（N=60）

調(diào)查表明，華人華僑家庭內(nèi)部主要使用漢語方言交流，單語現(xiàn)象突出。部分漢傣結(jié)合家庭則會兼用傣語，也有少部分家庭偶爾會使用緬語。為進(jìn)一步掌握家庭成員內(nèi)部語言使用情況，我們把家庭成員按輩分細(xì)分為三個層次：長輩對晚輩、同輩之間、晚輩對長輩，結(jié)果顯示，長輩和晚輩之間相互交流使用單語情況較多，同輩之間交流使用多語情況有所增加?？傮w來看，華人華僑家庭內(nèi)部不同輩分成員之間均穩(wěn)定使用漢語交流，這有利于漢語在華人華僑內(nèi)部傳承與發(fā)展。

（二）傳媒語言使用

表10 傳媒語言使用（N=60 分解多選項）

如今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，電視、手機等大眾傳媒正快速進(jìn)入普通華人華僑家庭。這些大眾傳媒不僅改變了人們的生活方式，也影響了人們的語言使用。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)華人華僑在看電視、聽廣播、聽音樂、玩電腦或手機時傾向使用普通話，這固然與普通話作為大眾傳媒的語言載體分不開，但也從側(cè)面體現(xiàn)出華人華僑對語言使用的傾向性，在可以同時收看漢語、緬語電視節(jié)目和使用漢語、緬語兩種手機語言系統(tǒng)的情況下，華人華僑傾向于選擇漢語。少部分華人華僑在看電視、聽音樂、玩手機時也會選擇使用緬語、傣語，但所占比重都極低。

（五）學(xué)校語言使用

表11 學(xué)校語言使用（N=60 分解多選項）

在華僑學(xué)校，普通話是教學(xué)語言，但是普通話的使用率并不算高，除了在課堂上教師授課和學(xué)生回答問題時使用普通話外，其他時候基本不用普通話，包括教師之間的交流、師生課后交流、學(xué)生相互交流等，普通話的使用率都極低。相較之下，漢語方言的使用率較高，老師之間、學(xué)生之間、師生之間都覺得使用方言交流更為親切，都樂于使用漢語方言。部分教師尤其是幼兒教師在授課時偶爾會在普通話中夾雜方言、緬語、傣語，主要是考慮到部分少數(shù)民族學(xué)生入學(xué)前沒有漢語基礎(chǔ)，相當(dāng)于雙語教學(xué)。

（四）政府語言使用

表12 政府語言使用（N=60 分解多選項）

在緬甸，華人雖然在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)優(yōu)勢，但在政治上依然處于弱勢地位，華人華僑從政的幾率較低。因此華人華僑到政府辦事時，必須使用緬語與當(dāng)?shù)卣藛T交流。下新村一位55 歲的漢語單語人告訴我們，她到政府辦事，聽不懂緬語，政府的人也聽不懂她說漢語，所以要想把事情辦好，只能自己請緬語熟練的人去幫忙翻譯。

四、語言使用特征

（一）多數(shù)華人華僑兼用傣語和緬語，構(gòu)成多語和諧

在南坎地區(qū)，傣族作為當(dāng)?shù)厝丝谧疃嗟脑∶?，傣語成為強勢語言。漢族在經(jīng)濟(jì)上實力較強，加之南坎地理上與中國毗鄰，有著天然的地緣優(yōu)勢，漢語成為當(dāng)?shù)貋啅妱菡Z言。作為國語的緬語，因為使用人數(shù)和使用場合較少，則淪為弱勢語言。

三種語言雖然有強勢弱勢之分，在功能上卻能各盡其職、和諧共存，構(gòu)成了南坎地區(qū)的多語和諧。在華人華僑家庭內(nèi)部和社區(qū)內(nèi)部，漢語占據(jù)絕對優(yōu)勢；在集市貿(mào)易中傣語更占上風(fēng)；在緬文教育、政府辦公等正式場合，緬語有其不可替代的作用。在南坎地區(qū)生活的人多數(shù)為漢——傣、漢——緬雙語人或漢——傣——緬三語人，他們能夠根據(jù)交際對象和交際場合靈活轉(zhuǎn)換語碼，使用不同語言完成各自的交際目的。

（二）母語保持完好，漢語具有穩(wěn)定的言語社區(qū)

漢語作為華人華僑的母語，在南坎地區(qū)得到極好地保留、傳承。通過不同年齡段語言能力統(tǒng)計，可以看出不同年齡段的華人華僑都能熟練掌握漢語，不存在語言代際斷層現(xiàn)象。在目前使用最熟練的語言調(diào)查中，95%以上的華人華僑都選擇了漢語，只有極少部分選擇傣語，因為從小生活在漢傣結(jié)合的族際婚姻家庭中，主要負(fù)責(zé)語言啟蒙的是身為傣族的母親。

通過對家庭內(nèi)部語言使用情況和不同對象、不同場合語言使用情況的問卷調(diào)查，以及實地觀察、面對面訪談，看到漢語具有穩(wěn)定的言語社區(qū)。在家庭內(nèi)部，無論是長輩對晚輩、同輩之間，還是晚輩對長輩，都使用漢語。在村寨內(nèi)部，無論是打招呼、聊天、生產(chǎn)勞動，還是集會、節(jié)日慶典、婚嫁喪葬，只要是本族人，都使用漢語進(jìn)行交流。即便生活在雜居村落，華人華僑也能在當(dāng)?shù)厝A僑會組織帶領(lǐng)下自覺組成華人社區(qū)，為漢語的使用和傳承提供穩(wěn)定的言語社區(qū)。

（三）語言使用呈現(xiàn)年齡和性別差異

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，南坎地區(qū)華人華僑在語言使用上呈現(xiàn)出年齡差異和性別差異。

年齡偏大和偏小的華人華僑，單語人比例較高。老年單語人較多。年齡較小的華裔則是因為尚未接受學(xué)校教育以及社會交往較少，因此目前還是單語人，一旦進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，隨著社會交往增多，可以預(yù)測他們以后必定也是雙語人甚至多語人。

第二代華僑的生存條件已經(jīng)比父輩有所改善，他們有機會接受學(xué)校教育，也有機會接觸更多的人，因此這個年齡段的人基本上屬于漢——傣或漢——緬雙語人了。從性別上看，這個年齡段的男性雙語人比女性雙語人多，主要是由于男性外出工作接觸的人多，學(xué)習(xí)和使用語言的機會也相對較多，而女性主要負(fù)責(zé)在家照顧孩子操持家務(wù)，所接觸的人和使用不同語言的機會較少。

第三代華僑可以同時接受緬文教育和華文教育，又多數(shù)生活在城區(qū)，與傣族鄰居交往密切，很多人在社會交往中自然學(xué)會了傣語，因此，這個年齡段的多數(shù)是漢——傣——緬三語人，有些上過緬文大學(xué)的甚至是漢——傣——緬——英四語人。在這個年齡段，語言使用的性別差異不明顯。

五、語言使用現(xiàn)狀的成因及條件

南坎地區(qū)華人華僑母語保持完好，漢語熟練程度高，大部分兼用傣語和緬語，構(gòu)成了多語和諧的良好語言生活現(xiàn)狀，這些語言生活的形成有其特定的成因和條件。

（一）開放包容的心態(tài)是多語和諧的促成因素

華人華僑遠(yuǎn)離祖國到異國他鄉(xiāng)謀生，除了要有敢闖敢拼的勁頭，還要有開放包容的心態(tài)，才能與當(dāng)?shù)孛褡搴椭C共處，才能在平等交往中實現(xiàn)共贏。南坎地區(qū)的華人華僑，雖然對自己的祖國和民族有強烈的認(rèn)同感，但也用開放包容的心態(tài)努力與緬甸當(dāng)?shù)孛褡搴椭C共處，他們樂于與當(dāng)?shù)孛褡褰慌笥?，也樂于學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)孛褡逭Z言，現(xiàn)在多數(shù)華人華僑兼用傣語就是最好的例證。

（二）強烈的國家認(rèn)同感和民族情感是母語保持完好的主要因素

歷史上華人華僑因為種種原因移居緬甸，早期移民飽受當(dāng)?shù)孛褡宓钠哿韬蛪浩?，身份又得不到緬甸政府的認(rèn)可，這些因素使得華人華僑加深了對故土的懷念和對本民族的認(rèn)同，這種懷念和認(rèn)同最直接地體現(xiàn)在對母語的保持和對文化的傳承上。無論條件多么艱苦，華人華僑堅持使用母語，堅持傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

時至今日，中國的國力日益強盛，全世界范圍內(nèi)都掀起學(xué)習(xí)漢語的熱潮，華人華僑在緬甸經(jīng)濟(jì)中也占有了舉足輕重的地位，這一切使得華人華僑的國家認(rèn)同感和民族情感更加強烈，使得他們擁有了身為華人華僑的自豪感，同時也產(chǎn)生出一種迫切的使命感。

（三）華文教育的興辦是漢語得以傳承的重要保障

如今，緬甸已是整個東南亞華校數(shù)量最多的國家，緬北地區(qū)華校占了緬甸華校大部分，幾乎有華人的地方必有華校。近年來，國家加大了對華文教育的扶持力度，無論是從師資還是從教材方面，都給予了強有力的支持。華文教育的良好發(fā)展態(tài)勢，是漢語得以在華人華僑中保持、傳承的重要保障。

（四）特殊的地理位置和中國的強大是漢語得以廣泛使用的重要條件

南坎地處中緬邊境，與瑞麗市弄島鎮(zhèn)隔江相望，是緬北地區(qū)的重鎮(zhèn)和門戶，也是滇西和緬北之間的重要通道。自古以來，雙方邊貿(mào)往來頻繁，邊境貿(mào)易活躍，邊民互市現(xiàn)象普遍。如今，隨著中國國力日益強盛，習(xí)近平總書記提出“一帶一路”倡議，中緬經(jīng)濟(jì)貿(mào)易得到更加良好的發(fā)展，這在無形之中為漢語的傳播使用提供了重要條件。社會的發(fā)展需求正是語言得以發(fā)展應(yīng)用的重要條件，正是這種社會需求加上華人華僑自身情感態(tài)度，使得漢語在南坎的地位迅速得以提高，漢語的傳播速度也得以加快。

五、結(jié)語

由于多民族融合以及特殊的地理位置，南坎地區(qū)大部分華人華僑成為多語人，掌握兩種或兩種以上語言。他們從小在家庭影響下習(xí)得漢語，也通過學(xué)校學(xué)習(xí)或社會交往習(xí)得緬語或傣語，但語言熟練程度不同，漢語熟練程度最高。語言能力也有所差異，聽說能力強于讀寫能力。在不同場合和面對不同交際對象時，華人華僑的語言使用情況有所不同，整體呈現(xiàn)出多語和諧、母語保持完好、存在年齡和性別差異等語言使用特征，這與華人華僑開放包容的心態(tài)、強烈的國家和民族情感、華文教育的興辦、獨特的地緣優(yōu)勢等因素分不開。