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      十八洞的樹(shù)

      2020-10-09 10:10:09石紹河
      林業(yè)與生態(tài) 2020年9期
      關(guān)鍵詞:黃連木洞村女貞

      石紹河

      初夏的一天,黨支部組織黨員到湘西十八洞開(kāi)展主題黨日活動(dòng)。我已是第二次去,卻依然按捺不住心向往之的激動(dòng)。

      天下著細(xì)雨,車(chē)沿著張花高速公路奔馳。一路山色碧翠,禾苗新綠,枇杷油黃,飛瀑鳴澗,云霧縹緲。大家興致很高,歡歌笑語(yǔ)不斷。

      車(chē)行兩個(gè)半小時(shí),我們來(lái)到了十八洞村的梨子寨,這是一個(gè)普通平凡但令人心生溫暖的苗家小寨。原汁原味的木板房,笑靨如花的鄉(xiāng)親們,此起彼伏的苗山歌,鏗鏘激越的苗鼓舞,人來(lái)人往的石板路,飯菜飄香的農(nóng)家樂(lè),無(wú)不印證著精準(zhǔn)扶貧的成就和輝煌。2013年11月3日,習(xí)近平總書(shū)記到十八洞村梨子寨訪貧問(wèn)苦,首次提出“精準(zhǔn)扶貧”的理念。青山為屏,大地作證,從此,中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)走出了一條全新的道路,十八洞村成為中國(guó)精準(zhǔn)扶貧的示范樣本。

      后來(lái),有一位作家描述當(dāng)年座談的情景時(shí),說(shuō)是圍坐在一棵高聳入云、有著300多年樹(shù)齡的梨樹(shù)下。我第一次來(lái)到這個(gè)曬谷場(chǎng)上,周?chē)鷽](méi)有看到梨樹(shù),只有三棵挺拔筆直的楓樹(shù)和一叢青蔥嫩綠的翠竹。這次來(lái),曬谷場(chǎng)已改名精準(zhǔn)坪廣場(chǎng),場(chǎng)中立了一塊大石碑。我在廣場(chǎng)上徘徊,看到的依然是三棵楓樹(shù)和一叢翠竹。我心里納悶:這寨子叫梨子寨,作家說(shuō)有一棵300多年樹(shù)齡的梨樹(shù),我卻沒(méi)有看到梨樹(shù),難道這是空穴來(lái)風(fēng)?我沿著廣場(chǎng)邊的青石小道向一個(gè)小山包走去,繞過(guò)小山包往前走幾步,忽然發(fā)現(xiàn)一棵枝繁葉茂的梨樹(shù)站在那里。梨子寨的由來(lái),也許緣于這棵梨樹(shù)。作家也沒(méi)有虛構(gòu),只是在筆下把它稍微挪動(dòng)了位置。仰頭看,枝葉間掛著數(shù)不清的青青果實(shí)。春天,梨花盛開(kāi),滿樹(shù)潔白的梨花芬芳四溢,花瓣飄落似漫天飛雪,惹人喜愛(ài)又憐愛(ài)。十八洞日新月異的扶貧故事,如這朵朵梨花青青果實(shí),講不完,聽(tīng)不厭,看不夠,數(shù)不清。

      我轉(zhuǎn)了一圈,又回到精準(zhǔn)坪廣場(chǎng)。站在三棵見(jiàn)證了永恒歷史時(shí)刻的楓樹(shù)下,遠(yuǎn)眺溝壑縱橫、峰嶺鉤連、深遠(yuǎn)遼闊、瑞嵐升騰的大山,頓生精騖八極、心游萬(wàn)仞、視接千載之豪情,仿佛站到了一種全新的高度。大樹(shù)來(lái)自土地,根深葉茂,頭頂蒼穹,深吻藍(lán)天。這樹(shù)義薄云天,連天接地,上下一氣,在這樣的環(huán)境下議大事做決策,正可謂天時(shí)地利人和。

      我沿著新鋪的柏油路漫步,看見(jiàn)路邊陣列著無(wú)數(shù)叫不上名字的大樹(shù),忽然來(lái)了興趣,便仔細(xì)去看掛在樹(shù)身上的標(biāo)識(shí)牌。有一種樹(shù)叫紫彈樹(shù),我第一次知道這樹(shù)的名字,誤以為是紫檀樹(shù)。當(dāng)即用手機(jī)百度一下,原來(lái)是不同的樹(shù)。紫彈樹(shù)是榆科樸屬植物,落葉喬木,常常長(zhǎng)在山坡上溪溝邊,或者雜木林中。十八洞的環(huán)境正適合它生長(zhǎng)。一顆大可合抱、葉似香椿的樹(shù),身上纏滿常青藤,這樹(shù)叫黃連木。它樹(shù)冠渾圓,枝繁葉秀,早春嫩葉呈紅色,秋天經(jīng)霜葉則深紅或橙黃,觀賞價(jià)值極高。黃連木一名楷樹(shù),自古是尊師重教的象征。黃連木的花語(yǔ)寓意“大器晚成”。相傳孔子去世后,其弟子子貢在墓旁“結(jié)廬”守墓六年,又把從衛(wèi)國(guó)移來(lái)的楷木苗植于墓前。《淮南子.草木訓(xùn)》說(shuō):“楷木生孔子冢上,其榦枝疎而不屈,以質(zhì)得其直也?!焙髞?lái)人們把楷木和模木合稱為楷模。一顆女貞,高達(dá)十余米。我暗暗吃驚,過(guò)去只見(jiàn)過(guò)作為街道、庭院綠籬的矮小女貞。李時(shí)珍說(shuō):“此木凌冬青翠,有貞守之操,故以貞女狀之?!迸懙幕ㄕZ(yǔ)就是永遠(yuǎn)不變的愛(ài)。

      十八洞到處可見(jiàn)高大偉岸的楓樹(shù)。楓葉手掌般大小,葉柄細(xì)長(zhǎng),輕風(fēng)起時(shí),搖曳不定,奏出“嘩啦嘩啦”的韻律。楓樹(shù)最美的時(shí)刻在深秋,一樹(shù)樹(shù)一山山一嶺嶺火紅的楓葉,就是上帝在十八洞恣意潑灑的油彩,重彩盛裝,次第鋪開(kāi)。杜牧的“遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家;停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花?!?幾乎就是十八洞的私人訂制。

      十八洞人深深愛(ài)著這些與他們朝夕相伴的樹(shù)。村里的規(guī)矩就是“敬重天地,孝敬父母,尊重生靈……不要放火燒森林,不能拿刀刮樹(shù)皮……”這些不僅是十八洞人安身立命的行為準(zhǔn)則,也是處理人與人、人與自然關(guān)系的基本要求,更是體現(xiàn)自身涵養(yǎng)的思維底線,蘊(yùn)含著質(zhì)樸而深刻的文化底蘊(yùn)。這種規(guī)矩意識(shí)是深入骨髓和血脈的。苗繡暗色底布上繡著日月星辰、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木,穿在身上,戴在頭上,記在心上。這是十八洞人與自然和諧共處的最好例證。

      走著看著,看著想著。我想起了2017年第十三屆中國(guó)文博會(huì)大湘西非遺館內(nèi),80歲的工藝美術(shù)大師龍正賢展示了一棵用鸚鵡螺化石制作的“搖錢(qián)樹(shù)”。他自豪地介紹:“這棵樹(shù),是來(lái)自十八洞村的精準(zhǔn)扶貧樹(shù)?!彼J(rèn)為精美的石頭會(huì)唱歌。

      的確,十八洞的樹(shù)都是搖錢(qián)樹(shù)。漫山的五倍子、野櫻花、黃連木、四照花,都是上天賜予的天然蜜源,十八洞便有了遠(yuǎn)近聞名的“金蘭蜜”?;纳狡碌胤N上了黃桃樹(shù),4000多棵桃樹(shù)被遠(yuǎn)方客人認(rèn)領(lǐng),金燦燦的黃桃聲名遠(yuǎn)播。十八洞在湖光山色的紫霞湖邊一塊平地上,栽下幾十公頃獼猴桃,村民變股民,2019年人均分紅1500元。面對(duì)十八洞的綠水青山,十八洞人掩飾不住喜悅說(shuō):“鳥(niǎo)兒回來(lái)了,魚(yú)兒回來(lái)了,蟲(chóng)兒回來(lái)了,出外打工的人兒回來(lái)了?!?/p>

      人是行走的樹(shù),樹(shù)是扎根的人。樹(shù)就是人,人即是樹(shù),和諧天成,這就是自然。人與農(nóng)田、人與動(dòng)植物、人與溪流山丘等,都是這種狀態(tài)和這種關(guān)系,充滿了詩(shī)意。詩(shī)意的棲居是多么令人向往和美好的事情。

      十八洞的樹(shù)就是不一般。

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