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      華裔美國小說《千金》的后殖民女性主義解讀

      2020-10-09 11:05:33張宗寧
      科教導(dǎo)刊·電子版 2020年21期
      關(guān)鍵詞:千金

      張宗寧

      摘要:華裔美國小說《千金》講述了一個18世紀被拐賣到美國西部的華裔女性“臘露”的故事。本文運用后殖民女性主義理論,從“種族”、“性別”、“階級”三個方面,解讀了美國華裔女性“臘露”所面臨的壓迫,以及身份重構(gòu)過程。

      關(guān)鍵詞:《千金》;后殖民女性主義;身份重構(gòu)

      中圖分類號:I106.4 ????文獻標識碼:A

      0引言

      小說《千金》講述了一個18世紀被拐賣到美國西部的華裔女性“臘露”的故事。臘露,又名寶莉,是當時愛達荷州沃倫鎮(zhèn)唯一的華裔女性。美國西部自然環(huán)境惡劣,排華運動風起云涌,但是臘露頑強地生存下來。她建立起自己的農(nóng)場,并因勤勞善良,機智勇敢而贏得了當?shù)匕兹说淖鹁矗樗O(shè)立了博物館。

      后殖民女性主義理論根據(jù)第三世界女性的實際情況,探討女性主義受壓迫的根源。基于該理論,本文從“種族”、“性別”、“階級”三個方面,分析了美國華裔女性臘露所面臨的壓迫,及其身份重構(gòu)過程。首先,臘露的種族身份重構(gòu)。少數(shù)族裔一直以來,都是美國種族歧視的受害者。彷徨迷茫于中美兩種文化之間,臘露被主流社會邊緣化。但她通過努力,重塑華裔女性形象,最終融入了美國社會。其次,臘露的性別身份重構(gòu)。臘露從小被灌輸封建倫理道德,受到了男權(quán)和父權(quán)的雙重壓迫。到達美國后,臘露的自我意識逐漸恢復(fù),并不斷抗爭,最終重構(gòu)其性別身份。最后,臘露的性別身份重構(gòu)。臘露在異國他鄉(xiāng),從一個被拐賣奴役的少女,入鄉(xiāng)隨俗,提升階級身份,成為受人尊敬的美國西部拓荒者。

      1臘露的種族身份重構(gòu)

      與眾多的華人移民一樣,自踏上美國國土的那刻起,臘露經(jīng)常受到來自美國政府和公眾的種族歧視,例如華人必須繳納人頭稅。在小說中,沃倫鎮(zhèn)是一個因淘金熱而建立起來的小鎮(zhèn)。在沃倫鎮(zhèn),華人不能擁有自己的牧場土地,不能開采富礦,只能居住在城鎮(zhèn)外狹小、無窗、狗窩一樣的小木屋里。在周末,華人孩子不能走出自己的營地,以防成為白人練習射擊的靶子。初到美國,臘露受到白人孩子的石塊攻擊,卻被告知不能還擊,因為這是洋鬼子的地盤。在酒館里,臘露被白人礦工們,強迫用纏足小腳跳舞,在場的華人沒有一個人敢阻止,而白人查理的一句話就為她解了圍。臘露非常喜歡孩子,但和白人查理結(jié)婚之后,卻拒絕擁有自己的孩子,因為她不想自己的后代遭受同樣的悲慘經(jīng)歷。

      盡管如此,不同于美國主流社會中的華裔女性形象,臘露勇敢自信,獨立自主,樂善好施,耕作、釣魚、刺繡、中藥治病等無所不通。而且她在美國西部的長期生活中,并沒有拋棄本民族傳統(tǒng)文化,并且在主流文化和傳統(tǒng)民族文化之間找到了平衡點。

      2臘露的性別身份重構(gòu)

      臘露從小被灌輸封建倫理道德,如“三從四德”,受到了男權(quán)和父權(quán)的雙重壓迫。臘露,父親口中的“千金”,在大旱饑荒的時候,為了兩小袋黃豆,就被父親賣給土匪。而她并沒有反抗,平靜地接受了自己的命運。

      后來,臘露逐漸覺醒,并不斷抗爭。在洪金的酒館里,臘露打破沉默,大聲捍衛(wèi)自己的權(quán)益。面對白人礦工的欺辱,她用剛剛學會的幾個單詞,堅持自己是臘露不是寶莉,是服務(wù)員不是妓女。和查理結(jié)婚之后,拒絕依靠查理,而是自己種植莊稼,飼養(yǎng)家禽動物,學習釣魚,自給自足,并把多余的食物送給鄰居和旅行者。在查理被人打傷臥床不起之后的十年里,臘露獨自承擔了照顧查理的重擔。最終,在異國他鄉(xiāng),臘露憑借自己的努力和樂善好施,成為當?shù)厥苋俗鹬氐娜A人女性。

      3臘露的階級身份重構(gòu)

      在來美國之前,作為窮苦農(nóng)民的女兒,臘露經(jīng)常受到地主階級的壓榨,她的一頭驢子只能從地主手里換來一小筐幾乎爛掉的紅薯。此外,還經(jīng)常遭到土匪和官兵的劫掠,朝不保夕。被妓院老鴇販賣給同為華人的沃倫鎮(zhèn)酒店老板洪金之后,臘露遭受了精神和肉體的雙重折磨。不僅要在酒館辛苦勞作,還經(jīng)常遭到洪金的侮辱和礦工的欺負。

      為了改變階級身份,重獲自由,臘露努力攢錢,希冀有一天能夠從酒店老板洪金那兒贖身。在得知洪金不同意她贖身,希望破滅之后,臘露試圖用獵槍打死洪金。不久,查理以重金為賭注,贏得了臘露的自由。此后,臘露不斷努力,建立自己的農(nóng)場。她精于耕作,救死扶傷,樂善好施,樂于助人,熱情好客:臘露清楚記得沃倫鎮(zhèn)上每個孩子的名字和生日。當?shù)厝嗣駷榱思o念她,設(shè)立了博物館,并用她名字命名當?shù)氐囊粭l小溪。經(jīng)過自己的堅持不懈努力,臘露成功地從一個被拐賣奴役的少女,轉(zhuǎn)變?yōu)槭苋俗鹁吹拿绹鞑客鼗恼摺?/p>

      4結(jié)語

      通過分析美國華裔女性臘露重構(gòu)其身份的過程,可以了解邊緣化少數(shù)族裔女性追求平等社會地位的努力,有利于消除美國華裔女性的刻板印象,促進多元文化共存,豐富對華裔美國文學的作品研究,增進對華裔美國文學的認知。

      基金項目:湖南工學院科學研究項目“華裔美國作家湯亭亭《孫行者》中的后現(xiàn)代創(chuàng)作技巧研究”研究成果之一,項目編號:HY13016;2016年度湖南省教學改革研究項目:“大數(shù)據(jù)時代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學英語閱讀混合式教學模式研究”研究成果之一,項目編號:湘教通〔2016〕400號。

      參考文獻

      [1]高瑞怡.論華裔美國小說《千金》中的華人女性形象[J].紅河學院學報,2013(06):33-36.

      [2]陳學芬.論華裔小說家林露德的民族融合理想[J].中央民族大學學報(哲學社會科學版),2015(03):149-153.

      [3]范莉.美國華裔作家林露德作品中的中國形象[J].作家,2015(12):69-70.

      [4]肖麗華.后殖民女性主義文學批評研究[M].杭州:浙江大學出版社,2013.

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