張社安

猛種堡子（也叫猛種村）建于明代，歷史悠久。石木結(jié)構(gòu)的建筑連片分布于高山河谷間，主要集中在地勢相對平坦的山頂上。堡子現(xiàn)有住戶44戶、200多人，以農(nóng)耕經(jīng)濟為主，同時保留著藏族放牧的傳統(tǒng)。

深山里的民族

猛種堡子的藏人憑借自己勤勞的雙手努力生活，以前依靠種植糧食過日子，日出而作，日落而息，在有限的土地上辛勤勞動。政府推行退耕還林政策后，他們不再種植莊稼，每日勞動時間相對減少，日常勞動變成放牛、放羊、養(yǎng)豬、養(yǎng)雞和種植蔬菜，在海拔4，000多米的堡子背后的高山上放養(yǎng)了近干頭牦牛。每年10月左右，村民會合伙將要出售的牦牛趕下山，山高路陡，牦牛下山要一天多的時間。

由于木雅藏民屆于山上，土地、交通等條件較差，生活資源有限，種植的農(nóng)作物以玉米、馬鈴薯、紅薯、黃豆、蔬菜、核桃等為主。牲畜養(yǎng)殖主要有羊、牛、豬、雞等，另外也有養(yǎng)殖蜜蜂。生活可以做到自給自足，其它物資如水果、魚等就需要下山購買，或者等販子送到山上。

猛種堡子的民居建筑就地取材，基本都是石墻、石瓦、內(nèi)部木結(jié)構(gòu)，沒有任何修飾。木雅藏族砌墻和雕刻技藝高超，房屋為土石結(jié)構(gòu)的碉樓式建筑。石墻木梁承重，墻體厚實堅固，分上、中、下三部分：底層關(guān)牲畜，二樓住人，頂層放糧食和供神。在猛種，每戶人家都有神龕和火塘，火塘中間立有三個彎形的石頭，構(gòu)成了供全家人取暖的“鍋莊”。

純天然飲食

木雅藏族日常飲食都是天然的無加工品。他們飲用的山泉清甜可口，幾乎沒有雜質(zhì)。山泉水從大山上引下來，分為飲水池、濾水池和儲水池三級，再通過引水管引到各家各戶，而且不收水費。此外，在堡子里的人們?nèi)匀徊糠直Ａ糁人钟筒璧膫鹘y(tǒng)習慣，只是制作酥油茶的食材沒有藏區(qū)那么正宗而已。

堡子村民一般每日兩餐。一早起來先做家務，把牛羊放到山上，回到家里喂完豬，準備早餐，吃完也就10點左右，接著忙些家事、農(nóng)活，午休到下午2點后，等牛羊回家，5點左右也到了晚飯時間。早餐大多是面條，晚餐則是米飯，菜是自家地里種的，肉除了過年吃剛宰殺的鮮肉，平時都是煙熏的臘肉。除牛羊肉外，幾乎沒有其它肉類，接待客人的飯菜最多加個雞蛋、多個蔬菜而已。

盡管生活簡單，猛種堡子至今仍保留原生態(tài)的習俗，每年都會舉行瞻佛、燒附子、放羊子等傳統(tǒng)活動。

瞻佛節(jié)，供奉唐卡

猛種堡子保存著兩幅祖輩留下的大唐卡，每年農(nóng)歷十一月（冬月）十五或十六的瞻佛節(jié)（又名曬佛節(jié)），堡內(nèi)外的木雅藏族都會“請”出兩幅唐卡，這是當?shù)啬狙挪刈迕磕曜钌袷サ膬x式。瞻佛節(jié)前一晚，村里的男女老少都會趕回家。喇嘛來到存供唐卡的其中一戶人家整夜誦經(jīng)祈福，當?shù)乩锿暾乇４嬷孑叴鷤鞒邢聛淼难蚱そ?jīng)書：之后，喇嘛再用青稞粉制作第二天瞻佛節(jié)需要的道具。

清晨6點，堡子慢慢蘇醒，眾人開始擊鼓鳴號。9點，在喇嘛的帶領(lǐng)下，堡子的藏人兵分兩路來到兩戶收藏唐卡的人家，一邊跳著神舞，一邊把唐卡從房頂取出。在喇嘛的帶領(lǐng)下，小伙子們將唐卡抬向瞻佛場，兩幅唐卡會合，在經(jīng)歷轉(zhuǎn)圈等程序后，眾人將唐卡供奉在事先搭好的架子上，喇嘛又開始跳起了代代傳承下來的祈福舞蹈。

“仙女”下凡帶來吉祥

無論是外出務工的堡子年輕人，還是周邊的木雅人，都會聚集在唐卡前，許下新一年的愿望。在瞻佛節(jié)上，當?shù)夭孛穸家诖蠓鹎霸S愿或還愿。他們將上一次向大佛許愿的大公雞或者羊子，交給喇嘛。喇嘛面對大佛，口中念念有詞，將訴求者的愿望轉(zhuǎn)告給佛，然后訴求者跪在佛前三叩頭，再將公雞殺掉，用雞血祭祀佛，一次還愿就算是完成了。

夜幕低垂，當?shù)貢鹨环N叫“什加拉布”的舞蹈?！笆布永肌钡?名舞者全部都是男的，其中2名扮演家中夫妻老人，其他5名為“仙女”。仙女在老夫妻的帶領(lǐng)下，從天上來到人間。他們游堡子一圈，把吉祥帶給村人，把村人的心愿帶回給天神。瞻佛節(jié)就此成為木雅藏族世代的堅持，成為傳承他們傳統(tǒng)文化的載體，凝聚了族人的團結(jié)和諧。