《收藏·拍賣(mài)》：在你看來(lái)，“唐卡熱”6年后，唐卡的收藏市場(chǎng)發(fā)生了哪些變化？

李雪：這些年很多機(jī)構(gòu)和藏家一直在推唐卡的市場(chǎng)，2014年到達(dá)了一個(gè)峰值。最近幾年市場(chǎng)主要有以下表現(xiàn)：一是整個(gè)藝術(shù)品市場(chǎng)包括佛教藝術(shù)品市場(chǎng)、喜馬拉雅藝術(shù)市場(chǎng)出現(xiàn)了回落;二是早期大家對(duì)唐卡的認(rèn)識(shí)不足，很多藏家和行家都是在盲目跟風(fēng);三是市場(chǎng)回落以后，隨著大家對(duì)唐卡的認(rèn)知有了大幅度的提升，大家對(duì)唐卡收藏更加理性了，不再盲目追捧，參與收藏的人明顯少了一些。

《收藏·拍賣(mài)》：目前在佛教藝術(shù)品收藏市場(chǎng)里，唐卡處于什么位置？

李雪：由于藝術(shù)市場(chǎng)的回落，唐卡和其他佛教藝術(shù)品一樣整體處于不溫不火的狀態(tài)，但從中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的格局來(lái)看，我認(rèn)為唐卡的市場(chǎng)還是很堅(jiān)挺的。首先，唐卡是佛教藝術(shù)中的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，它基本和佛造像一樣得到了市場(chǎng)的肯定;其次，很多從事喜馬拉雅藝術(shù)的人幾乎都在經(jīng)營(yíng)唐卡，說(shuō)明大眾對(duì)唐卡的認(rèn)知具備了一定程度的普遍性。

《收藏·拍賣(mài)》：隨著藝術(shù)市場(chǎng)的日益壯大，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到唐卡不僅僅是信仰圣物，而是一種藝術(shù)作品。那么我們應(yīng)該從哪些方面去讀懂一幅唐卡的價(jià)值？

李雪：的確，唐卡不僅僅是信仰圣物，同時(shí)也是一種藝術(shù)品，它的表現(xiàn)內(nèi)涵和主旨主要是佛教信仰，而在表現(xiàn)形式上則體現(xiàn)了較高的藝術(shù)性，信仰性和藝術(shù)性這兩個(gè)方面可以說(shuō)是不可分割的。所以我們要讀懂一幅唐卡主要從信仰內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格兩個(gè)角度下手。首先，唐卡本身就有著濃郁的信仰色彩，從形式到內(nèi)容都跟其他任何畫(huà)不一樣，它傳遞給人們的不光是藝術(shù)，還傳遞一種信仰精神和思想體系。其次是藝術(shù)性。通常來(lái)說(shuō)，唐卡的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在時(shí)代特性、地域風(fēng)格和繪制工藝上。不同年代、不同時(shí)期的唐卡風(fēng)格，它的珍稀度，和它在整個(gè)美術(shù)史上地位的高低，都是影響唐卡價(jià)值的因素。在繪制工藝上，根據(jù)其畫(huà)工、題材、大小、顏料等因素，唐卡可分成不同的等級(jí)。其中，畫(huà)工優(yōu)劣是決定唐卡價(jià)格的最重要因素，而唐卡的畫(huà)工主要由唐卡的繪畫(huà)手法（度量、染色、勾線等）決定，如線條方面則主要看繪制得是否流暢、精細(xì)，是否粗細(xì)均勻。在相同畫(huà)工和內(nèi)容情況下，往往面積越大的唐卡相應(yīng)價(jià)格也越高，因?yàn)槠淅L制時(shí)間、使用的顏料相對(duì)多。最后是顏料，唐卡因保存千年不變色而聞名于世，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗、經(jīng)久不退，這也是唐卡昂貴的一個(gè)重要因素。

《收藏·拍賣(mài)》：一般是哪類(lèi)藏家在支撐唐卡市場(chǎng)？藏族文化與漢族文化的差異性，會(huì)對(duì)唐卡收藏存在難點(diǎn)嗎？

李雪：收藏唐卡主要有這么幾類(lèi)人：一是專(zhuān)門(mén)收藏唐卡的專(zhuān)業(yè)藏家，這類(lèi)人比較少;二是收藏喜馬拉雅藝術(shù)的一類(lèi)藏家也兼收唐卡;三是經(jīng)營(yíng)喜馬拉雅藝術(shù)的一些行家;四是一般的佛教信仰者、佛教藝術(shù)愛(ài)好者，但他們買(mǎi)的量不多。唐卡是西藏文化的百科全書(shū)，題材包羅萬(wàn)象，真實(shí)反映和記錄了藏族人民的生活和文化信仰等信息，收藏唐卡首先要了解其背后深厚的文化信仰內(nèi)涵，熟悉唐卡的主要流派和風(fēng)格，明白唐卡的繪制過(guò)程。所以從收藏角度來(lái)看，該領(lǐng)域有較高的投資和鑒賞門(mén)檻，需要藏家有較系統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備。

《收藏·拍賣(mài)》：你認(rèn)為目前唐卡收藏的前景如何？

李雪：唐卡是西藏文化藝術(shù)的重要代表，也是我們了解西藏文化藝術(shù)的重要窗口，從這個(gè)角度來(lái)看，唐卡值得我們用心收藏和保護(hù);唐卡收藏是有歷史基礎(chǔ)的，國(guó)外已經(jīng)有100多年的收藏歷史，這足以給大家未來(lái)收藏唐卡增強(qiáng)一定的信心;唐卡目前的存世量非?？捎^，可以滿(mǎn)足不同藏家和行家的需求;唐卡有很好的群眾基礎(chǔ)，現(xiàn)在還是有很多人在關(guān)注唐卡、重視唐卡，一個(gè)收藏門(mén)類(lèi)有收藏群眾基礎(chǔ)是很重要的。從這幾個(gè)方面看，唐卡收藏的前景我還是很看好的。

《收藏·拍賣(mài)》：除了擁有一定歷史的老唐卡之外，唐卡熱也催生了不少“新唐卡”的收藏。當(dāng)代唐卡的市場(chǎng)表現(xiàn)如何？

李雪：我沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究過(guò)當(dāng)代唐卡的市場(chǎng)，但可以看得出當(dāng)代唐卡還沒(méi)有形成一個(gè)良性的市場(chǎng)系統(tǒng)。很多當(dāng)代唐卡大師多是個(gè)人行為，靠自己去做宣傳，并沒(méi)有形成像老唐卡那樣的市場(chǎng)認(rèn)知系統(tǒng)和價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，所以我對(duì)當(dāng)代唐卡的希望值一直沒(méi)達(dá)到。

總體來(lái)講，老唐卡經(jīng)過(guò)時(shí)間磨礪，更像一個(gè)成熟的藝術(shù)展現(xiàn)。老唐卡的很多畫(huà)師是寺院高僧，繪制要求極為嚴(yán)苛，程序非常復(fù)雜，必須按照佛教儀軌及上師的要求進(jìn)行，包括繪前儀式、制作畫(huà)布、構(gòu)圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開(kāi)眼、縫裱、開(kāi)光等一整套工藝程序。所以我們感受到老唐卡傳遞出的是一種慈悲莊嚴(yán)的精神和寧?kù)o安詳?shù)捻嵨丁，F(xiàn)在很多新唐卡執(zhí)著于工藝的精細(xì)，表面線條很流暢，顏料也很鮮亮，但是在氛圍營(yíng)造上顯得媚俗和浮躁，這是要接觸過(guò)很多新老唐卡之后才有的感受。所以相對(duì)而言，新唐卡在韻味和精神層面的表達(dá)方面會(huì)欠缺一些。當(dāng)然也有一些唐卡大師能夠繪畫(huà)制出高水平、符合歷史規(guī)制的精品唐卡。

《收藏·拍賣(mài)》：有實(shí)力的收藏者應(yīng)該挑選哪些唐卡進(jìn)行收藏？

李雪：老唐卡在市場(chǎng)的流通并不少，在拉薩、成都、北京古玩市場(chǎng)里都有專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)唐卡的古董商。唐卡收藏除了古玩市場(chǎng)這個(gè)渠道，還有國(guó)內(nèi)外的一些拍賣(mài)會(huì)，尤其是國(guó)外拍賣(mài)會(huì)，通常會(huì)有一些早期的或者沒(méi)有面世過(guò)的老唐卡出現(xiàn)，這些唐卡保存的品相一般是不錯(cuò)的。而從大方向來(lái)講，那些既有宗教價(jià)值又有歷史藝術(shù)價(jià)值的唐卡更值得收藏。宋元時(shí)期的唐卡由于存世量比較稀少，宗教和藝術(shù)性比較高，這些唐卡升值潛力更大一些;明代唐卡也不錯(cuò);而清代唐卡存世量比較大，大多數(shù)水平一般，所以要有所選擇性地收藏。但不管收藏哪個(gè)時(shí)期的唐卡，都得注意它的保存狀況，品相完好程度很重要。 （ 編輯/余彩霞）