國漫，乘風(fēng)破浪

2020-10-12 07:29:56

課堂內(nèi)外(初中版) 2020年9期

從《西游記之大圣歸來》的“自來水”，到《哪吒之魔童降世》的“出圈”，我們時常聽到“國漫崛起”“國漫之光”之類的稱贊聲。這個曾經(jīng)小部分人“圈地自萌”的文化，似乎迎來了它的高光時刻。

事實上，在漫漫歷史長河中，國漫有著自己獨特的成長和發(fā)展軌跡。在20世紀(jì)60年代與80年代，國漫也曾有過輝煌的成就。在選材方面，有出自中國神話以及寓言故事的《鐵扇公主》《大鬧天宮》《東郭先生》等。在表現(xiàn)手法上則誕生了“中國學(xué)派”，水墨、木偶、剪紙、皮影、折紙都可以作為動畫的載體；京劇、壁畫、建筑、園林等等都可以古為今用，成為靈感的來源。

其后，雖然國漫經(jīng)歷了短暫的發(fā)展停滯，但它同樣也在默默地積蓄力量。21世紀(jì)，國漫逐漸復(fù)歸，一系列“出圈”作品相繼問世，獲贊無數(shù)。細(xì)數(shù)這些 “出圈”的國漫作品不難發(fā)現(xiàn)，根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中國經(jīng)典傳說中挖掘敘事精髓，進(jìn)行全新演繹，是其成功的秘訣。

《大魚海棠》創(chuàng)作靈感源自《莊子·逍遙游》，影片中大量的人物設(shè)定，如赤松子、祝融、鳳凰、句芒、嫘祖等，大都來自《山海經(jīng)》《搜神記》《列仙傳》等古籍。其中的一些細(xì)節(jié)，如文玩核桃、陰陽魚門鎖、香囊以及鳳首箜篌等都以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核。

改編自中國民間傳說《白蛇傳》的《白蛇：緣起》，故事發(fā)生在晚唐，片中的角色服飾、建筑風(fēng)格、生活習(xí)俗，都力圖真實還原晚唐風(fēng)貌。影片中的永州、捕蛇村，則出自于唐朝柳宗元的《捕蛇者說》。

《哪吒之魔童降世》則以中國古典神話人物“哪吒”為原型，講述了一個關(guān)于教育與成長的故事，傳達(dá)了現(xiàn)代語境下的不認(rèn)命精神。正是這種精神，引起了我們的共鳴。

所謂中國風(fēng)動畫，最核心的凝聚力經(jīng)過中國五千年傳承下來的中國風(fēng)骨，或含蓄內(nèi)斂，或謙卑恭敬，或灑脫自在。國漫與傳統(tǒng)文化是共生的。中國傳統(tǒng)文化為國漫創(chuàng)作提供了得天獨厚的資源，成為國漫創(chuàng)作的不竭源泉。同時，國漫也成為傳承傳統(tǒng)文化的媒介，有助于年輕一代了解傳統(tǒng)文化。

祝愿國漫越來越好。

國漫大事記國漫大事記

《大理寺日志》武周年間洛陽公務(wù)員的日常

傳統(tǒng)建筑

《大理寺日志》高度還原了唐代傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑，比如需要大量木柱支撐的抬梁式城門，以及采用了形似月亮的梁架（月梁）和小方格天花板（平闇）的大理寺食堂等，建筑細(xì)節(jié)考究。為此，主創(chuàng)團(tuán)隊還多次前往洛陽和留存大量唐代建筑的日本關(guān)東地區(qū)考察采風(fēng)。

各地方言

長著豆豆眼、樂高臉的少卿小跟班陳拾，從老家來到洛陽尋親，歪打誤撞進(jìn)入大理寺就職。他操著一口純正的河南方言，張口閉口就是“恁”“俺”“啥”，憑一己之力就讓動畫變得更接地氣。許多國漫都玩過方言梗，比如《哪吒之魔童降世》中一口“川普”走天下的太乙真人。

妝造服飾

《大理寺日志》不僅還原了百姓、將士、官員等不同身份地位的人所穿著的服飾，還展現(xiàn)了唐代女子的流行風(fēng)尚——眉形要月眉、蛾眉或八字眉，唇妝點成櫻桃小口，大面積涂抹胭脂，頭發(fā)梳成各式發(fā)髻，配上齊胸裙和短襦，豐腴而嬌憨。

習(xí)俗文化

《大理寺日志》的細(xì)節(jié)中融入了許多唐代的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化，比如武明空登基時滿城放天燈的盛景，就展示了古人施放孔明燈祈福的習(xí)慣。在一些大理寺生活起居的場景中，還能看到人們用樹枝做成的“齒木”刷牙的畫面。每集片尾的定格動畫小劇場，更是對飲茶、跪坐、餐桌禮儀等古代習(xí)俗進(jìn)行了趣味介紹。

傳統(tǒng)美食

在動畫里的“外賣”菜單中，出現(xiàn)了巨勝奴、蔥醋雞、羊皮花絲、醴酪、醋芹的字樣，這些都是唐代食譜《燒尾宴食單》中的菜品，而燒尾宴正是唐代長安地區(qū)盛行一時的宴會。除此之外，陳拾被乞丐搶走的胡麻餅、被一枝花啃光的咸羊腿，還有片尾小劇場介紹的面片湯、蟹黃饆饠?shù)鹊龋颊宫F(xiàn)著大唐的特色飲食文化，讓人不禁垂涎三尺。

國漫檔案

| 類型 | 歷史/喜劇/動作 | 評分 | 豆瓣8.6分、B站9.8分

| 簡介 | 在唐朝武明空統(tǒng)治時期，以主管全國大案要案的大理寺為舞臺，講述大理寺眾人在一只大白貓，啊不，是在少卿李餅的帶領(lǐng)下，展開各種驚心動魄的破案冒險，向命運反抗，堅守自己內(nèi)心正義的故事。

| 首播 | 2020.4.10

大理寺日志×歷史小百科

Q：大理寺是個什么寺？

A：“寺”在古代并不僅僅是寺廟的意思，還指代一些國家機構(gòu)。動畫中李餅、陳拾等人就職的大理寺，就相當(dāng)于古代協(xié)助皇帝辦案的司法機關(guān)，主要負(fù)責(zé)審理刑獄案件。唐代大理寺的“領(lǐng)導(dǎo)”為大理寺卿，副手是兩位大理寺少卿，還有分管文書、記錄、典獄等工作的人員，總共有兩百余人。

Q：唐朝也有“普通話”？

A：動畫中來自大食國的富二代阿里巴巴，最大的執(zhí)念就是通過“官話八級考試”，他屢敗屢戰(zhàn)，卻又屢戰(zhàn)屢敗。先別忙著同情他，如果我們穿越回唐朝，第一個過不去的肯定也是語言關(guān)。要知道，武明空的原型武則天是山西人，而武周時期的都城在河南洛陽，來往的胡人更是根本不說漢語。天南海北的人聚在一起，想要溝通交流，官方語言是不得不學(xué)的。如果想進(jìn)入官場或參加科舉考試，更是必須使用“官話”。至于阿里巴巴學(xué)習(xí)的究竟是哪種語言，學(xué)界一直有爭議，主流認(rèn)為是當(dāng)時洛陽與南京兩地士族所使用語言的結(jié)合體。

Q：唐朝文化對當(dāng)時的世界產(chǎn)生了怎樣的影響？

A：在動畫中的洛陽城里，來往、定居著許多像阿里巴巴這樣的“歪果仁”。歷史上的大唐經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，對周邊國家乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以當(dāng)時的日本和朝鮮半島的新羅為例，兩國的政治制度、科舉考試制度和律令均仿效大唐，并利用漢字創(chuàng)造了日文假名和新羅文字，建筑風(fēng)格、生活習(xí)慣、節(jié)日風(fēng)俗等也深受大唐的影響。除了周邊國家，西域各國也紛紛派遣皇子赴唐留學(xué)，來自波斯與阿拉伯的商人也來到大唐做生意，于是，唐代的絲織、造紙等技術(shù)，與茶葉、藥材和載有醫(yī)學(xué)或文學(xué)內(nèi)容的竹簡一道，輾轉(zhuǎn)傳至西方各國，對那里的社會產(chǎn)生了巨大影響。

《霧山五行》水墨風(fēng)重塑的武俠世界

以水墨點染，蘊武俠氣概

水墨畫善于以簡單的筆墨，勾勒出萬象云煙，表現(xiàn)似像非像的物象特征，即意象。這種意象效果讓人產(chǎn)生豐富的遐想，符合中國繪畫“注重意境”的審美觀念。

相比以往國漫作品中柔美淡雅的水墨風(fēng)格，《霧山五行》的水墨風(fēng)相對濃烈粗獷，水墨之美與武俠之燃完美融合，像是一把竹劍穿過層林而來，所到之處清風(fēng)疾馳而過。無論是片中層巒疊嶂的群峰，還是星羅棋布的村落，乃至熙熙攘攘的街道，水墨點染與國漫風(fēng)格的和諧相融，呈現(xiàn)出一種“人在畫中游”的別致美感。

陰陽五行的精巧構(gòu)思

金木水火土是中國古代哲學(xué)思想的重要組成部分，古人認(rèn)為宇宙及世間萬物都是由這五種基本物質(zhì)構(gòu)成，自然界的各種事物和現(xiàn)象都可以依其性質(zhì)，與這五種物質(zhì)對應(yīng)歸類。

五行元素曾運用于很多國漫的內(nèi)容創(chuàng)作中，《霧山五行》中的五個主角五行使者，分別用“金木水火土”五行元素來起名。金木水火土的相生相克原理，也被巧妙放進(jìn)人物的戰(zhàn)斗力、技能、性格以及宿命當(dāng)中。五行既賦予了個體超能力，又給了他們宿命般的人生。

中國武術(shù)行云流水的節(jié)奏韻律

片中，角色們對戰(zhàn)時使出的各種招式大多來源于中華傳統(tǒng)武術(shù)。

拳拳到肉兵刃相接，打斗鏗鏘有力，干凈利落，挑槍纓、挽刀花等無數(shù)精湛的動作被完美展示！槍花兒、弓箭、標(biāo)槍、穿云箭等各式各樣的古代武器紛紛亮相，兵器相撞時擦出的火花，不僅彰顯出打斗時的力度感，更能體現(xiàn)中國武術(shù)的節(jié)奏韻律之美。

古代的“防火衣”

片中火行使者聞人翊懸使用的異能“火浣”（手腕上纏的金色布條）其實就是歷史上的火浣布。

《山海經(jīng)》中就有關(guān)于火浣布的記載，介紹它用火“清洗”（其實是進(jìn)行燃燒）后可去除布上的污垢，使織物潔白如新，所以早期史書中稱其為火浣布。也因為它獨特的清洗方式和功效，在科技不太發(fā)達(dá)的古代，留下許多神奇的傳說。

其實，從現(xiàn)代科學(xué)的角度來看，火浣布的材料是一種硅酸鹽礦物質(zhì)——石棉。作為一種礦物纖維，石棉具有不可燃性，含有復(fù)雜的鈣、鈉、氟的硅酸鹽等成分，富有韌性，分裂成絮狀時呈白色，因此古人會有“皓然凝乎雪”的描寫。

國漫檔案

| 類型 | 戰(zhàn)斗/玄幻/古風(fēng) | 評分 | 豆瓣9.5分| 簡介 | 上古時期妖獸縱橫，一位神秘道人將陰陽五行的能力分別授予金木水火土五個家族以抵抗妖獸。他們將妖獸驅(qū)趕到神隱霧山之中，設(shè)立結(jié)界。霧山中有靈力強大的麒麟獸被封印于巨闕神盾中，并吸引來眾多想提升妖力的妖獸?；鹦惺拐呗勅笋磻覟榫绕淠杆阶源蜷_了巨闕神盾，小麒麟趁機偷溜出來，一場腥風(fēng)血雨即將到來……

| 首播 | 2020.7.26

水墨聯(lián)想，國漫風(fēng)采

一提起動漫、漫畫，大家第一時間想到的就是日本，不可否認(rèn)，日本動漫產(chǎn)業(yè)在世界范圍都名列前茅。但你可知道，由上海美術(shù)電影制片廠（以下簡稱“上美影廠”）制作的四部水墨動畫片曾震驚國際。作為我國特有的片種，水墨動畫可以說是真正的國風(fēng)動畫。

與普通動畫相比，水墨動畫沒有輪廓線，僅有水與墨，黑色與白色，畫面優(yōu)美靈動，大氣中顯得豪放、柔和又富有詩意，那種虛實結(jié)合的意境和優(yōu)雅空靈的畫面使動畫片的藝術(shù)格調(diào)有了很大的提升和突破。

《小蝌蚪找媽媽》不僅是我國動畫發(fā)展歷程中劃時代的作品，同時也是世界上第一部水墨動畫片。其中的小動物造型取材于齊白石先生創(chuàng)作的魚蝦等形象，主角小蝌蚪們則出自于他的水墨名作《蛙聲十里出山泉》。

片中的一群小蝌蚪不過只是一組墨點，影片卻利用它們游動隊形的變化和快慢節(jié)奏，表現(xiàn)出細(xì)膩的感情和中國水墨畫的韻味。該片一經(jīng)上映便轟動了世界，獲得多項大獎。那時，就連現(xiàn)在動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的日本也稱水墨動畫是奇跡。

隨后，上美影廠相繼推出《牧笛》和《鹿鈴》兩部水墨動畫作品，角色更為靈動，體現(xiàn)出的人物情感更為細(xì)膩，完整地詮釋了中國水墨畫的意象美。

1988年，被公認(rèn)為水墨動畫巔峰之作的《山水情》攝制完成。影片拍攝過程中，史無前例地采用畫家現(xiàn)場作畫，攝影師當(dāng)場拍攝的手法。其詩一樣的氣質(zhì)、幽遠(yuǎn)清淡的畫面，讓人完全陶醉在水墨制成的山水之間。

如果說《小蝌蚪找媽媽》賦予了中國水墨動畫生命的話，那么《山水情》則賦予了它中國詩畫般的內(nèi)在氣質(zhì)。除了水墨元素，那個年代，老一輩動畫人還把皮影、剪紙、木偶等元素融入動畫中，例如融合了剪紙藝術(shù)的《葫蘆兄弟》，以及木偶劇《神筆馬良》《阿凡提的故事》，這些作品不僅獲譽無數(shù)，還在此基礎(chǔ)上形成了享譽世界動畫界的“中國學(xué)派”。對于那個時代中國動畫所取得的成就，宮崎駿也曾說：“最好的動畫在中國！”

希望未來有更多的作品能用好中國水墨畫，讓更多人見識到它空靈淡雅、幽和靜美的魅力。

江山逐鹿，百家崢嶸——《秦時明月》里的諸子百家

儒家：文武雙全的齊魯才俊

《秦時明月》里的儒家雖以學(xué)問著稱，實際上卻是文武兼修。比如三當(dāng)家張良就眼界不凡：當(dāng)一件事變成天下大勢時，凡天下人，都無法置身事外，不管他是否愿意。這也是為何觀念對立的儒家和墨家選擇了聯(lián)合抗秦。同時，張良的跨學(xué)科素養(yǎng)也很高：利用小孔成像助天明贏得棋局，射箭本領(lǐng)也不弱。

歷史上儒家的六藝在故事里正是文武雙全的體現(xiàn)之一，儒家弟子都要在六藝館修習(xí)禮、樂、射、御、書、數(shù)。

墨家：熱愛和平的科技大牛

墨家擅長機關(guān)術(shù)，墨家四靈獸是高科技的代表。機關(guān)朱雀能乘著氣流飛翔，機關(guān)玄武是墨家駐地機關(guān)城的動力核心，機關(guān)白虎戰(zhàn)斗力極強，機關(guān)青龍則因殺戮過重而被隱藏起來。

墨家的至尊武器非攻能變?yōu)閯?、弩、飛天索、盾牌、回旋鏢等多種形狀。片中主角天明就用非攻順利接下了衛(wèi)莊的一招，贏得比試。

歷史上，墨家注重科學(xué)與實踐，擅長工巧與制作的墨子一生中發(fā)明了不少生產(chǎn)和軍事器械，如城戰(zhàn)武器連弩車、能投射炭火的籍車?；诖耍肚貢r明月》進(jìn)行了大膽的想象，讓故事里的墨家擁有了酷炫的高科技。

百家：紛爭亂世的文化盛宴

在儒家的小圣賢莊，名家與儒家進(jìn)行了一場辯論。

辯題“鳥兒是否快樂”，化用了莊子與惠子的千古名辯“子非魚，焉知魚之樂”?！疤栕陨鸨汩_始落下”，與道家的哲學(xué)思辨“方生方死，方死方生”異曲同工。最經(jīng)典的是“白馬非馬”，公孫家牽來傳家寶白馬“踏雪”，天明則一個腳滑讓它受驚跑掉，再牽來黑馬“踏人”，并稱這是自家的傳家寶，將其賠給公孫家。還理直氣壯地表示，踏雪=傳家寶，踏人=傳家寶，所以踏雪=踏人。一番益智等式化解了千古難題。

而后以劍論道，儒家八佾之舞、道家心若止水心法等悉數(shù)登場，文武相融，編織成一場文化盛宴。

《秦時明月》里的諸子百家就是這般，不僅是觀點自成體系的學(xué)派，還是不同的武學(xué)宗派。亂世里，江湖氣與俠義感爆棚的百家諸子，爭相顯崢嶸，演繹屬于自家的武俠故事。

國漫檔案

| 類型 | 武俠/歷史

| 評分 | 豆瓣9.3分、優(yōu)酷9.5分

| 簡介 | 秦統(tǒng)一中國，但亂世并未結(jié)束。墨家、儒家、道家等諸子百家，有的結(jié)為聯(lián)盟欲推翻帝國，有的追隨秦始皇，也有的想借帝國勢力實現(xiàn)自己不為人知的目的……少年天明也在時代的颶風(fēng)中，努力行走在成長為大俠的路上。

| 首播 | 2010.6.10 第三部諸子百家播出

歷史上的諸子百家

《秦時明月》里的諸子百家，有先進(jìn)的科技、高強的武藝、高深的學(xué)問，令人無比向往。歷史上真實的諸子百家又是怎樣的呢？和動畫里有何不同？讓我們用一張表來對比一下吧。

名稱動畫里的諸子百家/門派歷史上的諸子百家縱橫家歷代首領(lǐng)：鬼谷子獨門絕學(xué)：縱橫劍術(shù)門下弟子：合縱弟子（蓋聶）、連橫弟子（衛(wèi)莊）創(chuàng)始人：鬼谷子代表人物：合縱派公孫衍、蘇秦，連橫派張儀從事活動：政治外交墨家創(chuàng)立者：墨子歷代掌門：巨子獨門絕學(xué)：非攻機關(guān)術(shù)掌門信物：墨眉駐地：墨家機關(guān)城創(chuàng)始人：墨翟（墨子）首領(lǐng)：鉅子思想主張：兼愛、非攻、節(jié)用、尚賢等代表作：《墨子》《胡非子》成就：幾何、物理、光學(xué)的科學(xué)理論儒家創(chuàng)始人：孔子宗師：荀子基本劍法：當(dāng)仁不讓、禮尚往來、卻之不恭等儒俠理想：修身、齊家、治國、平天下創(chuàng)始人：孔子代表人物：孔子、孟子、荀子、顏子等代表作：《四書》《五經(jīng)》《十三經(jīng)》思想核心：仁、義、禮、智、信、勇、誠、恕、忠、孝、悌道家創(chuàng)始人：老子門派及掌門：天宗，掌門曉夢；人宗，掌門逍遙子專屬招式：心法和光同塵、心若止水，遁術(shù)夢蝶之遁，劍法雪后初晴等創(chuàng)始人：老子主張：道法自然、無為自化、應(yīng)物變化代表人物：黃帝、老子、列子、莊子道家經(jīng)典：《道德經(jīng)》《莊子》《列子》《六韜》等

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