喬春梅 韓立梅

關(guān)鍵詞：陜西紅色文化資源;內(nèi)涵;內(nèi)容;特征

中圖分類號：G127文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）08 — 0124 — 03

紅色文化是中國人民在新民主主義革命和社會主義建設(shè)進程中締造的以馬克思主義中國化為核心的先進文化，是中國共產(chǎn)黨人初心與使命的集中體現(xiàn)，是筆者寶貴的精神財富。紅色文化資源作為紅色文化傳承和發(fā)展的重要載體，越來越受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。學(xué)者們對紅色文化資源的論述也逐漸深入并體系化。陜西曾是中國革命的大本營，是全國紅色文化資源最為豐富的地區(qū)之一。遍布三秦大地的紅色文化資源和陜西燦爛的歷史文化、特色鮮明的民俗文化和創(chuàng)新進取的現(xiàn)代文化一起構(gòu)成了新時代陜西本土文化。本文試對陜西紅色文化資源的內(nèi)涵進行探討，并提出自己研究觀點，以拋磚引玉求教于專家學(xué)者，為科學(xué)、高效的開發(fā)和利用陜西紅色文化資源提供相應(yīng)的理論支撐。

一、陜西紅色文化資源內(nèi)涵

筆者研究陜西紅色文化資源的最終目的是要對其進行科學(xué)合理的開發(fā)利用，發(fā)揮其最大社會價值與經(jīng)濟效益。因此，筆者必須準確把握陜西紅色文化資源的內(nèi)涵，以避免在實踐應(yīng)用中出現(xiàn)紅色文化資源閑置、濫用，甚至部分地區(qū)還出現(xiàn)了惡搞紅色文化資源的現(xiàn)象，導(dǎo)致結(jié)果與教育者初衷背道而馳。

研究陜西紅色文化資源的內(nèi)涵，首先要界定紅色文化資源的內(nèi)涵。筆者查閱文獻資料發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)術(shù)界對紅色文化資源的內(nèi)涵尚未形成統(tǒng)一認識，但是總結(jié)各種觀點可以看出學(xué)者們對其內(nèi)涵的界定有共性之處，即紅色文化資源是紅色、文化和資源這三個概念的有機整合?！凹t色”二字指明了該資源的革命、進步屬性;“文化”則是指該資源是物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的綜合;“資源”則揭示它是通過不斷轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、文化服務(wù)等來實現(xiàn)其價值，是其本質(zhì)屬性。

筆者認為要準確界定紅色文化資源的內(nèi)涵必須在以下問題達成共識。

第一，紅色文化資源的主體是什么？目前學(xué)者們對紅色文化資源主體存在不同看法。部分學(xué)者認為紅色文化資源主體是中國人民在革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的精神性的資源，譬如長征精神、西柏坡精神等。還有學(xué)者認為所謂文化資源是指人們從事文化生產(chǎn)和文化活動所利用或可資利用的各種資源，是為文化產(chǎn)業(yè)、文化服務(wù)業(yè)、文化旅游業(yè)及文化建設(shè)和發(fā)展所需求的特殊資源，包括物化形態(tài)的文化資源和精神文化資源。紅色文化資源作為特殊的文化資源，它的主體應(yīng)該包括精神資源和物質(zhì)資源兩個層面。筆者贊同后一種觀點，認為紅色文化資源的主體是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命斗爭和建設(shè)實踐中所形成的偉大精神及其載體。

第二，紅色文化資源的時間跨度。部分學(xué)者認為紅色基因是紅色文化資源的靈魂。因此，紅色文化資源的范疇只局限于革命戰(zhàn)爭時期，建國以后與改革開放時期形成的那些物質(zhì)性和精神性的資源不應(yīng)該被囊括其中。還有學(xué)者認為紅色文化資源的起點是新民主主義革命，其下限至社會主義建設(shè)甚至是改革開放時期。筆者認為從資源形成的規(guī)律來看，無論是物質(zhì)資源還是精神資源都需要一個形成、積淀的過程。紅色文化資源被人們普遍接受并產(chǎn)生價值認同也需要一定的時間，因此紅色文化資源應(yīng)該具有歷史性。它的歷史性決定了它不可能距離當今時代太近。其次，在廣大人民群眾的普遍認知中，紅色文化資源更多集中在我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民革命、抗戰(zhàn)、建國與執(zhí)政這個時間段內(nèi)。因此，紅色文化資源應(yīng)該伴隨著是中國共產(chǎn)黨成立而產(chǎn)生在革命、建設(shè)過程發(fā)展起來，其發(fā)展下限定在改革開放前較為合適。

第三，紅色文化資源的價值特性。紅色文化資源具有歷史價值、文化價值、教育價值、經(jīng)濟價值，是能帶來一定利益的財富。它具有保值甚至是增值功能。所以，在界定紅色文化資源的概念時一定要強調(diào)它作為資源的效用性。教育學(xué)認為受教育者作為主體只有近距離感受客體才能引起主體的心理認同并對其產(chǎn)生影響。紅色文化資源必須通過一定的途徑實現(xiàn)其社會效益和經(jīng)濟效益。無論是哪種形態(tài)存在的紅色文化資源，如果只是一種靜態(tài)的存在，就無法發(fā)揮教育作用，產(chǎn)生社會和經(jīng)濟價值。比如分布廣泛的各種革命舊址和紀念館，只有在受教育對象去身臨其境感受的時候，它才能夠通過其承載的光榮歷史和靈魂精髓給予參觀者以教育。在研究紅色文化資源的內(nèi)涵時中要注意強調(diào)資源的“轉(zhuǎn)化”，將使“紅色文化資源”概念更具有現(xiàn)實意義。

綜上所述，筆者在南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授朱小理定義紅色資源的基礎(chǔ)上對紅色文化資源的內(nèi)涵進行初步闡述。紅色文化資源是從新民主主義革命到改革開放前，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的具有紅色文化的豐富內(nèi)涵的物質(zhì)形態(tài)資源和精神形態(tài)資源的總和。它是與時代相結(jié)合，能為我們今天所開發(fā)和利用并彰顯出其當代價值的資源。它具體包括發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)和組織紅色文化活動所利用或可資利用的各種資源。

陜西紅色文化資源是紅色文化資源的重要組成部分。陜西紅色文化資源特指陜西人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下在新民主主義革命和社會主義建設(shè)探索時期形成的具有思想政治教育價值的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)資源的總稱。它具體包括革命年代和社會主義建設(shè)初期分布在陜西的革命文獻、文物、文學(xué)作品、革命戰(zhàn)爭遺址、紀念地等有形的資源和凝結(jié)在其中的革命精神、革命傳統(tǒng)等無形的精神資源，它是黨和陜西人民共同創(chuàng)造的成果，是黨和陜西人民集體智慧的結(jié)晶。

二、陜西紅色文化資源的形成及分布

陜西紅色文化資源的主體從陜西共產(chǎn)主義青年團和共產(chǎn)黨早期組織建立到陜西全境解放這一時期形成的。

陜西省是全國最早傳播馬克思主義和最早創(chuàng)立黨團組織的地區(qū)之一。五四運動爆發(fā)后，全國掀起了學(xué)習馬克思主義的熱潮，陜西的先進分子們也紛紛建立了相關(guān)的學(xué)習研究組織。陜西籍進步學(xué)生劉天章、李子洲、魏野疇、武止戈、屈武等人在北京、天津、上海等地創(chuàng)辦了《貢獻》、《促進》和《改進》等進步刊物。與此同時，陜西一些地方報紙如《啟明日報》、《捷音日報》、《正義日報》等上面也出現(xiàn)了介紹馬列主義的文章和宣傳社會主義思想、闡述革命理論的文章。

1922年陜西建立了第一個中國共產(chǎn)主義青年團組織，1925年10月陜西第一個黨組織成立。自此，陜西黨組織在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)廣大黨員和人民群眾在三秦大地上進行了艱苦卓絕的斗爭。

大革命時期陜西人民開展了對國民黨右派的反擊有力的支援了北伐戰(zhàn)爭。土地革命時期劉志丹、謝子長、習仲勛等陜西共產(chǎn)黨人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下帶領(lǐng)人民擊潰了國民黨對川陜、陜甘革命根據(jù)地的多次圍剿，建立并保留了西北根據(jù)地。它是土地革命戰(zhàn)爭時期存在時間最長、也是土地革命戰(zhàn)爭后期全國僅存的一塊完整的革命根據(jù)地，為中央紅軍長征提供了最終的落腳點。抗日戰(zhàn)爭時期，黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國人民在陜北地區(qū)戰(zhàn)斗了十三個春秋，延安也成為了當時青年人心目中的圣地。延安十三年是中國共產(chǎn)黨歷史上濃墨重彩的一筆。

解放戰(zhàn)爭后期，黨中央、毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，進行了著名的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，成為了扭轉(zhuǎn)解放戰(zhàn)爭全局的關(guān)鍵。1947年夏，陳賡、謝富治率領(lǐng)晉冀魯豫野戰(zhàn)太岳兵團向豫陜鄂挺進，開辟了豫陜鄂解放區(qū)，有利的配合了劉鄧大軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，標志著解放戰(zhàn)爭由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略進攻。

這些輝煌歷程決定了陜西紅色文化資源在全國具有極為重要的地位。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)陜西人民進行的革命斗爭，為人民解放事業(yè)做出了偉大的貢獻，而且為三秦大地上留下了極為珍貴豐富的紅色文化資源。

陜西紅色文化資源從地理分布上可以分為三部分：

西北地區(qū)紅色文化資源（以陜北地區(qū)最為集中、豐富）。它們主要分布在陜西、甘肅、和寧夏的交界地區(qū)和陜北地區(qū)。陜甘寧交界地區(qū)曾是西北根據(jù)地所在地，后發(fā)展為陜甘寧革命根據(jù)地，在抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭初期改編為陜甘寧抗日民主根據(jù)地。西北地區(qū)紅色文化資源以陜北為主，分布于延安、榆林等地，其中延安地區(qū)紅色資源最為豐富，主要有楊家?guī)X中共七大舊址、清涼山革命舊址、棗園革命舊址、鳳凰山革命舊址、王家坪革命紀念館、瓦窯堡會議舊址、洛川會議舊址等。陜北地區(qū)的紅色文化資源開發(fā)較早，成就顯著，已經(jīng)形成了比較完備的陜北紅色文化資源體系。

關(guān)中紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在陜西關(guān)中地區(qū)進行革命斗爭中留下的寶貴資源，主要分布于西安市以及周邊的各市縣。關(guān)中地區(qū)紅色文化資源儲量較大，其中較為著名的有：八路軍西安辦事處紀念館、西安烈士陵園、照金紀念館、西安事變紀念館、馬欄革命舊址、照金薛家寨紅軍醫(yī)院、被服廠、修械所舊址、葛牌鎮(zhèn)蘇維埃政府紀念館、紅二十五軍灃峪口會議遺址、渭華起義紀念館、習仲勛故居、中國工農(nóng)紅軍云陽改編舊址等革命遺址和教育基地。

陜南地區(qū)紅色文化資源是紅四軍和紅二十五軍在土地革命戰(zhàn)爭時期創(chuàng)建川陜和鄂豫陜革命根據(jù)地時所遺留下來的歷史遺跡。這部分資源主要分布于漢中市、安康市、商洛市的28個縣、區(qū)，其中代表有：華陽紅二十五軍司令部舊址、鎮(zhèn)巴革命烈士陵園、南鄭川陜革命根據(jù)地紀念館、石泉革命紀念館、旬陽紅軍紀念園區(qū)、商南縣前坡嶺戰(zhàn)斗遺址、庾家河鄂豫皖常委會議舊址、丹鳳烈士陵園等。

三、陜西紅色文化資源的形式和特征

陜西紅色文化資源形式多樣，大體可分為有形的物質(zhì)資源和無形的精神資源。物質(zhì)資源可以分為兩類：一類是革命根據(jù)地、革命老區(qū)和重大歷史事件、重要會議、重要戰(zhàn)役的發(fā)生地;一類是名人故居和紀念館、革命烈士陵園等紀念場所。

精神資源主要指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，陜西人民為民族獨立和國家富強而奮斗的過程中所形成的偉大民族精神，主要有：延安精神、南泥灣精神、照金精神等。中國共產(chǎn)黨人的理想、信念、追求和信仰是紅色文化資源的靈魂。陜西紅色文化資源中蘊含的這些偉大精神和高尚情操是對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，既傳承著當年特定歷史條件下的特定內(nèi)涵，又有著新時代所賦予的與時倶進的強大生命力。

紅色人物指的是在革命戰(zhàn)爭年代和建設(shè)探索時期為黨、國家和人民奮斗犧牲的優(yōu)秀分子，代表人物有習仲勛、劉志丹、謝子長、李子洲等。這些紅色人物是紅色文化的傳承者，他們的高尚品格、英勇事跡和革命精神，在新時代有著極高的思想教育價值。

紅色文學(xué)藝術(shù)作品主要是在革命年代產(chǎn)生于陜西大地并流傳全國的紅色歌曲、戲劇、詩詞、小說、繪畫等，如歌曲《山丹丹開花紅艷艷》、《南泥灣》、《東方紅》等。這些藝術(shù)作品成為了一代又一代陜西人的精神食糧。

陜西紅色文化資源的特征主要由以下幾點：

1.豐富性

陜西是全國紅色文化資源最為豐富的地區(qū)之一，涵蓋了中國革命的各個時期。相關(guān)統(tǒng)計顯示，陜西革命遺址達2051個，已確定為國家級愛國主義教育基地19個，省級愛國主義教育基地30個，市級愛國主義教育基地49個，縣級愛國主義教育基地128個。可以說紅色文化資源遍布三秦大地。陜西具有五級（國際級）旅游資源4處，四級（國家級）資源11處，三級（省部級）198處。陜北延安擁有中國規(guī)模最大的市級舊址群，是全國第一批百個愛國主義教育示范基地，是全國重點建設(shè)的“10大紅色旅游基地”和“20大紅色旅游名城”之一。

2.多樣性

陜西紅色文化資源形式多樣既有物質(zhì)資源，如重大戰(zhàn)役的遺址遺跡、重要革命會議的舊址、烈士陵園、領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)人舊居、大量的革命文物、文獻、革命歷史檔案等，還有紅色戲劇、紅色詩詞、小說、故事、紅色歌謠、革命戰(zhàn)爭年代的繪畫等文學(xué)藝術(shù)的紅色藝術(shù)資源。它還包括陜西人民在為民族獨立和國家富強而奮斗中所形成的一些偉大民族精神和先進的思想理念等。

3.地區(qū)性

陜西文化資源的分布和陜西的革命根據(jù)地的分布一致。每個革命根據(jù)地具有不同的物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，更是形成了具有各自的特色和價值的非物質(zhì)形態(tài)的文化資源。據(jù)此，陜西紅色文化資源可以分為：西北根據(jù)地的紅色文化資源。大革命時期和土地革命時期，陜西共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾，在創(chuàng)建西北根據(jù)地的革命斗爭歷程中，在陜甘邊和陜北地區(qū)留下了豐富的紅色文化資源，并形成了西北根據(jù)地的革命精神。它的內(nèi)涵是：獨立自主、團結(jié)奮斗、勇于犧牲、無限忠誠黨和人民的革命事業(yè)。陜南蘇區(qū)紅色文化資源：陜南蘇區(qū)的一個重要特點就是普遍建立了地區(qū)蘇維埃政權(quán)。陜南蘇區(qū)紅色文化資源的精神內(nèi)涵是：信念堅定，執(zhí)政為民，人民當家做主。陜北時期的紅色文化資源：自1936年中共中央到達陜北吳起鎮(zhèn)至1937年中共中央進駐延安，中共中央在陜北長達十三年，經(jīng)歷了偉大的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，形成了偉大的延安精神。延安精神的內(nèi)涵是：政治堅定、實事求是、一切從實際出發(fā)。

結(jié)語

以上對于陜西紅色文化資源內(nèi)涵及特征的闡述只是筆者的一家之言。隨著研究的進一步深入，學(xué)者們對陜西紅色文化資源的了解只會越來越全面、深刻。這些研究對新時代如何科學(xué)開發(fā)和利用陜西紅色文化資源，實現(xiàn)紅色文化資源與時代精神的融合及增強陜西文化軟實力具有重要的意義和價值。

〔參 考 文 獻〕

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〔3〕渠長根，聞潔璐.紅色文化資源研究綜述〔J〕.浙江理工大學(xué)學(xué)報2019，（02）：179-187.

〔4〕張哲思.陜西紅色文化資源的高校教育教學(xué)價值研究〔D〕.西安工業(yè)大學(xué)，2015.

〔5〕曾路.陜西紅色文化資源融入研究生思想政治教育研究〔D〕.西安工業(yè)大學(xué)，2019.

〔責任編輯：韓智偉〕