摘 要：《瓦西里·菲維伊斯基的一生》是安德烈耶夫的代表作。作者通過主人公的悲慘命運(yùn)與精神探索，生動(dòng)展現(xiàn)了生存的孤獨(dú)困苦、人遭遇信仰危機(jī)的絕望以及對(duì)宗教信仰的深刻反思。對(duì)小說主題進(jìn)行分析，有利于進(jìn)一步研究安德烈耶夫的創(chuàng)作思想。

關(guān)鍵詞：列·安德烈耶夫;《瓦西里·菲維伊斯基的一生》;創(chuàng)作主題

引言

《瓦西里·菲維伊斯基的一生》（?Жизнь Василия Фивейского?）是安德烈耶夫（Л. Андреев 1871-1919）于1903年創(chuàng)作的中篇小說，講述了神父瓦西里·菲維伊斯基遭遇信仰危機(jī)、不斷嘗試重塑信仰但最終崩潰的故事。安德烈耶夫關(guān)注人的生存困境，在作品中充分描述了對(duì)人類精神信仰的探索。作者在小說中突出表現(xiàn)了生存、信仰危機(jī)以及反叛的主題，向讀者傳達(dá)了物質(zhì)生活貧乏、苦難得不到救贖、信仰面臨傾塌等矛盾，引出對(duì)人類生存際遇和精神信仰的反思。

一、生存主題

生存主題一直是安德烈耶夫創(chuàng)作的焦點(diǎn)。在這部小說中，生存始終是人物身上的重?fù)?dān)，他們被命運(yùn)壓迫，渴望得到解脫。瓦西里神父自幼遭受憂患，結(jié)婚后還沒能過幾年平安順?biāo)斓娜兆樱瑦圩颖阋馔饴渌?，從此妻子精神恍惚，染上了酗酒的?xí)慣;這家人被可怕的沉重氛圍壓迫著，苦苦尋求出路的夫妻二人懷著希望生下一個(gè)孩子，這孩子卻是一個(gè)白癡。巨大的打擊讓這個(gè)家庭變得更加壓抑，每個(gè)人都懷揣著對(duì)生存的疑慮，艱難度日。

但作為神父，瓦西里·菲維伊斯基明白，生存的苦難并非他一人獨(dú)受。他在教堂不斷地傾聽他人的痛苦，無端的厄運(yùn)使無數(shù)人飽受生存之苦，而人們除了向神父懺悔別無他法。農(nóng)民莫夏金忍受著堪比苦役的勞作，生活卻越發(fā)貧困;出于善意收養(yǎng)了一個(gè)孤兒，卻被家人痛罵，指責(zé)他增添了家庭負(fù)擔(dān);孤兒疾病纏身，又在他的家中忍饑挨餓，不久也死了，這使莫夏金也開始痛罵自己，對(duì)是否應(yīng)該行善產(chǎn)生了懷疑。

生存的艱辛不僅剝奪了物質(zhì)的富足，也淡化了人與人之間的感情，人們逐漸失去了共情能力，對(duì)苦難見怪不怪。在孤獨(dú)的生存狀態(tài)中，人內(nèi)心的痛苦愈發(fā)強(qiáng)烈，人們對(duì)荒誕的生活感到無能為力，仿佛唯有向上帝懺悔能打消心中的疑慮。殘酷的現(xiàn)實(shí)使人們將希望寄托于宗教信仰，安德烈耶夫通過生存境遇將創(chuàng)作主題引向精神歸屬，進(jìn)一步探討信仰危機(jī)問題。

二、信仰危機(jī)主題

辛勤勞動(dòng)得不到應(yīng)有的回報(bào)，不幸卻接二連三地降臨，遭遇苦難的人們開始對(duì)信仰暗自產(chǎn)生懷疑。

一些人把懺悔當(dāng)做精神慰藉，以此減輕心中的疑慮與痛苦，希望從信仰中找到出路。農(nóng)民莫夏金搜腸刮肚地反思自己的罪孽，可能想到的僅是在彼得節(jié)的禁食期中吃了一只肉餅，盡管這樣的錯(cuò)誤微不足道，他依然虔誠地懺悔，希望這樣會(huì)讓生活順利一些。另一些人已經(jīng)對(duì)沉重的生活感到麻木，他們將禱告視為一種固定儀式。神父的女兒娜思佳每日不得不做很多沉重的活計(jì)，生活的忙碌讓她無暇關(guān)注精神信仰，只有晚上才有時(shí)間向上帝祈禱。還有一些人對(duì)生活已經(jīng)絕望，直接等待進(jìn)地獄，對(duì)信仰與天堂不再抱有幻想了。

瓦西里·菲維伊斯基聽到的懺悔越多，就越煎熬。但作為神父，他不能流露出絲毫動(dòng)搖。他多次沖著天空吶喊，表明自己相信上帝，但妻子敏銳地意識(shí)到，瓦西里神父只是在自我麻痹。他的吶喊中不僅有祈求，也有警告：“他像是在駁斥什么人，狂熱地說服什么人，警告什么人似的，又一次哀號(hào)說：‘我——信仰你?！盵1]家中失火后，瓦西里神父失去了妻子與財(cái)產(chǎn)，但這樣的打擊依然沒有使他徹底否定信仰。他越發(fā)虔誠地閱讀宗教書籍、做禱告，實(shí)際上只是為了說服自己：不幸的發(fā)生冥冥中自有其原因，或許他注定要遭受磨難，上帝會(huì)帶給人救贖的。莫夏金挖沙時(shí)意外死亡，神父依然自欺欺人，企圖喚起奇跡，站在棺材前命令死人復(fù)活，但殘酷冰冷的現(xiàn)實(shí)終于壓垮了他最后一絲幻想，神父徹底否定了上帝。

小說通過人物信念崩塌的過程向讀者呈現(xiàn)造成信仰危機(jī)的原因、信仰磨滅之際人的掙扎與痛苦。應(yīng)該向何處尋求真理、謀求生存之路是人類永恒的問題，對(duì)該問題的反思是安德烈耶夫作品的重要思想。

三、反叛主題

瓦西里神父否定了上帝，這一情節(jié)具有鮮明的表現(xiàn)主義色彩。對(duì)傳統(tǒng)、宗教與權(quán)威的反叛是表現(xiàn)主義小說的獨(dú)特主題。在表現(xiàn)主義作家看來，在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人、人與社會(huì)的關(guān)系已經(jīng)陷入深刻的、達(dá)到飽和點(diǎn)的危機(jī)。人的整個(gè)生活方式的墮落已經(jīng)無可挽回，人類面臨著不可避免的災(zāi)難，瀕臨末世的絕境。[ ]安德烈耶夫認(rèn)為，命運(yùn)的苦難是沒有因果可言的，人們并非由于犯下罪孽才陷入生存困境，所以懺悔和祈禱無法改變?nèi)藗兊拿\(yùn)，祈求上帝并不能得到出路，只能麻痹人的內(nèi)心，短暫地緩解痛苦，壓制心中的疑慮。辛酸而艱難的生存與虔誠的禱告形成強(qiáng)烈的矛盾，加劇了人對(duì)苦難的感知，使現(xiàn)實(shí)生活與信仰的矛盾進(jìn)一步銳化。

在俄羅斯的傳統(tǒng)文學(xué)作品中，人物常常在宗教信仰中領(lǐng)悟人生真諦，而這部小說中，苦難的人們沒能在懺悔后得到救贖，這與傳統(tǒng)的小說情節(jié)相悖，是對(duì)傳統(tǒng)、權(quán)威的大膽挑戰(zhàn)。瓦西里神父雖然否定了上帝，卻精神崩潰，逃出教堂，至死仍維持著奔跑的姿勢(shì)。主人公的悲劇性命運(yùn)表明，對(duì)于生存的苦難、信仰危機(jī)等問題，作者未能找到積極有效的應(yīng)對(duì)之策，但他堅(jiān)決向傳統(tǒng)、宗教發(fā)起反抗，呼喚人性的解放。

結(jié)語

《瓦西里·菲維伊斯基的一生》生動(dòng)展現(xiàn)了在信仰危機(jī)之中，人類艱難掙扎的生存圖景。為擺脫傳統(tǒng)與權(quán)威的桎梏，找到人生永恒的真理，主人公飽受折磨，終其一生苦苦追尋。但否定既有信仰之后，失去精神寄托的他感到世界崩塌而精神崩潰。這樣的悲劇性情節(jié)表明，作者敢于向傳統(tǒng)與權(quán)威發(fā)出質(zhì)疑，不僅同情人的現(xiàn)實(shí)苦難，還關(guān)注人的信仰危機(jī)問題，思考人的永恒問題?！锻呶骼铩し凭S伊斯基的一生》是安德烈耶夫的代表作，包含了他對(duì)人類精神世界的探索。從小說的創(chuàng)作主題方面著手分析，有利于深入挖掘安德烈耶夫的創(chuàng)作思想，也有利于展開對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的研究。

參考文獻(xiàn)

[1]列·安德烈耶夫. 安德烈耶夫中短篇小說集[M].靳戈，顧用中，等譯.上海：上海譯文出版社， 1984.

[2]王宗琥.俄羅斯表現(xiàn)主義文學(xué)的主題特點(diǎn)[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）.

作者簡(jiǎn)介：

潘雪婷，1996年11月出生，女，漢族，黑龍江佳木斯人，碩士研究生在讀，吉林大學(xué)外國語學(xué)院，研究方向：俄語語言文學(xué)。