疫情危機(jī)呼喚經(jīng)濟(jì)學(xué)脫胎換骨（熱點(diǎn)熱評）

周文

2020年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)揭曉，授予美國斯坦福大學(xué)兩位教授保羅·米爾格羅姆和羅伯特·威爾遜。兩位得主不僅闡明了拍賣工作如何運(yùn)作，競標(biāo)者以特定方式行事的原因，而且利用他們的理論，發(fā)明了一種針對商品和服務(wù)的新型拍賣形式。

事實(shí)上，面對2020年的各種“黑天鵝”事件，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的乏力，我們可能比以往任何時(shí)候，都更需要經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要能夠解釋世界，更重要的是能夠改變世界，這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)才算好的經(jīng)濟(jì)學(xué)。回顧百年經(jīng)濟(jì)思想史可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)曾經(jīng)非常偉大，也非常有魅力，因?yàn)樗鼣?shù)次全力拯救世界。現(xiàn)在，盡管各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門，但其中不少就像此次獲得諾獎(jiǎng)的“用于改進(jìn)拍賣理論和新拍賣形式”成果一樣，成為脫離大眾經(jīng)濟(jì)生活實(shí)踐的精巧擺設(shè)。這不是諾獎(jiǎng)出了問題，而是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)出了問題。新冠疫情大考給西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來巨大沖擊。

首先是顛覆了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)期理論。疫情持續(xù)至今，更可能需要改變的是對抗疫的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理解。疫情已進(jìn)入“新常態(tài)”，只有預(yù)期是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須學(xué)會自救。面對疫情長期化趨勢，無論是經(jīng)濟(jì)學(xué)適應(yīng)性預(yù)期，還是理性預(yù)期都不管用，因?yàn)橐咔榭赡軙淖兘?jīng)濟(jì)的長期態(tài)勢。因此，對于企業(yè)來講，不是簡單的復(fù)工復(fù)產(chǎn)，更不是適應(yīng)性預(yù)期問題，而是要尋找和確立新的市場定位和新的產(chǎn)業(yè)開拓，主動而為，積極拓展疫后發(fā)展的創(chuàng)新思路，實(shí)現(xiàn)浴火重生。

其次是顛覆了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論重心一直在研究資源的稀缺性上，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)人的自利性，實(shí)現(xiàn)效率的最大化。其實(shí)資源永遠(yuǎn)是稀缺的，真正需要解決的問題是在稀缺性資源面前如何協(xié)同個(gè)人利益與社會利益。個(gè)人最優(yōu)一定不是社會最優(yōu)，越是資源稀缺，越要強(qiáng)調(diào)協(xié)同性。按照經(jīng)濟(jì)人自利性，一定是一盤散沙，效率最差。從這次疫情中，我們可以看到，之所以形成西方之亂與中國之治的對比，原因在于中國追求整體最優(yōu)，每個(gè)人都愿意犧牲一點(diǎn)自由，卻最先走出疫情恢復(fù)正常生活，達(dá)到真正總體的最優(yōu)，而西方國家強(qiáng)調(diào)個(gè)人最優(yōu)，結(jié)果在疫情面前出現(xiàn)集體非理性，社會無助無力，只能望“疫”興嘆。因此，沒有總體最優(yōu)，就不可能保障個(gè)體的最優(yōu)。個(gè)人如此，國家如此，世界更是如此。只有當(dāng)所有國家成功控制疫情，全世界才能從疫情沖擊中恢復(fù)。只有當(dāng)所有國家走上經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇之路，世界經(jīng)濟(jì)才能得以復(fù)蘇。因此，在災(zāi)難面前，開展全球合作至關(guān)重要。

再次是顛覆了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心。這次疫情，讓更多人看到，只有政府有為，市場才能更有效。政府不但要擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、協(xié)調(diào)者，更要主動緩解企業(yè)困難，給予必要紓困援助，千方百計(jì)支持企業(yè)進(jìn)行疫后的結(jié)構(gòu)性調(diào)整和重要?jiǎng)?chuàng)新舉措。政府最重要的經(jīng)濟(jì)責(zé)任就是：讓經(jīng)濟(jì)環(huán)境更安全，讓市場運(yùn)行更暢通。正是在政府的強(qiáng)有力支持下，中國企業(yè)迅速復(fù)工復(fù)產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行很快暢通起來，并激發(fā)出各類經(jīng)濟(jì)主體的內(nèi)在活力。

最后是顛覆了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中制度因素是外生變量的假定。制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。尤其是應(yīng)對突發(fā)危機(jī)、降低風(fēng)險(xiǎn)影響，更要發(fā)揮制度的威力。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有意識地淡化制度因素的作用，固執(zhí)地認(rèn)為制度只是經(jīng)濟(jì)學(xué)的外生變量?？挂邔?shí)踐證明，一個(gè)好的制度更有助于穩(wěn)定大局、安定人心，有助于人們從容應(yīng)對挑戰(zhàn)、化險(xiǎn)為夷。重視經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度研究應(yīng)成為今后經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要課題。只有制度更成熟、更強(qiáng)大，應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)才更有依托和底氣。

在上世紀(jì)的“大蕭條”中，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)脫胎換骨，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。這次疫情造成的全球大停擺，也給西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)提醒，經(jīng)濟(jì)學(xué)再也不能固步自封，唯有改革才是希望所在。今天拯救西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的出路同樣需要構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)的“人類命運(yùn)共同體”。因?yàn)橹挥懈鲊R心協(xié)力攜手合作，我們才能勾勒出后疫情時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展愿景：推動經(jīng)濟(jì)更加穩(wěn)健發(fā)展，促進(jìn)社會公平，共同解決全球性問題，為應(yīng)對下一輪疫情大流行做出更好的準(zhǔn)備。同時(shí)也應(yīng)看到，中國抗疫的實(shí)踐以及經(jīng)濟(jì)快速復(fù)蘇的經(jīng)驗(yàn)都是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的極好素材。這是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)遇，也是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)遇。▲

（作者是復(fù)旦大學(xué)教授）