“一事一議”，即就一件事發(fā)表議論，“即事說理，有感而發(fā)”?！耙皇乱蛔h”的文章一般由敘事和說理兩部分組成。先敘述一件事，再就這件事進(jìn)行議論，發(fā)表自己的見解，說明一個(gè)道理。《書戴嵩畫?！芬晃木秃芎玫夭捎昧诉@種寫作方法。

講故事

四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，（他）所珍藏的寶貝有數(shù)百件。其中有一幅戴嵩畫的《斗牛圖》，（他）尤其珍愛，用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。

有一天，他攤開了書畫晾曬，有一個(gè)牧童看見了這幅畫，拍手大笑，說：“這幅畫畫的是斗牛啊。牛相斗，力氣用在角上，尾巴抽縮在兩腿之間，現(xiàn)在（這幅畫上的牛）卻搖著尾巴在斗，錯(cuò)了?！倍盘幨啃πΓJ(rèn)為牧童說得對。古人有句話說：“耕種的事情應(yīng)當(dāng)去問農(nóng)民，織布的事情應(yīng)當(dāng)去問婢女?！边@個(gè)道理是不會改變的呀！

說方法

1.結(jié)合課文，理解“一事一議”。

《書戴嵩畫?！芬皇拢阂粋€(gè)牧童指出杜處士珍藏的戴嵩《斗牛圖》有錯(cuò)誤;

《書戴嵩畫?！芬蛔h：耕種的事要去問像農(nóng)民這樣了解耕種之事的人，織布要去問像女傭這樣了解織布的人。凡事要去問行家，用自己的話說，那就是：藝術(shù)創(chuàng)作要遵循生活規(guī)律，藝術(shù)家應(yīng)該向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動人民學(xué)習(xí)。

2.選定一個(gè)事例。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會目睹許多事情，這是發(fā)表議論的對象，也是產(chǎn)生看法的基礎(chǔ)。我們可以選擇那些有話可說、有理可講的事情，它可以是應(yīng)該肯定的正面事例，也可以是應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例。選定了確有其感、確有其理的事情，還要明確怎樣“敘”。對事情的敘述，既要清楚，又要簡約，要根據(jù)說理的需要對有關(guān)材料作適當(dāng)?shù)娜∩?。與所說之理相關(guān)的部分要敘述得具體一些，突出一些;反之，則可以少敘或不敘。說理的中心不同，敘述的角度也就不一樣。敘事要為所說之理奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，然后再以“理”為核心展開議論，這也就順理成章了。

3.點(diǎn)睛一議道理。

道理要正確，有積極意義，讓人讀了有所啟發(fā)。如果提出的觀點(diǎn)有新意，就更有價(jià)值了。當(dāng)然還要考慮自己的實(shí)際情況，考慮從哪個(gè)角度入手最有把握、最容易展開議論，就選擇哪個(gè)角度，而要避開自己感覺比較難的，說不清楚的問題。比如《書戴嵩畫牛》議論的角度還有：

（1）從杜處士角度的議論：要謙虛，樂于接受正確意見;

（2）從畫家戴嵩角度的議論：做任何事都應(yīng)該尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然;

（3）從牧童角度的議論：要注意觀察生活，做生活的有心人。

巧應(yīng)用

1.我家街口有個(gè)啞人賣刀，只見他將曬衣服用的鐵絲墊在鋼板上，像切韭菜一樣咔嚓切斷，然后揚(yáng)起刀口讓人看——刀口完好無缺。在人們的驚嘆聲中，刀一售而空。

寫下你對這一事件的感悟：實(shí)力最重要。

2.鄰居王阿姨逢人便說她從街口買回一把好菜刀。據(jù)說這刀能將一根鐵絲切成幾段而刀口完好無缺?！拔覀儎倧慕挚诮?jīng)過，怎么沒聽見賣刀的吆喝聲呢？”“那賣刀的是個(gè)聾啞人！我是看了他的表演才買的?！薄瓉砣绱?！

寫下你對這一事件的感悟：要善于宣傳自己。

3.考試臨近，班里幾個(gè)無聊的家伙又在談?wù)撝鞣N作弊絕招。雖然聽后只是讓人一笑了之，但它卻證明了一個(gè)事實(shí)：“作弊”這個(gè)與考試似同胞兄弟的東西，至今仍不同程度地存在于很多學(xué)校中。

我認(rèn)為：