云南古村落數(shù)字化保護(hù)與傳承研究

楊吟川

摘要：我國(guó)古村落具有上千年的文化歷史，是我國(guó)農(nóng)耕時(shí)代遺留下來(lái)珍貴的文化載體之一。其保留了較大的歷史沿革，包括建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌等，在村落選址布局和民居建筑方面都蘊(yùn)涵著豐富的古代哲學(xué)思想，村落選址未有大的變動(dòng)，是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與文化藝術(shù)成就的重要見證。其獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵，雖經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代，仍具有其特殊的文明價(jià)值及傳承的意義。在現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展下，數(shù)字化的生活給予了人們更多且豐富的體驗(yàn)和便利，在古村落的保護(hù)中也起到了重要的作用。

關(guān)鍵詞：古村落;數(shù)字化;傳承;保護(hù)

一、當(dāng)前古村落的傳承中存在的問題

我國(guó)的古村落具有數(shù)量多、分布范圍廣、種類齊全、特色鮮明、歷史文化價(jià)值高等特點(diǎn)，在世界文化遺產(chǎn)中占有十分重要的地位。隨著時(shí)代快速的發(fā)展，在現(xiàn)代化和城市化的雙重沖擊下，古村落的傳統(tǒng)面貌以及精神文化都開始遭到不同程度的破壞，甚至逐漸消失。不少地區(qū)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展和大規(guī)模建設(shè)的過程中，忽略了對(duì)古村落歷史文脈的科學(xué)保護(hù)，使其自然環(huán)境及其居民生活割裂對(duì)待。這些做法都不同程度地對(duì)古村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成破壞，造成了古村落逐年消失，遺存下來(lái)的也有嚴(yán)重的采光通風(fēng)、結(jié)構(gòu)損傷等問題，這些問題的出現(xiàn)對(duì)古村落文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化保護(hù)提出了新的要求。

盡管在數(shù)字化廣泛應(yīng)用的今天，在實(shí)現(xiàn)對(duì)古村落文化遺產(chǎn)永久保護(hù)與傳承的目的過程中，仍然存在較多問題，一是部分地區(qū)對(duì)古村落自然風(fēng)貌的“傳承”存在一些誤區(qū)，面對(duì)一些經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間被風(fēng)化、腐蝕的古村落建筑，大部分坍塌甚至嚴(yán)重走樣的古村落建筑不管不顧。二是通過宣傳手段，采取古村落保護(hù)與旅游開發(fā)相結(jié)合的模式，去宣傳古村落的民俗文化以及使更多人了解接觸到古村落這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是其存在著一定的隱患，這一開發(fā)模式對(duì)古村落的人文環(huán)境破壞較大，為了宣傳對(duì)古村落傳統(tǒng)文化，對(duì)其建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行大規(guī)模的商業(yè)化改造，“毀真造假”使其喪失了原本的文化底蘊(yùn)與樣貌，給古村落傳統(tǒng)建筑帶上現(xiàn)代仿古的面具。三是數(shù)字化技術(shù)是保護(hù)及傳承古村落文化的關(guān)鍵，但是還并不完善，對(duì)于一些文化保護(hù)方面還是有些局限性。

二、數(shù)字化背景下保護(hù)與傳承策略——以云南瀘西縣城子古村為例

隨著國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，各地區(qū)加大了對(duì)古村落的文化傳成與保護(hù)工作，以云南省瀘西縣城子古村為例，云南省政府辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的指導(dǎo)意見》明確到2025年，創(chuàng)建一批引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施和中國(guó)最美麗省份建設(shè)、在全國(guó)享有盛名的傳統(tǒng)村落，到2030年全省傳統(tǒng)村落得到有效保護(hù)與合理發(fā)展利用。

由于長(zhǎng)期與外界隔絕，所以使得瀘西縣城子古村不被商業(yè)氣息所侵占。村子里保留了古老的建筑群，這里擁有云南最具特色彝漢結(jié)合的獨(dú)特古村落景觀，錯(cuò)落有致的土房子（如圖2-1）。

在針對(duì)城子古村的保護(hù)措施的實(shí)施中，首先應(yīng)以較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)面對(duì)該古村落的保護(hù)，并且需要讓保護(hù)古村落的理念深入人心，不論是村落內(nèi)部的人還是外部的人。對(duì)于這一方面，應(yīng)利用信息媒體平臺(tái)進(jìn)行廣泛宣傳，在當(dāng)?shù)匾部蛇M(jìn)行媒體上門、采訪等形式提高當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)該地古村落保護(hù)的意識(shí)，以達(dá)到人民與政府協(xié)作的雙重保障，最終完成城子古村保護(hù)傳承的根本目的。其次，以數(shù)字化技術(shù)為核心的保護(hù)措施，利用數(shù)字化技術(shù)在城子古村保護(hù)理論指導(dǎo)下將其各種文化資源和數(shù)據(jù)信息做數(shù)字化的記錄、存儲(chǔ)、保存、展示以及傳播等各種技術(shù)，它是城子古村數(shù)字化保護(hù)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。可以運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)對(duì)城子古村建筑和道路系統(tǒng)設(shè)計(jì)進(jìn)行空間數(shù)據(jù)的采集、整理和分析，構(gòu)建出完整的城子古村數(shù)據(jù)模型，同時(shí)也可以以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)平臺(tái)，利用數(shù)字傳輸、模擬、感應(yīng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)與混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)等高端技術(shù)，構(gòu)建出屬于城子古村數(shù)字網(wǎng)絡(luò)一體化服務(wù)平臺(tái)?？梢约訌?qiáng)受眾群體與城子古村的交互，通過高技術(shù)手段給人以置身于其中的網(wǎng)絡(luò)虛擬場(chǎng)景中。傳承是古村落數(shù)字化保護(hù)的主要目的，特別是對(duì)傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)思想的傳承，才能使古村落更好地被守護(hù)和流傳下去。最后，可建立一個(gè)關(guān)于城子古村數(shù)字化博物館，突出其彝漢結(jié)合的特色風(fēng)格，建立多媒體虛擬場(chǎng)景，獎(jiǎng)城子古村的自然風(fēng)貌以及擁有特色的街道、建筑、物品等展示在互聯(lián)網(wǎng)上，利用虛擬場(chǎng)景、修復(fù)仿真加上音頻講解等展現(xiàn)形式，讓人們更加了解并對(duì)瀘西縣城子古村增加興趣，從而起到傳承與保護(hù)的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

云南省瀘西縣城子古村的傳承與保護(hù)，應(yīng)著重加強(qiáng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的延伸發(fā)展，從文化的深入挖掘和解讀、創(chuàng)意為基礎(chǔ)仔結(jié)合新技術(shù)的表現(xiàn)與平臺(tái)，使城子古村能夠完美的展現(xiàn)在公眾的“眼前”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)對(duì)數(shù)字化保護(hù)提出了更高的要求，這些不能僅僅運(yùn)用拍照、錄音、錄影等簡(jiǎn)單的形式來(lái)表現(xiàn)，更應(yīng)該對(duì)其形成的歷史背景、風(fēng)俗文化、精神文化、人文等進(jìn)行嚴(yán)密的調(diào)研及資料的整理，隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷精進(jìn)，也會(huì)提高其更深遠(yuǎn)的傳播與發(fā)揚(yáng)，從而起到對(duì)城子古村的傳承與保護(hù)。