摘 ?要：《唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)》的核心理念是“系地”，強(qiáng)調(diào)編年與系地并重。早在唐宋時(shí)代，白居易、蘇軾、賀鑄等人就有了比較自覺(jué)的編年與系地并重的觀念，而鄭樵首次將“系時(shí)”“系地”并舉。編年地圖平臺(tái)數(shù)據(jù)來(lái)源于唐宋人年譜、別集，但挖掘提取數(shù)據(jù)時(shí)注重補(bǔ)闕正誤，尤其注重增補(bǔ)譜主的任職地、經(jīng)行地、出生地、創(chuàng)作地信息，訂正編年系地錯(cuò)誤、來(lái)源文獻(xiàn)的理解及引文錯(cuò)誤等。地圖平臺(tái)可全景呈現(xiàn)文壇生態(tài)、做到大小并重、時(shí)地并重;又像是天眼，可從作家、作品、時(shí)間、空間四個(gè)維度全時(shí)空呈現(xiàn)作家的活動(dòng)場(chǎng)景;可以改變對(duì)文學(xué)空間的認(rèn)識(shí)，由靜態(tài)的籍貫地理空間拓展到動(dòng)態(tài)的作家活動(dòng)地理空間，從而建構(gòu)文學(xué)史研究的新范式和新格局。平臺(tái)今后將擴(kuò)大數(shù)據(jù)種類，使內(nèi)容更豐富、功能更強(qiáng)大、使用更便捷。

關(guān)鍵詞：唐宋文學(xué);編年地圖平臺(tái);系地

中圖分類號(hào)：I206 ???????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ???????? 文章編號(hào)：1003-1332（2020）05-0020-09

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果《唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)》自2017年3月上線以來(lái)，頗受學(xué)界關(guān)注。不時(shí)有學(xué)者詢問(wèn)：平臺(tái)是基于什么學(xué)術(shù)理念開(kāi)發(fā)的？平臺(tái)數(shù)據(jù)有何學(xué)術(shù)含量？地圖平臺(tái)有何學(xué)術(shù)意義？茲將我們的探索和思考寫出，希望對(duì)中國(guó)古代文學(xué)和數(shù)字人文研究有所啟迪。

一、地圖的學(xué)術(shù)理念：編年與系地并重

我們研發(fā)唐宋文學(xué)編年地圖的核心理念是“系地”。沒(méi)有系地理念，就不可能給作家的活動(dòng)和創(chuàng)作進(jìn)行空間定位，文學(xué)地圖也就無(wú)法呈現(xiàn)作家的行跡和作品創(chuàng)作地的空間分布。我們提出“系地”概念，并不是以“系地”替代“編年”，而是“系地”與“編年”并重，同時(shí)呈現(xiàn)作家活動(dòng)的時(shí)間和空間地理信息，不僅從時(shí)間維度展現(xiàn)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，也從空間維度呈現(xiàn)中國(guó)文學(xué)的地域特征，力圖時(shí)空一體化地呈現(xiàn)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展圖景。

作為與“編年”對(duì)應(yīng)的“系地”概念，雖然是我們首次提出，但淵源有自。早在中唐時(shí)期，就已產(chǎn)生文學(xué)作品既要編年又要系地的意識(shí)。白居易贈(zèng)元稹詩(shī)《十年三月三日別微之于灃上，十四年三月十一日夜遇微之于峽中。停舟夷陵，三宿而別，言不盡者以詩(shī)終之。因賦七言十七韻以贈(zèng)，且欲記所遇之地與相見(jiàn)之時(shí)，為他年會(huì)話張本也》[1]428，所言“記所遇之地與相見(jiàn)之時(shí)”，就體現(xiàn)出一種比較自覺(jué)的系地編年意識(shí)。記所遇之地與相見(jiàn)之時(shí)，目的是作為人生歷程的歷史記憶，以便“他年會(huì)話”時(shí)有所依憑。雖然他是就創(chuàng)作而言，但對(duì)作家年譜的編撰和詩(shī)文別集的編輯有著直接的啟發(fā)和實(shí)質(zhì)性的影響。

到了北宋，人們也意識(shí)到做年譜、編詩(shī)集，應(yīng)該編年又系地。蘇軾就有這樣的編年系地意識(shí)。元豐四年（1081），蘇軾在黃州時(shí)，陳師道之兄陳傳道（字師仲）來(lái)信說(shuō)在為蘇軾編次《超然》《黃樓》二集，蘇軾回信時(shí)特地叮囑他，編詩(shī)集，不必分古體律詩(shī)，而應(yīng)以時(shí)間為先后，“以月日次之，異日觀之，便是行記?！盵2]429行記，即旅行日記。詩(shī)集按年月先后編次，多年之后，就可以當(dāng)作行記來(lái)看。蘇軾雖然只是說(shuō)按時(shí)間月日編次，但其中也隱含空間定位之意。因?yàn)樵?shī)人行跡“所至”，自然包含“所至”的地點(diǎn)區(qū)域，只是沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)系地而已。從詩(shī)集題作《超然集》《黃樓集》來(lái)看，實(shí)已隱含系地之意?！冻患樊?dāng)是輯錄蘇軾在密州時(shí)所作詩(shī)，而《黃樓集》則是收錄在徐州所作詩(shī)。后來(lái)南宋楊萬(wàn)里自編詩(shī)集，分別題為《江湖集》《荊溪集》《西歸集》《南海集》《朝天集》《江西道院集》等，一地一集，就是繼承蘇軾的依地分集法。在蘇軾的觀念里，詩(shī)歌，可以當(dāng)作“行記”來(lái)閱讀，編年系地之后，能反映詩(shī)人一生或某個(gè)階段的活動(dòng)軌跡和心路歷程。這跟白居易“欲記所遇之地與相見(jiàn)之時(shí)，為他年會(huì)話張本”的編年系地意識(shí)是一脈相承的。

蘇軾早年自編《南行集》，其實(shí)已體現(xiàn)出這種意識(shí)。其《南行前集敘》說(shuō)：

己亥之歲，侍行適楚。舟中無(wú)事，博奕飲酒，非所以為閨門之歡。而山川之秀美，風(fēng)俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中，而發(fā)于詠嘆。蓋家君之作與弟轍之文皆在。凡一百篇，謂之《南行集》，將以識(shí)一時(shí)之事，為他日之所尋繹。且以為得于談笑之間，而非勉強(qiáng)所為之文也。時(shí)十二月八日江陵驛書(shū)[3]323。

嘉祐四年己亥（1059），蘇軾將乃父和他兄弟倆在赴京出蜀途中寫的詩(shī)文編為《南行集》，序中既交代創(chuàng)作的時(shí)間和地點(diǎn)：己亥歲自蜀適楚的舟中，也具體記錄了結(jié)集的時(shí)間和地點(diǎn)：己亥歲十二月八日江陵驛（在今湖北荊州），目的是“識(shí)一時(shí)之事”，以便“他日”能夠據(jù)此“尋繹”人生行跡。這與此后元豐四年所說(shuō)詩(shī)集可當(dāng)作“行記”的意識(shí)是一以貫之的。

如果說(shuō)蘇軾還只是隱隱然有編年系地的意識(shí)，那么，賀鑄在整理編次自己的詩(shī)集時(shí)，就表現(xiàn)出明確而自覺(jué)的編年與系地并重的理念。紹圣三年（1096），四十五歲的賀鑄“裒拾”平生所為詩(shī)歌而“繕寫之”，自編成《慶湖遺老詩(shī)集》，并一一加上題注，標(biāo)明創(chuàng)作時(shí)地，以記錄人生軌跡，留下生命印記。他在自序中強(qiáng)調(diào)：

隨篇敘其歲月與所賦之地者，異時(shí)開(kāi)卷，回想陳?ài)E，喟然而嘆，莞爾而笑，猶足以起予狂也。[4]197

“隨篇敘其歲月與所賦之地”，就是在每篇詩(shī)歌題下標(biāo)注創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)，如《黃樓歌》題注：

熙寧丁巳，河決白馬，東注齊、宋之野。彭城南控呂梁，水匯城下，深二丈七尺。太守眉山蘇公軾先詔調(diào)禁旅，發(fā)公廩，完城堞，具舟楫，拯溺療饑，民不告病。增筑子城之東門，樓冠其上，名之曰黃，取土勝水之義。樓成水退，因合宴以落。坐客三十人，皆文武知名士。明年春，蘇公移守吳興。是冬，謫居黃岡。后五年，轉(zhuǎn)徙汝海。余因賦此以道徐人之思。甲子仲冬彭城作。[5]3

又如《彭城三詠》題注：

元豐甲子，余與彭城張仲連謀父、東萊寇昌朝元弼、彭城陳師仲傳道、臨城王適子立、宋城王羾文舉，采徐方陳?ài)E分詠之。余得戲馬臺(tái)、斬蛇澤、歌風(fēng)臺(tái)三題，即賦焉。戲馬臺(tái)在郡城之南，斬蛇澤在豐縣西二十里，歌風(fēng)臺(tái)在沛縣郭中[5]5-6。

二補(bǔ)經(jīng)行地信息。譜主途經(jīng)的山村驛館、湖泊橋梁等非行政區(qū)劃地名，因查考不易，有些年譜往往付諸闕如。如孝宗乾道八年（1172）五月，周必大在返鄉(xiāng)途中過(guò)鄔子湖，作有《過(guò)鄔子湖》詩(shī)。鄔子湖在何州何縣地界，原《周必大年譜》未予考證[13]135。而數(shù)據(jù)錄入者宋學(xué)達(dá)博士據(jù)周必大《文忠集》卷一七一《乾道壬辰南歸錄》的記載，知周必大同時(shí)經(jīng)過(guò)“鄔子寨”，再檢《輿地紀(jì)勝》卷二六：“鄔子寨，在進(jìn)賢縣東北一百二十里。徐師川嘗有《鄔子值風(fēng)雨》詩(shī)云：‘重湖浪四起，支川舟不行。急雨夜臥聽(tīng)，顛風(fēng)晝眠驚?！盵14]1167據(jù)知鄔子湖在隆興府進(jìn)賢縣（今屬江西），進(jìn)而將《過(guò)鄔子湖》系地于進(jìn)賢。

三補(bǔ)出生地信息。古人的出生地，有的可考，有的不可考。有些年譜，也不太注重考訂作家出生地信息。我們?cè)跀?shù)據(jù)錄入時(shí)，據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，盡量予以考明。比如北宋葛勝仲的出生地，《葛勝仲年譜》就闕而未考。這次錄入葛勝仲編年系地?cái)?shù)據(jù)，重新檢閱有關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)葛勝仲的出生地其實(shí)可考。 葛勝仲生于熙寧五年，乃父葛書(shū)思熙寧六年（1073）中進(jìn)士第。葛書(shū)思進(jìn)士及第前，居家鄉(xiāng)江陰（今屬江蘇）。進(jìn)士及第后，為侍養(yǎng)父母，也未曾出仕，居鄉(xiāng)養(yǎng)親。葛勝仲為乃父撰寫的《朝奉郎累贈(zèng)少師特謚清孝葛公行狀》載：“中六年進(jìn)士第，調(diào)睦州建德縣主簿。方是時(shí)，通議公（按，勝仲祖父葛密）以清節(jié)高尚，退老于家?！薄八焱钝朗甜B(yǎng)，自爾居親側(cè)十余年?！盵15]葛勝仲之父因侍養(yǎng)之需，熙寧六年中進(jìn)士前后均在家鄉(xiāng)居家養(yǎng)親，而葛勝仲在乃父進(jìn)士及第前一年出生，自當(dāng)生于家鄉(xiāng)江陰。于是數(shù)據(jù)錄入時(shí)，將葛勝仲出生地定位在江陰。

四補(bǔ)創(chuàng)作地信息。古人撰作家年譜，往往重作家活動(dòng)編年，而輕作品編年系地。今人所撰年譜，也有這種情形。比如，趙效宣《李綱年譜長(zhǎng)編》，只注重譜主的活動(dòng)編年，李綱的活動(dòng)行實(shí)細(xì)化到每月每日，但對(duì)李綱作品的編年系地則很簡(jiǎn)略。李綱《梁溪先生文集》中的詩(shī)文，基本上是按年編次，而《李綱年譜長(zhǎng)編》就把李綱同一年所作詩(shī)文篇目編列在一起，至于每篇作品，寫于何地，作于何月，不再細(xì)考。地圖平臺(tái)錄入數(shù)據(jù)時(shí)，就要廣泛查閱史乘方志，詳細(xì)考證這些作品的作時(shí)與作地。比如李綱建炎二年，自無(wú)錫梁溪貶鄂州居住，經(jīng)江蘇宜興，過(guò)溧陽(yáng)，歷安徽寧國(guó)，越歙縣，寓休寧，宿黟縣，涉江西九江湓浦、登琵琶亭，訪陶淵明故居，過(guò)江西南康、星子，上廬山，下德安，由武寧，出分寧，入湖北通城，居崇陽(yáng)。未到達(dá)鄂州（今湖北武漢），就命移澧陽(yáng)，于是經(jīng)湖北赤壁，趨湖南岳陽(yáng)，渡洞庭湖，過(guò)華容，至澧州。沿途所作詩(shī)文，有一百多篇，《李綱年譜長(zhǎng)編》原來(lái)只是列目一處，不分先后，不分地域。而李綱行年系地?cái)?shù)據(jù)的錄入者李欣副教授，一一考證每篇詩(shī)文所涉地名的具體方位，結(jié)合譜主的交游唱和，確定每篇詩(shī)文的寫作時(shí)日與地點(diǎn)，從而完整地呈現(xiàn)出李綱建炎二年的行程路線和創(chuàng)作歷程。

其二，訂正編年系地錯(cuò)誤。

唐宋文學(xué)編年地圖的數(shù)據(jù)錄入，不僅注重補(bǔ)闕，也注意訂正訛誤。不是照搬年譜、別集或總集中的結(jié)論，遇有疑問(wèn)、錯(cuò)誤者會(huì)盡量檢閱相關(guān)文獻(xiàn)，以求真證偽。我們主要訂正三個(gè)方面的錯(cuò)誤：

一是訂正作品編年系地錯(cuò)誤。比如樓鑰《范文正公年譜》謂范仲淹出生于徐州：“公生于徐州節(jié)度掌書(shū)記官舍?！盵16]數(shù)據(jù)錄入者郭紅欣教授在給范仲淹作品編年時(shí)，注意到范仲淹《與韓魏公書(shū)》曾自言生于真定：“真定名藩，生身在彼。自識(shí)別以來(lái)，卻未得一到。”[17]范仲淹出生時(shí)，其父范墉任真定府節(jié)度掌書(shū)記，故范仲淹實(shí)生于真定府官舍，而非徐州。再查李叢昕《范仲淹出生時(shí)地考》和方健《范仲淹評(píng)傳》，都力主范仲淹生于真定[18]3-5，遂定范仲淹出生地為真定（今河北正定）。范仲淹的生日，樓鑰《范文正公年譜》譜首謂“端拱二年己丑八月癸酉二日丁丑以辛丑時(shí)生”[16]，出生年月日時(shí)辰記載清清楚楚，似乎沒(méi)有問(wèn)題。然檢核歷日表，發(fā)現(xiàn)此年八月“二日”干支爲(wèi)“庚戌”而非“丁丑”;“丁丑”爲(wèi)“二十九日”[19]486?！斗段恼曜V》正文首條亦云“秋八月丁丑”生。再檢宋祁《賜參知政事范仲淹生日詔》題注：“八月二十九日生。”[20]281可證范仲淹的生日為八月二十九日丁丑（公歷為10月1日）。正因?yàn)閿?shù)據(jù)錄入時(shí)，要檢核相關(guān)文獻(xiàn)，所以費(fèi)時(shí)費(fèi)力，一個(gè)作家的編年系地?cái)?shù)據(jù)，往往要耗時(shí)兩三年才能完成。

又如《呂本中年譜》，原將《舟行次靈璧二首》編列在政和四年甲午（1114）的揚(yáng)州[21]345。而數(shù)據(jù)復(fù)核者楊潔細(xì)心地發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)應(yīng)是行舟至靈璧所作。因?yàn)閺哪曜V所述呂本中這年前后的行蹤看，政和三年他離京回?fù)P州，沿汴河南下，途經(jīng)南京（今河南商丘），過(guò)零璧（今屬安徽）、涉泗上（今江蘇盱眙），越寶應(yīng)（今屬江蘇），下高郵（今屬江蘇），夏秋間回到揚(yáng)州。政和四年至五年他一直居揚(yáng)州。此后多年，呂本中也無(wú)舟次靈璧的行跡記述，表明他到靈璧只有這一次。從詩(shī)作內(nèi)容看：“往來(lái)湖海一扁舟，汴水多情日自流。已去淮山三百里，主人無(wú)念客無(wú)憂?！盵22]92也可見(jiàn)詩(shī)人的行程方向是離京城開(kāi)封后沿汴水南下到淮南，正與呂本中政和三年的行跡相合。《舟行次靈璧二首》應(yīng)該是政和三年（1113）呂本中回?fù)P州途中過(guò)靈璧時(shí)所作，而非作于揚(yáng)州，也不可能是政和四年居揚(yáng)州后返回至靈璧作?？加唶?yán)密，有理有據(jù)。數(shù)據(jù)錄入時(shí)遂予訂正。

復(fù)如南宋孝宗乾道九年（1173）八月，周必大攜家赴建寧任知府，到達(dá)豐城后，因舊疾復(fù)發(fā)，遂上書(shū)朝廷，請(qǐng)求辭職奉祠回鄉(xiāng)休養(yǎng)。九月二十七日，獲準(zhǔn)奉祠回鄉(xiāng)。而之前九月五日作有《艤舟清江從任子嚴(yán)（詔）運(yùn)使求菊》詩(shī)，《周必大年譜》系此詩(shī)于奉祠返鄉(xiāng)途中[13]141。然周必大獲允奉祠是九月二十七日，而是詩(shī)作于九月五日，且首句云“陶令思?xì)w未得歸”，顯系獲允奉祠前所作。故此詩(shī)應(yīng)是赴任建寧途中所作，而不是獲準(zhǔn)奉祠后返鄉(xiāng)途中所作。錄入數(shù)據(jù)時(shí)，訂正了此詩(shī)的寫作時(shí)地。

二是訂正來(lái)源文獻(xiàn)的錯(cuò)誤。有的年譜，時(shí)有文獻(xiàn)識(shí)別、解讀不確或錯(cuò)誤。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即予訂正。如《周必大年譜》載，嘉泰四年三月十五日周必大“為文氏雙秀亭題詩(shī)”。 [13]358其實(shí)《題文氏雙秀亭詩(shī)》是篇跋文，而非詩(shī)作。其文曰：“此予少年遺廬陵永和鎮(zhèn)文安國(guó)者。今三十六年矣，其子立方不遠(yuǎn)二千里，攜以相示。揚(yáng)雄少作之悔，令威化鶴之念，徒耿耿耳。淳熙乙巳十月旦書(shū)。后二十年，再觀于平園華隱樓。嘉泰甲子三月望?！盵23]年譜作者一時(shí)失察，遂成小誤。而數(shù)據(jù)錄入者宋學(xué)達(dá)博士檢閱文獻(xiàn)后，予以訂正，在文體分類一欄將《題文氏雙秀亭詩(shī)》錄入散文類，而不列入詩(shī)歌類。另外，周必大有《仲嘉致政敷學(xué)尚書(shū)汪兄寵和鄙句，且寄<適軒記>詩(shī)銘等，皆慕白樂(lè)天語(yǔ)也，敬以來(lái)意，盡用樂(lè)天事次韻》，《周必大年譜》將原唱作者“汪仲嘉”誤為汪仲嘉和“汪兄寵”二人[13]316。宋學(xué)達(dá)錄入數(shù)據(jù)時(shí)在交游欄目中訂正為汪仲嘉，而不因之誤作兩人。

有的年譜，引用文獻(xiàn)時(shí)，遇有不同版本的異文或文字訛誤，未曾校勘。如《周必大年譜》嘉泰三年引周必大《汀州長(zhǎng)汀縣社壇記》，落款為“三年三月辛丑”[24]，然嘉泰三年三月無(wú)辛丑日，無(wú)法系日。復(fù)檢《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本《文忠集》，原作“三月辛巳”，即十二日。類似版本原文造成的錯(cuò)誤，也一并訂正。

三是遇有異說(shuō)，取正棄誤。作家活動(dòng)和作品編年，往往有不同的意見(jiàn)。或兩種年譜的編年結(jié)論相左，或年譜與別集箋注的看法不同。遇到這種情況，數(shù)據(jù)錄入者需要尋找第三方文獻(xiàn)予以考訂。比如，陸游《送梁諫議》詩(shī)，《陸游年譜》系于紹興三十二年五月[25]91，《劍南詩(shī)稿校注》系于是年冬[26]60。梁諫議，即梁仲敏，字元功，其請(qǐng)宮祠返里的時(shí)間，李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》卷一九九有明確記載：“（紹興三十二年五月）丁未，右諫議大夫梁仲敏充敷文閣待制、提舉江州太平興國(guó)宮，從所請(qǐng)也。[27]3928”因而《陸游年譜》的系年更合理。數(shù)據(jù)錄入者王淋淋博士錄入數(shù)據(jù)時(shí)將此詩(shī)系于紹興三十二年（1162）五月。

當(dāng)然，有時(shí)會(huì)遇到兩種或多種相左的觀點(diǎn)，而難定是非。那只能根據(jù)作家的行蹤和交游者的相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行綜合考量后，取較切近情實(shí)的一說(shuō)錄入數(shù)據(jù)庫(kù)中，而其他不同的看法則在備注欄中加以說(shuō)明，以供讀者、用戶參考抉擇。

三、平臺(tái)的學(xué)術(shù)意義：文學(xué)圖景的全景呈現(xiàn)

文學(xué)編年地圖平臺(tái)，融時(shí)間、地點(diǎn)、人物、作品、事件于一體，將唐宋兩代作家的編年事跡和編年作品轉(zhuǎn)化為關(guān)系型結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，以歷史地圖為界面，不僅能可視化呈現(xiàn)個(gè)體作家一生的活動(dòng)行跡，也能全景化呈現(xiàn)文壇生態(tài)、作家活動(dòng)圖景，給文學(xué)研究帶來(lái)新視角、新理念和新范式。

1. 全景呈現(xiàn)文壇生態(tài)

傳統(tǒng)文學(xué)史和文學(xué)編年史，受觀念和容量的雙重制約，每年能進(jìn)入編年的作家作品相當(dāng)有限，能出現(xiàn)在每年的文學(xué)史舞臺(tái)上的作家只有寥寥幾人，最多數(shù)十人，大量的作家都被缺席。比如曾棗莊、吳洪澤先生的《宋代文學(xué)編年史》，每一年設(shè)立的條目，基本上不超過(guò)六十條。這就意味著，每年在編年文學(xué)史上出現(xiàn)的作家和作品，總共不過(guò)五、六十人次或篇次。而實(shí)際上，宋代每年文壇上在場(chǎng)活動(dòng)的作家有數(shù)百人之多，可編年的作品也有數(shù)百篇之多。紙本文學(xué)編年史只能讓少數(shù)作家進(jìn)場(chǎng)，而多數(shù)作家作品在文學(xué)編年史中缺席，只呈現(xiàn)那些大作家，而不呈現(xiàn)小作家;只呈現(xiàn)著名的作家作品，而不呈現(xiàn)普通作家作品。豐富繁茂的多樣化原始文學(xué)生態(tài)叢林，在通行文學(xué)史和文學(xué)編年史中，只剩下一些孤零零的大樹(shù)和名貴樹(shù)種，文學(xué)原生態(tài)的豐富性、多樣性、層次性、連續(xù)性被遮蔽、割裂、舍棄。大量可編年系地的作家活動(dòng)和作品，被遺落在文學(xué)圖景之外。傳統(tǒng)的文學(xué)史和文學(xué)編年史，只見(jiàn)時(shí)間的序列性，而難見(jiàn)空間的序列性，只見(jiàn)文學(xué)發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程，而難見(jiàn)文學(xué)發(fā)展的空間環(huán)境、地理分布。

而文學(xué)編年地圖平臺(tái)，則是全景呈現(xiàn)文壇生態(tài)、文學(xué)場(chǎng)景，可以做到大小并重、時(shí)地并重。所謂“大小并重”，是說(shuō)無(wú)論大作家小作家、著名作家還是普通作家、重要作家還是一般作家、形象正面的作家還是形象比較負(fù)面的作家，都一視同仁地呈現(xiàn)他們的活動(dòng)和創(chuàng)作。文學(xué)地圖平臺(tái)，是一個(gè)時(shí)代全體作家共同展現(xiàn)風(fēng)采的舞臺(tái)，而不是少數(shù)作家走秀的專享會(huì)所。每個(gè)作家進(jìn)場(chǎng)、退場(chǎng)和在場(chǎng)的時(shí)間和空間，都會(huì)得到完整的呈現(xiàn)。所謂“時(shí)地并重”，是指文學(xué)地圖平臺(tái)把作家活動(dòng)、創(chuàng)作的時(shí)間信息和空間地理信息放在同等重要的位置予以呈現(xiàn)，既描述作家活動(dòng)的時(shí)間，也呈現(xiàn)作家活動(dòng)的地點(diǎn)和行程路線;不僅從時(shí)間的維度展現(xiàn)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，更從空間的維度展現(xiàn)中國(guó)文學(xué)的地理分布、地域特征。憑藉文學(xué)編年地圖平臺(tái)，不僅可以知道唐宋時(shí)期每年有哪些作家進(jìn)場(chǎng)、退場(chǎng)和在場(chǎng)，更可以知道各個(gè)地方歷史上曾經(jīng)有哪些作家在其地進(jìn)場(chǎng)、退場(chǎng)、在場(chǎng)活動(dòng)與互動(dòng)、創(chuàng)作了哪些作品。每個(gè)時(shí)期、每個(gè)地方的文學(xué)生態(tài)叢林，不僅矗立著參天大樹(shù)，還簇?fù)睃c(diǎn)綴著眾多的灌木小草。

2. 全時(shí)空呈現(xiàn)作家活動(dòng)場(chǎng)景

紙本時(shí)代，一部文學(xué)編年史，呈現(xiàn)的作家活動(dòng)往往是間斷的、點(diǎn)狀的。即使是著名詩(shī)人、杰出作家，此年因其有重要活動(dòng)或重要作品而出現(xiàn)在文學(xué)編年史中，彼年可能因沒(méi)有名篇問(wèn)世而在文學(xué)編年史中消失了身影。文學(xué)編年地圖平臺(tái)，則是連續(xù)性而非間斷性、線性而非點(diǎn)狀地呈現(xiàn)作家一生的活動(dòng)。只要作家在世，每一年都有他活動(dòng)的身影呈現(xiàn)，而不管他是否有重要活動(dòng)和重要?jiǎng)?chuàng)作。每個(gè)時(shí)期的文學(xué)生態(tài)、文學(xué)場(chǎng)景是完整而非割裂的，是連續(xù)而非片斷的。

紙本時(shí)代，我們借助作家年譜，只能了解一個(gè)作家的活動(dòng)和創(chuàng)作，而無(wú)法同時(shí)了解其他作家的活動(dòng)和創(chuàng)作。一個(gè)時(shí)間點(diǎn)或一個(gè)時(shí)間段，我們只知道一個(gè)作家各自獨(dú)立的活動(dòng)，而無(wú)法同時(shí)知道其他作家在什么地方有什么活動(dòng)。一個(gè)地點(diǎn)，以前我們只知道一個(gè)或幾個(gè)作家曾經(jīng)在此活動(dòng)過(guò)，而難以知道歷史上究竟有多少作家先后在此活動(dòng)過(guò)。歷史上在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)活動(dòng)的眾多作家，被一道道、一堵堵無(wú)形的墻幕隔離，我們只能知曉單個(gè)作家的活動(dòng)，而無(wú)法同時(shí)知曉一群作家、一代作家的活動(dòng)。文學(xué)編年地圖平臺(tái)，如同拆除了這張墻幕，讓歷史上一群作家、一代作家的活動(dòng)軌跡同時(shí)呈現(xiàn)。一個(gè)時(shí)期的文壇活動(dòng)圖景，得以完整而清晰地呈現(xiàn)。編年地圖平臺(tái)，又如同“天眼”，能穿越不同的時(shí)空，既可以看見(jiàn)同代作家一生的行跡變化，又可以看見(jiàn)不同時(shí)代作家的活動(dòng)行跡和空間分布，還可以全面了解和呈現(xiàn)每個(gè)地方同一時(shí)間和不同時(shí)間里作家的活動(dòng)狀態(tài)。這是紙本時(shí)代無(wú)法想象也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

從作家維度，編年地圖平臺(tái)既可以一目看盡作家一生的活動(dòng)行跡，也可以分時(shí)段了解作家的行蹤路線。比如蘇軾一生到過(guò)當(dāng)時(shí)92個(gè)州府，今日15個(gè)省、市、自治區(qū)都留存有他的足跡和生命印記。蘇軾一生曾經(jīng)三次從家鄉(xiāng)眉山赴汴京，其中第一次、第三次都是走蜀道赴京，第二次則是先沿長(zhǎng)江走水路再由荊州舍舟登岸陸行赴京。地圖平臺(tái)就具體地呈現(xiàn)了他這三次的入京路線。

從作品維度，編年地圖平臺(tái)可以呈現(xiàn)作品的創(chuàng)作時(shí)地和地理場(chǎng)景。過(guò)去，古代詩(shī)文作品表現(xiàn)的地理場(chǎng)景，讀者只能憑詩(shī)人的文字描寫去揣摩和想象，如今有了地圖平臺(tái)，就可以直觀真切地感受作品中描寫的自然環(huán)境、地形地貌。比如，如果想了解李白《渡荊門送別》詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)地，可以從詩(shī)題或其中任意詩(shī)句，在地圖平臺(tái)中快速查到該詩(shī)并在地圖上定位。點(diǎn)擊圖標(biāo)可知此詩(shī)是李白24歲出蜀至荊門山時(shí)在今湖北宜昌所作。如果將地圖界面切換為衛(wèi)星地圖，就可以清晰地看到，長(zhǎng)江經(jīng)過(guò)崇山峻嶺夾流奔騰，在宜昌出峽后一瀉千里，進(jìn)入地勢(shì)平緩的江漢平原，從而更直觀形象地感受此詩(shī)中“山隨平野盡，江入大荒流”二句的宏大場(chǎng)景，更深切地體會(huì)李白在描繪自然景觀方面的宏闊視野和藝術(shù)表現(xiàn)力。平時(shí)我們讀柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》的“嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸”，以為只是想象夸張之辭。我們從地圖平臺(tái)查到柳詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)地并打開(kāi)衛(wèi)星圖后，可知柳江原本真的如九曲回腸?！敖髑凭呕啬c”是寫實(shí)，而不是想象與夸張。我們今天借助衛(wèi)星圖才能看得清楚，而柳宗元當(dāng)時(shí)憑藝術(shù)直覺(jué)就能把綿延數(shù)百公里的柳江全景真切地表現(xiàn)出來(lái)，其表現(xiàn)力和想象力真令人驚嘆！

從時(shí)間維度，編年地圖平臺(tái)可以看到一個(gè)時(shí)間點(diǎn)內(nèi)多位作家的活動(dòng)。如元豐四年（1081），蘇軾在黃州，蘇轍在高安，黃庭堅(jiān)在泰和與贛州，秦觀在高郵、揚(yáng)州一帶，陳師道從開(kāi)封游吳越，賀鑄則在河北魏縣、冠縣一帶活動(dòng)，地圖可同時(shí)呈現(xiàn)。還可以了解一個(gè)時(shí)間段內(nèi)作家的活動(dòng)行跡。比如安史之亂期間（755年—763年），杜甫在西南漂泊，李白則在東南活動(dòng)，八年之間，李杜兩人的行蹤沒(méi)有任何交集，地圖完整而清晰地展現(xiàn)了他倆的行跡和活動(dòng)空間。

從空間維度，編年地圖平臺(tái)可以呈現(xiàn)一個(gè)時(shí)代全國(guó)的作家活動(dòng)圖景。點(diǎn)擊其中的圖標(biāo)，就可以詳細(xì)了解是哪些作家在何年因何事來(lái)其地活動(dòng)，寫有哪些作品。比如點(diǎn)擊上海，就可以知道熙寧七年（1074）蘇軾移知密州途中經(jīng)華亭（今上海），寫有《李行中秀才醉眠亭》三詩(shī)。

3. 改變對(duì)文學(xué)空間的認(rèn)識(shí)

文學(xué)編年地圖平臺(tái)，不僅強(qiáng)化了文學(xué)史的空間維度，而且改變了對(duì)文學(xué)空間的認(rèn)識(shí)，由靜態(tài)的籍貫地理空間拓展到動(dòng)態(tài)的作家活動(dòng)地理空間。

以前的文學(xué)地理空間，只能依據(jù)作家的籍貫來(lái)劃分，但作家的籍貫地理是靜態(tài)、固定的，而作家的生活與創(chuàng)作常常是流動(dòng)變化的。過(guò)去沒(méi)有系統(tǒng)完整的編年系地?cái)?shù)據(jù)，無(wú)法確定作家的活動(dòng)地理空間。有了編年地圖平臺(tái)的作家活動(dòng)編年系地?cái)?shù)據(jù)，就既能確定一個(gè)個(gè)、一群群作家的活動(dòng)地理空間，也能確定一個(gè)時(shí)間點(diǎn)或時(shí)間段的文學(xué)活動(dòng)地理空間，進(jìn)而詳細(xì)了解每一年度（或某個(gè)時(shí)段）各個(gè)地方（或區(qū)域）文學(xué)家的活動(dòng)和文學(xué)作品的地理分布。因此，可以對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生的地理空間進(jìn)行任意的劃分和考察，既可以研究一省一市一縣的文學(xué)狀況，也可研究一個(gè)大的區(qū)域，如長(zhǎng)江流域、漢水流域、黃河流域、環(huán)太湖流域等文學(xué)的面貌和發(fā)展進(jìn)程。

今后的區(qū)域文學(xué)史、地方文學(xué)史，不僅可以按作家的身份（籍貫）地理來(lái)劃分，還可以按其活動(dòng)地理來(lái)劃分。一個(gè)地方的文學(xué)，從作者層面而言，包含四種情況：本地人在本地創(chuàng)作的文學(xué)，本地人在外地創(chuàng)作的文學(xué)，外地人在本地創(chuàng)作的文學(xué)，外地人在外地創(chuàng)作的表現(xiàn)本地生活的文學(xué)。這四種情況，以前無(wú)法分清，有了編年地圖的編年系地?cái)?shù)據(jù)，研究者就可以依據(jù)各自不同的研究目的，而劃分不同的文學(xué)空間進(jìn)行考察?？梢钥疾觳煌瑫r(shí)期的文學(xué)地理分布，分析文學(xué)地理分布與地理環(huán)境的關(guān)系。比如，宋代的州縣，分不同的等級(jí)，州依戶口數(shù)分雄、望、緊、上、中、中下、下七等，縣依戶口數(shù)分赤、次赤、畿、次畿、望、緊、上、中、下、下下十等。州縣等級(jí)不同，人口密度和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá)程度不同。作家作品分布的密度與州縣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)水平的高低、人口密度的大小有何關(guān)聯(lián)，依據(jù)作家作品編年系地?cái)?shù)據(jù)就可以進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，進(jìn)而得出前所未有的認(rèn)識(shí)。還可以根據(jù)作家的出生地、寓居地、貶謫地與其作品創(chuàng)作量的起伏變化的關(guān)聯(lián)度，考察分析究竟哪一種生活地理環(huán)境對(duì)作家作品的影響較大，其中有無(wú)規(guī)律可循。地理環(huán)境、地域文化影響著作家，作家反過(guò)來(lái)對(duì)寓居地、貶謫地的文學(xué)和文化也有著深刻的影響。比如韓愈于潮州、袁州，柳宗元于永州、柳州，劉禹錫于朗州、連州，蘇軾于黃州、惠州、儋州等等。這些著名詩(shī)人因個(gè)人的貶謫而將文學(xué)文化的種子播灑在那些偏遠(yuǎn)的謫居地，改變了當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)生態(tài)。唐宋文人的貶謫，帶來(lái)文學(xué)版圖什么樣的拓展與變化，是值得研究的課題。

可以預(yù)期，當(dāng)前以時(shí)間為軸心的研究模式，將會(huì)逐漸轉(zhuǎn)向時(shí)空結(jié)合為軸心的研究模式。目前的文學(xué)史研究，主要是以時(shí)間為軸心來(lái)觀察文學(xué)史的發(fā)展變化，較少以空間為軸心來(lái)觀察文學(xué)的發(fā)展變化。今后的文學(xué)史研究，將能十分便利地進(jìn)行文學(xué)地理空間的分布及其變化的研究，既能依據(jù)作家的身份地理，也能依據(jù)作家的活動(dòng)地理和作品的地理屬性進(jìn)行文學(xué)地理學(xué)的多元研究，并把文學(xué)地理學(xué)的研究放在特定的歷史時(shí)間背景中進(jìn)行。目前的文學(xué)地理學(xué)研究，顧及了地理空間，就無(wú)法顧及時(shí)間;今后的文學(xué)地理學(xué)研究，可以充分而深入地觀察文學(xué)史年度或時(shí)段的空間分布與變化。今后的文學(xué)史，既會(huì)有時(shí)間序列性，也有空間序列性，從而建構(gòu)文學(xué)史研究的新格局。

唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)，下一步計(jì)劃在目前已有四百位作家編年系地?cái)?shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，將全部唐宋作家作品及歷代相關(guān)評(píng)論資料、唐宋史地文獻(xiàn)、20世紀(jì)以來(lái)海內(nèi)外有關(guān)唐宋文史研究論著目錄資料等開(kāi)發(fā)成關(guān)系型結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫(kù)。數(shù)據(jù)庫(kù)將更加智能化，能進(jìn)行文本重編、自動(dòng)注釋、語(yǔ)義（主題）檢索、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、互文比對(duì)、關(guān)聯(lián)生成、時(shí)空定位和可視化呈現(xiàn)。不僅內(nèi)容更豐富、功能更強(qiáng)大，而且使用更便捷，所需資料可以分類打包，一鍵下載。既可以據(jù)之做數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，也可以做文本分析，無(wú)論做文獻(xiàn)考據(jù)還是理論闡釋，都能各取所需。

注 釋：

[1] 白居易：《白居易詩(shī)集校注》，謝思煒校注，中華書(shū)局，2017年。

[2] 蘇軾：《答陳師仲主簿書(shū)》，“見(jiàn)為編述《超然》《黃樓》二集，為賜尤重。從來(lái)不曾編次，縱有一二在者，得罪日皆為家人婦女輩焚毀盡矣。不知今乃在足下處?！薄短K軾文集》卷四九，中華書(shū)局，1986年。

[3] 蘇軾：《蘇軾文集》（卷三四），中華書(shū)局，1986年。

[4] 賀鑄：《慶湖遺老詩(shī)集序》，《慶湖遺老詩(shī)集》（卷首），《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年。

[5] 賀鑄：《慶湖遺老詩(shī)集校注》（卷一），王夢(mèng)隱、張家順校注，河南大學(xué)出版社，2008年。。

[6] 陳振孫：《直齋書(shū)錄解題》（卷八），上海古籍出版社，1987年。

[7] 施宿：《嘉泰會(huì)稽志》（卷十六），《宋元方志叢刊》本，中華書(shū)局，1990年。

[8] 李光廷：《廣元遺山年譜》（卷首），《遼金元名人年譜》影印本 ，北京圖書(shū)館出版社，2003年。

[9] 現(xiàn)存最早的宋人年譜，是神宗元豐七年（1084）呂大防所作《杜工部年譜》。呂氏《杜工部年譜后記》說(shuō)：“予苦韓文杜詩(shī)之多誤，既讎正之，又各為年譜，以次第其出處之歲月，而略見(jiàn)其為文之時(shí)。則其歌時(shí)傷世幽憂切嘆之意，粲然可觀?！保ā斗珠T集注杜工部詩(shī)》卷首，《四部叢刊》本）南宋紹興五年（1135）文安禮《柳文年譜后序》亦曰：“予以先生文集與唐史參考，為時(shí)年譜，庶可知其出處，與夫作文之歲月，得以究其辭力之如何也。”（《增廣注釋音辨唐柳先生集》附錄，《四部叢刊》本）所謂“次第其出處之歲月”，是為作家事跡編年;“為文之時(shí)”、“作之歲月”，也是為作品編年，都沒(méi)提及系地。

[10] 陳寅恪：《元白詩(shī)箋證稿》，上海古籍出版社，1978年。

[11] 錢穆：《先秦諸子系年》，《錢穆先生全集》（新校本），北京九州出版社，2011年。

[12] 鄧廣銘：《辛稼軒年譜》，上海古籍出版社，1979年。

[13] 李仁生、丁功誼：《周必大年譜》，江西人民出版社，2014年。

[14] 王象之：《輿地紀(jì)勝》（卷二六），中華書(shū)局，1992年影印本。

[15] 葛勝仲：《丹陽(yáng)集》（卷十五），《常州先哲遺書(shū)》本。

[16] 樓鑰：《范文正公年譜》，《范文正公全集》本，浙江文藝出版社，1998年影印清歲寒堂原版。

[17] 范仲淹：《范文正公尺牘》（卷中），《范文正公全集》本，浙江文藝出版社，1998年。

[18] 李叢昕：《范仲淹出生時(shí)地考》，《安徽史學(xué)》，1997年第4期;方?。骸斗吨傺驮u(píng)傳》，南京大學(xué)出版社，2001年。

[19] 參方詩(shī)銘、方小芬：《中國(guó)史歷日和中西歷日對(duì)照表》，上海人民出版社，2007年。

[20] 宋祁：《景文集》（卷三二），《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1985年。

[21] 王兆鵬：《兩宋詞人年譜·呂本中年譜》，臺(tái)北文津出版社，1994年。

[22] 呂本中：《東萊詩(shī)詞集》，黃山書(shū)社，1991年。

[23] 周必大：《廬陵周益國(guó)文忠公集》（卷五十一），《宋集珍本叢刊》本。

[24] 李仁生、丁功誼：《周必大年譜》第350頁(yè)引此文，未注明版本依據(jù)。查《宋集珍本叢刊》本《廬陵周益國(guó)文忠公集》卷五十九，亦作“三月辛丑”，不為無(wú)據(jù)。

[25] 于北山：《陸游年譜》，上海古籍出版社，2006年。

[26] 錢仲聯(lián)：《劍南詩(shī)稿校注》，上海古籍出版社，2005年。

[37] 李心傳撰：《建炎以來(lái)系年要錄》（卷一九九），胡坤點(diǎn)校，中華書(shū)局，2013年。

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