劉有鑫

海陸豐是中國革命史上重要的紅色文化基地，它的地理位置、人文情懷、民族風俗都對當?shù)厝嗣窀锩癞a(chǎn)生了重要的影響。學者們對海陸豐革命精神的研究也是越來越豐富，越來越深刻。戲劇作為民間藝術的一種，它取之于民，同時在社會發(fā)展中對人的精神文明建設和弘揚中華民族歷史文化方面也發(fā)揮著積極的作用。

海陸豐鐘靈毓秀，區(qū)區(qū)之域，在這片沃土上孕育了正字戲、白字戲、西秦戲、竹馬戲、皮影戲等諸多戲種?！罢謶颉碑a(chǎn)生于明朝初年，是全國的稀有劇種之一，它在發(fā)展過程中吸收了弋陽、四平、青陽諸腔，唱、念、打唱自成體系。所表演的題材更是豐富多樣，和生活內(nèi)容也是非常的貼切，其中最有名的當屬《三國演義》這個劇本，人物演繹生動，畫面強烈，使人在觀看時如臨其境。同時“仁、義、禮、智、信”等思想貫穿其中，使人民群眾在觀看過程中也受到了潛移默化的影響，對人民群眾的性格塑造和價值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了較大的作用。

除了正字戲之外，西秦戲也是享有盛名，雖然它不是源自于海陸豐，但是在傳入之后廣泛地吸收了正字戲和白字戲的內(nèi)容，形成了自己獨特的風格，深受人民群眾的喜愛。其中《鍘美》尤為引人注目，每次人民群眾看到秦香蓮要被自己的丈夫害死都是淚眼漣漣，對陳世美更是咬牙切齒，義憤填膺?；蛟S他們都沒有接受過正規(guī)的學校教育，但是在觀看過程中他們知道愛人之間應該忠貞不渝，生死相依，家人之間要相互扶持，和睦相處，知道朋友間要肝膽相照，勇于犧牲。

竹馬戲是一種歷史悠久的戲劇，據(jù)考證源于秦漢時期，演出的時候一般會按照五個環(huán)節(jié)來進行，首先是跑竹馬，故事講的是《昭君和番》的故事，飾演王昭君、國舅、番王和番兵的演員要先繞場轉一圈，然后唱一首曲子;其次是搬仙，也就是現(xiàn)在我們說的《八仙過海》;接著是送子，仙姬送子與柳永的故事;接著是演戲文，主要的劇目大致包括《陳三連》《英臺連》和《狀元游街》等;最后是踏錢鼓也就是跳錢鼓舞。通過這些環(huán)節(jié)，我們不難看出人民對幸福生活的向往，對忠貞不渝的愛情的追求，以及為了國家犧牲自我幸福的奉獻精神。

戲劇也以其獨特的功能對海陸豐人民群眾的思想和生活產(chǎn)生了深刻的影響。澎湃曾經(jīng)在《海陸豐農(nóng)民運動》一文中說到：“鄉(xiāng)間完全沒有閱報、講演團、平民學校之說，不過有唱戲、唱曲及舞獅種種之娛樂機關，然其中的戲劇、歌曲、文章幾千年來差不多都是一樣，所以農(nóng)民的思想，一半是父傳子，子傳孫的傳承下來，一半是從戲劇的歌民中所影響而成了一個堅固的人生觀?！迸炫葎?chuàng)建了海陸豐革命根據(jù)地，他對當?shù)氐拿袂榉浅５氖煜?，基于當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，澎湃在領導人民起義和根據(jù)地建設過程中，懂得很好地爭取、團結、和聯(lián)合這些戲劇創(chuàng)作藝人，并且和他們深入交流獲得他們對革命的支持，他時常會邀請這些藝人到自己的書齋去商談改革戲劇創(chuàng)作的事情。

海陸豐作為全國十三塊革命根據(jù)地之一，在這塊土地上生活著一群可歌可泣的人?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，這些可歌可泣的人物和事跡都出自于平凡的家庭，他們向世人展示了他們的錚錚鐵骨和赤子之心，在中國革命史上留下了濃墨重彩的一筆。

戲劇作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一種，它在社會生活中不僅僅有著愉悅人民的作用，而且還發(fā)揮著教化人民的作用。戲劇內(nèi)容來源于人民的社會生活，是對現(xiàn)實生活的一種反映。它不僅僅寄托著廣大人民希望過上美好生活的愿望，也鼓勵著他們不怕困難、艱苦奮斗，為實現(xiàn)自己的目標勇往直前。同時戲劇中也包含了大量愛國主義的元素和體現(xiàn)了民主的色彩，人們通過對戲劇中人物的愛憎充分體現(xiàn)了自己的道德標準和價值標桿。他們想過安居樂業(yè)的生活，喜歡正直廉潔，大公無私的父母官，他們同情弱者，樂善好施，想做一個急公好施，深明大義的人。他們在大義面前敢為人先，敢于犧牲，充分體現(xiàn)了人民群眾的優(yōu)良品質(zhì)。

海陸豐戲劇文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，意韻深遠，在它的發(fā)展過程中，不僅給人帶來了歡樂，更重要的是實現(xiàn)了教育的功能，它對培養(yǎng)海陸豐人民勤勞勇敢，不怕犧牲，甘于奉獻等精神起到了重要影響。【本文為廣東省汕尾市教育科學“十三五”規(guī)劃課題“海陸豐革命精神的家國情懷研究”（項目批準號2018ssw060）的研究成果之一】

責任編輯?黃佳銳