基于“文化自信”論漆藝傳承的堅守與創(chuàng)新

姚麗芳

摘 要：文章主要運用文獻資料法和比較法，以“堅定文化自信，推動社會主義文化繁菜興盛”思想為指導，在對中國傳統(tǒng)工藝重要組成部分的漆藝的產(chǎn)生及其發(fā)展簡要闡述的基礎(chǔ)上，分析現(xiàn)在大漆工藝逐漸式微的原因，以大漆工藝應(yīng)用型創(chuàng)新研究為例，列舉當前大漆工藝創(chuàng)新的成效以及存在的問題，并提出堅定文化自信，如何繼承和弘揚中國傳統(tǒng)漆工藝，使之在新的時代有創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國漆藝;文化傳承;文化自信;傳統(tǒng);現(xiàn)代;創(chuàng)新;十九大報告

習總書記說：“文化興國運興，文化強民族強?！盵1]要求我們從文化創(chuàng)新出發(fā)，推動新時代文化繁榮、堅定社會主義文化道路。在這新時期，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護運動的開展，構(gòu)成社會主義文化部分的漆工藝也應(yīng)抓住機遇，在堅定文化自信的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，促進中國傳統(tǒng)漆工藝煥發(fā)永久魅力和時代風采。文章通過對傳統(tǒng)漆藝的產(chǎn)生及其發(fā)展簡要闡述的基礎(chǔ)上，從十九大報告精神出發(fā)，分析現(xiàn)如今大漆工藝逐漸式微的原因，以大漆工藝應(yīng)用型創(chuàng)新研究為引玉之磚，分析漆工藝的傳承與發(fā)展道路。

文章主要運用了文獻資料法和比較法，通過知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫等中文期刊數(shù)據(jù)庫進行“大漆簡史”“漆工藝傳承”“漆工藝創(chuàng)新”“文化傳承”等關(guān)鍵詞搜索，一共得到300多篇最近10年相關(guān)的文獻，同時還通過和學校中特會的同學一起研讀了十九大報告，閱讀十八大后部分與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)政策文本，進行合理分析，現(xiàn)從四個部分分析傳統(tǒng)漆工藝的起源、傳承與發(fā)展相關(guān)問題。

一、傳統(tǒng)大漆工藝起源與發(fā)展

“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[2]在源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，中國制造和使用漆器的歷史悠久，并形成了獨具特色的漆工藝文化。

大漆，又名天然漆、生漆、土漆、國漆，泛稱中國漆。[3]它是一種從割開的漆樹樹皮中韌皮內(nèi)流出的白色粘性乳液加工而制成的天然樹脂涂料，有我國“三大寶”譽名，具有防腐蝕、耐強酸強堿、防潮等優(yōu)點。[4]由于這些優(yōu)質(zhì)的特性，在公元前七千多年前的中國，就開始將大漆髹涂于各種器物上，主要作為保護器物，延長使用壽命。在漫長的發(fā)展演變過程中，由于新材料、新工藝的不斷加入，漆工藝漸漸從實用為主衍生出裝飾作用。

將天然生漆涂抹在各種器具的表面，所制作而成的用具、工藝品等，我們稱之為“漆器”。中國最早的漆器是在新石器時代，當時人們就已經(jīng)認識了漆的特性并加以利用，滲透到人們衣食住行等生活各個方面，例如在浙江的“良渚文化”遺址中就有鑲嵌著玉石的高柄朱漆杯。歷經(jīng)了商周至明清，中國漆工藝已經(jīng)達到了高度發(fā)展，原始質(zhì)樸的髹涂、精致細膩的描繪、自然材質(zhì)與漆在鑲嵌工藝中的相得益彰、絢爛多彩的刻填、混沌漸進的磨繪、神秘瑰麗的變涂、凹凸有致的堆塑、精彩卓絕額度雕漆……都在體現(xiàn)出了傳統(tǒng)漆工藝的美妙和歷代匠人的心力傳承，[5]也使漆器作品的藝術(shù)魅力歷久彌新，成為記載和傳承中華文明的的載體。[6]

二、現(xiàn)代漆工藝發(fā)展狀況分析

因為我國漆工藝使用到的制作材料種類繁多和復(fù)雜，制作工序上和步驟上要求非常嚴苛，制作周期長，再加上許多歷史原因，導致許多漆工藝技術(shù)失傳。加之工業(yè)化發(fā)展，城鎮(zhèn)化發(fā)展快速，現(xiàn)代人們生活習慣和生活方式的轉(zhuǎn)變，普通消費者對漆工藝認識不足，沒有分清“天然大漆”和“非大漆”的概念，致使漆器市場產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊。同時傳統(tǒng)漆工藝流傳范圍比較小，[7]產(chǎn)品老舊、無創(chuàng)新點，再加上新型媒材的出現(xiàn)等問題，致使漆器用品已遠離人們的生活，造成漆器藝術(shù)出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。

1.缺少合理的產(chǎn)業(yè)升級思路。

傳統(tǒng)漆藝在社會變革，機械化大潮沖擊之中，一是思想固步自封，缺少改革創(chuàng)新，宏觀上沒有高瞻遠矚的規(guī)劃和積極創(chuàng)新的態(tài)度，多將自身禁錮于安于現(xiàn)狀的狹隘思想里;二是現(xiàn)代市場化進程加速，在純粹追求利益驅(qū)使下，為了縮短工期提高利潤，出現(xiàn)使用便捷、廉價的現(xiàn)代材料替代原有材料的現(xiàn)象，長此以往會喪失漆工藝材料獨具特色的魅力，讓漆器價值變得廉價，還會失去漆器的附加值。[8]

2.缺少產(chǎn)業(yè)化和創(chuàng)新意識。

我國現(xiàn)代漆工藝大致始于建國50年代中后期。第一，在當時計劃經(jīng)濟的環(huán)境下，漆藝產(chǎn)品也和其他傳統(tǒng)工藝品一樣，是在統(tǒng)籌、統(tǒng)購、統(tǒng)銷政策下，由工藝美術(shù)品公司統(tǒng)一管理、生產(chǎn)。但生產(chǎn)的多作為禮品、大量出口，所以需求不高，促使漆工藝產(chǎn)業(yè)化動力不夠。第二，傳統(tǒng)漆工藝在大漆采制和干固上都比其他傳統(tǒng)工藝用時長，致使漆產(chǎn)品沒法大批量且快速制造。第三，由于計劃經(jīng)濟，生產(chǎn)、供給和銷售都具有保障，導致漆工藝行業(yè)缺少創(chuàng)新求變的思想意識主觀能動性。直至改革開放，計劃經(jīng)濟模式下的工藝美術(shù)品廠首當其沖被沖擊，傳統(tǒng)漆藝也因為缺乏產(chǎn)業(yè)化與創(chuàng)新意識被嚴重邊緣化。[8]

三、 注重漆工藝文化的理念與時俱進

在十八大后，習總書記陸續(xù)發(fā)表了很多次關(guān)于中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的指示，“認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道徳精髓……要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！盵9]同樣，天然大漆具備的特殊性質(zhì)，也體現(xiàn)出獨具特色的民族語言。它材料上神秘、深厚、含蓄、溫潤的美感正是中華民族的文化性格，它所創(chuàng)造出高度具有民族特色、民族風格、民族精神的漆器和漆畫等，體現(xiàn)出中華文化的民族精神、價值理念、審美視角，這些都滿足當今社會人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中美的要求，更是如今中國傳統(tǒng)文化發(fā)展環(huán)節(jié)中不可或缺的組成部分。[6]將漆工藝的傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代思想理念的精華進行結(jié)合，是創(chuàng)新性的發(fā)展與變化，也是原則下的揚棄、繼承與融合。

當然，漆器的價值除了包括審美、文化內(nèi)涵，更應(yīng)該包含器用功能?？v觀史料，我國從戰(zhàn)國時期就已將漆器廣泛應(yīng)用于社會生活，涉及家具、容器、樂器、兵器、玩物、葬具等各個領(lǐng)域。大漆所創(chuàng)造的漆器與漆藝文化已廣泛滲透到社會之中，深刻地植根于中華民族的文化血脈之中，這也是讓我們對大漆具有強烈文化歸屬感的根本原因。[6]

在新的時期，傳統(tǒng)漆工藝也需要和其傳統(tǒng)文化一樣與時俱進，要善于繼承和發(fā)展。這種繼承，是要“創(chuàng)新性發(fā)展”的繼承，而發(fā)展，是要在當代“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。即對傳統(tǒng)文化要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。[9]

四、漆藝的創(chuàng)新性發(fā)展策略

1.以“器”為“用”的思想轉(zhuǎn)變。

社會生產(chǎn)應(yīng)該要和人們的實際需求相適應(yīng)，不要一味地為繼承和傳播傳統(tǒng)工藝美術(shù)而進行生產(chǎn)。作為青年學生的我們，是當今文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實踐主力軍，守舊如常的傳承方式和現(xiàn)在多元文化背景是不適宜的，所以，我們更應(yīng)該利用自身青年人不受束縛的、活躍的創(chuàng)作思維為傳統(tǒng)髹漆技藝活態(tài)化傳承注入新的生命力。

例如：我所在的大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊，積極結(jié)合自身的專業(yè)特色，研發(fā)出將天然的蠔殼和大漆進行結(jié)合，制作實用性的茶則、茶杯等茶文化系列產(chǎn)品;或利用貝殼和大漆制作成項鏈、耳環(huán)等飾品。與此同時，我們借助文創(chuàng)集市、淘寶、天貓等銷售和展示平臺，將應(yīng)用型漆器的思想觀念加以普及，打破原有的一味傳承原有漆器的保護方式和理念，引入生活器用，關(guān)注漆器的實用性，讓漆工藝從神秘的藝術(shù)殿堂回到百姓日常生活日。

2.傳統(tǒng)漆藝技法與材料創(chuàng)新運用，為現(xiàn)代漆藝發(fā)展開創(chuàng)道路。

基于器用漆器的基礎(chǔ)上，將大漆與其他當代材料進行有機結(jié)合、創(chuàng)新，打破產(chǎn)品設(shè)計中的材料界限和單一性，融入當代多元化的時尚氣息。這既可以彌補傳統(tǒng)漆藝中材料的局限性，也可以很大程度的拓寬大漆產(chǎn)品設(shè)計和研發(fā)思路。就好比金繕工藝，作為修補瓷器裂痕的傳統(tǒng)修復(fù)工藝，[10]是漆與瓷結(jié)合的典型例子，給我們現(xiàn)如今漆工藝材料突破提供了借鑒之處?，F(xiàn)如今，通過實驗，可用于漆工藝材質(zhì)融合的主要有硅膠、玻璃、陶瓷、金屬、貝類、絲綢等各種材料。在產(chǎn)品設(shè)計構(gòu)思中將多種材質(zhì)進行融合、合理設(shè)計，把大漆的細膩與貝類的粗糲語言互補;硅膠是現(xiàn)代快消產(chǎn)品的主要材料，漆與之結(jié)合，可與手機、電腦等電子設(shè)備的防護產(chǎn)品相結(jié)合，快速打開年輕人的市場;玻璃、金屬等材質(zhì)與傳統(tǒng)漆工藝結(jié)合，便能使漆藝延伸至燈具設(shè)計、舞美設(shè)計、首飾設(shè)計等現(xiàn)代實用設(shè)計門類，在現(xiàn)代文創(chuàng)中注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，傳播東方審美。

自古以來，在一個國家的發(fā)展中，凡是經(jīng)濟與科技的發(fā)展提高，也將伴隨著社會價值觀個科技文化軟實力的提升。因此，伴隨著中國從第一個百年奮斗目標跨向第二個百年奮斗目標，經(jīng)歷七千多年綿延不斷發(fā)展的傳統(tǒng)漆藝文化正在為鑄就中華文化新輝煌貢獻著有益的借鑒。正所謂“求木之長者，必固其根本?！弊鳛槲幕髧闹袊?，堅定文化自信是不忘本來、是培根鑄魂。唯有根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，在繼承發(fā)展傳統(tǒng)漆藝文化上下功夫，在弘揚傳統(tǒng)漆工藝的匠人精神中開拓前進，才能讓新時代的漆藝根深葉茂。

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（作者單位：福建師范大學美術(shù)學院，福建 福州 350117）