陰山巖畫旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究

吳軍

摘 要：文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)具有重要的意義，陰山巖畫文創(chuàng)設(shè)計在普通文創(chuàng)設(shè)計的基礎(chǔ)上還應(yīng)涵蓋藝術(shù)性和傳承性，在功能應(yīng)用上還必須考慮到地域文化性和環(huán)保理念。本文通過陰山巖畫旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路、旅游文創(chuàng)產(chǎn)品材料的發(fā)展和綠色旅游文創(chuàng)品的設(shè)計的方法思路來研究陰山巖畫旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計思路和方法。從而對促進旅游業(yè)的發(fā)展改造傳統(tǒng)旅游業(yè)，發(fā)展新型旅游業(yè)，提高旅游業(yè)附加值提供建議。

關(guān)鍵詞：巴彥淖爾旅游;旅游文創(chuàng)產(chǎn)品;促進旅游文創(chuàng)產(chǎn)品材料發(fā)展

中圖分類號：G07 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 21-0-02

巴彥淖爾陰山文化積淀深厚、內(nèi)涵豐富、特色鮮明，是人類發(fā)展史上游牧文化與農(nóng)耕文明、內(nèi)陸文化與邊塞文化聚集交融的典型代表，是中華民族一體多元、和諧共生的文化之一。為旅游業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，通過大力發(fā)展旅游業(yè)也將帶動巴彥淖爾經(jīng)濟發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展不足是滯緩巴彥淖爾經(jīng)濟的重要原因之一，改造傳統(tǒng)旅游業(yè)，發(fā)展新型旅游業(yè)，提高旅游業(yè)附加值比重對經(jīng)濟發(fā)展的作用很大。

一、陰山文創(chuàng)設(shè)計思路

陰山巖畫圖形元素藝術(shù)形式應(yīng)用在文創(chuàng)設(shè)計的要點，將陰山巖畫圖形元素，運用到陰山巖畫文創(chuàng)的設(shè)計中，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺傳達功能，展示陰山巖畫的文化、歷史。文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)意中，可以通過運用文字元素、圖形元素、色彩元素等視覺傳達構(gòu)成元素，遵循美學(xué)設(shè)計規(guī)律，創(chuàng)作出可以代替陰山文化具有鮮明特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而傳遞陰山文化品位和時代美學(xué)氣息，文創(chuàng)設(shè)計不僅之局限于外觀圖形畫面設(shè)計，而是貫穿出于設(shè)計的材料、造型、結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖的全過程。文創(chuàng)視覺傳達設(shè)計涵蓋了設(shè)計中所有審美層面的設(shè)計，包括所有體現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計，涉及與視覺有關(guān)的構(gòu)圖、造型與結(jié)構(gòu)工藝。陰山巖畫的藝術(shù)特色可概況為質(zhì)樸、生動并具有濃厚的生活氣息，它多以寫實為基礎(chǔ)，記錄了人類童年及各個歷史階段的社會生活。題材大多來源自然，再現(xiàn)或模仿作者親自所處的大自然，肯定了人的本質(zhì)力量，并在整個形象體系中表現(xiàn)得和諧統(tǒng)一，在構(gòu)思、技巧和表現(xiàn)力諸多方面都顯示了驚人的藝術(shù)才能。

陰山巖畫旅游文創(chuàng)產(chǎn)品系列化發(fā)展思路有助于文創(chuàng)產(chǎn)品更好的發(fā)展，系列文創(chuàng)最早出現(xiàn)于20世紀90年代，由于現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的高速發(fā)展，一個“非遺”文化的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的花色品種日見增多，市場競爭日趨激烈，系列的文創(chuàng)產(chǎn)品可以形成強大的文化氣息，琳瑯滿目、五光十色發(fā)展趨向，被消費者廣泛認同，如，①有助于“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品文化的樹立與推廣。系列化文創(chuàng)配套是在形成統(tǒng)一“非遺”文化形象下，強化“非遺”文化意識，增強“非遺”傳達效果，通過“非遺”的多種產(chǎn)品，以“非遺”文化為中心，在多樣統(tǒng)一的原則下，使同一文化文創(chuàng)產(chǎn)品的單一文創(chuàng)，有機的統(tǒng)一、聯(lián)系、組合成為系列化文創(chuàng)產(chǎn)品，加強消費者對“非遺”文化和文創(chuàng)產(chǎn)品的印象，提高“非遺”文化宣傳，建立“非遺”在人們心中的位置。②系列化文創(chuàng)產(chǎn)品可以形成良好的陳列與展示效果，強調(diào)整體效果和整體面貌。特點鮮明，在文創(chuàng)產(chǎn)品陳列中呈現(xiàn)群體美、規(guī)則美，使消費者可以快速識別，達到印象深、記得牢的效果。③有利于提升廣告宣傳價值，系列化文創(chuàng)設(shè)計的家族性，在產(chǎn)品宣傳中可以取得以一當十的效果，如一個有影響的文創(chuàng)產(chǎn)品帶動一批文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，只要集中精力做好“非遺”文化宣傳，做好文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和創(chuàng)意，通過“非遺”文化的宣傳，帶動文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳。

二、“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的方法

未來文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展形勢下，系列化文創(chuàng)設(shè)計則對于樹立“非遺”文化的整體形象，具有重要意義，是未來文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的趨勢。這種文創(chuàng)設(shè)計給人以整齊劃一的視覺效果，整體有序地呈現(xiàn)于市場，對于消防者來講，易于識別辨認，優(yōu)化了產(chǎn)品的多樣性、組合性、統(tǒng)一性。加深了消費者對“非遺”文化的印象，增強了“非遺”文化的宣傳作用。

①系列化產(chǎn)品研究法，借鑒國外文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展思路，特別是日本文創(chuàng)發(fā)展經(jīng)驗，對陰山巖畫的文化背景及“非遺”的相關(guān)概念進行梳理和概況，收集和整理陰山巖畫文化內(nèi)涵及代表元素，發(fā)現(xiàn)問題并制定解決方案設(shè)計出具有代表性的文創(chuàng)系列化產(chǎn)品。②文創(chuàng)市場調(diào)查法，通過前往文創(chuàng)產(chǎn)品相對發(fā)展迅速的“非遺”區(qū)進行調(diào)查市場發(fā)展情況，如故宮、秦始皇兵馬俑等相對文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展較好的市場，了解當?shù)貙嶋H情況。對陰山巖畫文創(chuàng)的發(fā)展現(xiàn)狀以及旅游的開發(fā)程度，在現(xiàn)有發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新設(shè)計新的文創(chuàng)產(chǎn)品。③成功案例分析法，對國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展實例進行分析對比，了解時下文創(chuàng)產(chǎn)品的市場前景和消費需求，文創(chuàng)設(shè)計是伴隨文化發(fā)展的產(chǎn)物，作為現(xiàn)代文化傳播不可缺少的構(gòu)成部分，融合在各類文化發(fā)展中，隨著人類社會的不斷發(fā)展賦予文創(chuàng)產(chǎn)品新的內(nèi)涵和使命，現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵已從最初的文化傳播、更代表的是一種文化引導(dǎo)，一種文化價值取向，一種生活方式。文創(chuàng)設(shè)計作為一個整體的系統(tǒng)學(xué)科，涵蓋了視覺設(shè)計、文化內(nèi)涵、商業(yè)營銷等諸多學(xué)科，理論涉及的面非常廣。即起到美化作用、宣傳作用、文化自信等。

三、“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品綠色設(shè)計

綠色文創(chuàng)設(shè)計即文創(chuàng)產(chǎn)品在生產(chǎn)和使用過程中對人體和環(huán)境都沒有危害，而且生產(chǎn)材料能夠循環(huán)再生產(chǎn)利用或能自然降解，這是現(xiàn)在和未來人們追求的目標，也符合習(xí)近平總書記提出綠色全產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路。所以在文創(chuàng)設(shè)計的思路上要把可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計思想放在首位，滿足人們對綠色設(shè)計和保護環(huán)境的需求。文創(chuàng)產(chǎn)品本身就具有一種教育宣傳作用，把綠色發(fā)展思路放在文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展思路上，可以更好地讓人們意識到綠色環(huán)保意識，不僅宣傳了“非遺”文化，也宣傳了綠色發(fā)展思路，提高大家的整體愛護環(huán)境的意識。

在“非遺”文創(chuàng)的設(shè)計發(fā)展過程中，目前，國外使用具有環(huán)保功能消費品已越來越成為人們的自覺行為，系統(tǒng)、科學(xué)時尚地規(guī)范了人類環(huán)境保護的準則和條件，有力地推動了全世界綠色文創(chuàng)發(fā)展。同時也帶動其他行業(yè)綠色發(fā)展。綠色文創(chuàng)設(shè)計它涵蓋了多方面的內(nèi)容，首先是人類自身健康安全意識，舒適和簡約的設(shè)計理念。因此“非遺”文創(chuàng)設(shè)計在這一理念的支配下，向“綠色化” “環(huán)保化”的方向發(fā)展。產(chǎn)品的類型不僅是我們常見的產(chǎn)品，更應(yīng)該廣泛思維進行設(shè)計開發(fā)，如傘、辦公用品、水杯、手機殼、鑰匙鏈、背包等，產(chǎn)品的其功能不僅僅限于能夠容納、保護等，還要有“非遺”文化和社會文化的宣傳作用，起到文化和教育意義，也是現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展速度快的重要原因。

四、文創(chuàng)產(chǎn)品新材料的研制

環(huán)保性是世界各國共同關(guān)心的問題。各國目前都在研制綠色環(huán)保材料。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和人們對環(huán)境保護的日益關(guān)注，綠色文創(chuàng)材料正向更加優(yōu)良的功能性發(fā)展。綠色文創(chuàng)同其他綠色制品一樣，按一定的生命周期構(gòu)成生態(tài)自然循環(huán)、形成綠色循環(huán)鏈。

“非遺”文化本身就是提高人們熱愛自然保護環(huán)境的意識，材料發(fā)展的過程就是人類發(fā)展的過程，綠色發(fā)展已是當今世界發(fā)展的主題，各國都在尋找綠色發(fā)展之路，只有綠色發(fā)展才會讓人類更健康快樂的生活，人類要學(xué)會和自然打交道，取之自然又回歸自然，低碳生活更健康，更環(huán)保。通過“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品綠色發(fā)展思路，也可以讓人們意識到保護自然、熱愛自然的意識。使人類能獲得良好的自然環(huán)境，都以綠色的內(nèi)容形式各自基本形態(tài)，形成綠色的系統(tǒng)。

開發(fā)是綠色文創(chuàng)最終得以實現(xiàn)的關(guān)鍵，常見的綠色文創(chuàng)材料主要包括：①輕薄化無害化的文創(chuàng)材料，主要是對現(xiàn)有的文創(chuàng)材料進行開發(fā)、深加工，在保證實現(xiàn)產(chǎn)品文創(chuàng)基本功能的基礎(chǔ)上，改革過分文創(chuàng)，發(fā)展深度文創(chuàng)，盡量減少使用文創(chuàng)材料，降低文創(chuàng)成本，減少文創(chuàng)材料廢棄物的產(chǎn)生量，加大材料的回收利用。②發(fā)展無毒無害可降解文創(chuàng)材料，逐漸淘汰不可降解的有害文創(chuàng)材料，很多設(shè)計為了降低成本，快速收獲效益，常使用一些無法降解的材料，對環(huán)境和材料的二次使用提出難題，雖然暫時收獲利益，但長遠看，造成的經(jīng)濟損失更大。比如傳統(tǒng)塑料材料，無法分裂降解和還原，造成土壤和自然環(huán)境的破壞。③再生的文創(chuàng)材料，文創(chuàng)材料重復(fù)利是現(xiàn)階段發(fā)展綠色文創(chuàng)最實際的一步，如啤酒瓶、醬油瓶、純凈水桶等的多次重復(fù)使用。實行聚酯PET和PC材料的重復(fù)使用，是緩解污染的有效途徑。④自然生物材料，不污染生態(tài)環(huán)境，而且成本較低。如木條、竹竿、木屑、竹條、稻草、麥秸、蘆葦?shù)染稍谧匀画h(huán)境中分解， 而且在“非遺”文創(chuàng)設(shè)計中返璞歸真，可以更好地吸引消費者，促進“非遺”文創(chuàng)消費，從而帶動旅游經(jīng)濟發(fā)展。

五、結(jié)束語

隨著各國對“非遺”文化的保護加大，“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也在迅速發(fā)展，“非遺”文創(chuàng)對人們提高保護“非遺”文化和歷史文化起到了非常大的宣傳作用，讓人們熱愛文化和主動學(xué)習(xí)文化提高了主觀能動性。各個旅游景區(qū)也對文創(chuàng)的發(fā)展加大重視和投入，未來文創(chuàng)產(chǎn)品及“非遺”相關(guān)產(chǎn)業(yè)必將迎來前所未有的發(fā)展機遇。文創(chuàng)產(chǎn)品必將引領(lǐng)未來“非遺”旅游市場，文創(chuàng)設(shè)計必然成為未來的發(fā)展趨勢。

參考文獻：

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