網(wǎng)紅的壁畫

近些年無論是現(xiàn)實的公眾場所，還是諸如抖音快手等互聯(lián)網(wǎng)平臺上都經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有非常貼合當下群眾審美，甚至可謂之非常網(wǎng)紅化的壁畫像是涂鴉、潑墨、仿真3D等的出現(xiàn)。吸引了很多路人的關注，更有諸多專門為此前來打卡的“網(wǎng)紅”達人?？陀^地看，這是一件非常有利于壁畫傳播的事情，即便絕大多數(shù)人稱之為“墻繪”。

從歷史角度看，當今世界的藝術(shù)魁寶、西方世界的傳世壁畫也算是其所在時代的當紅壁畫。只不過互聯(lián)網(wǎng)時代我們給予了一個“網(wǎng)紅”的稱號。恰恰正是互聯(lián)網(wǎng)又讓那些傳統(tǒng)的壁畫有迸發(fā)處了更大的生機走向了“網(wǎng)紅”的道路，變成不再只是藝術(shù)專業(yè)人士或者愛好者們了解的對象。在今天你只要有臺電腦、手機或者pad，即便只有所耳聞的網(wǎng)紅壁畫都沒有去過，互聯(lián)網(wǎng)會讓你身臨其境。即便如此諸如梵蒂岡、意大利、法國、土耳其此類國家更是吸引了更為廣大的游客群體前去目睹數(shù)十個世紀前的偉大遺跡。而讓這些壁畫再次走紅的根本原因是互聯(lián)網(wǎng)么？其實不然只有高藝術(shù)水平且能深入到群眾中去的壁畫，才能歷久彌新把握住這新時代的機會。

從實踐上看，很多城市或者村莊萌發(fā)了借助壁畫打造旅游名片的想法。這一點國外有很多的案例可以借鑒，譬如韓國的“梨花壁畫村”，馬來西亞“喬治壁畫街”還有美國棕櫚泉Agnes Pelton Murals壁畫街區(qū)意大利臨海而居的五漁村，智利好色之城瓦爾帕萊索等等。這些城市地標的成功，不僅僅帶來了大量的慕名而來的訪客群體推動了城市內(nèi)需經(jīng)濟的發(fā)展，還對外推廣了城市名片，良好的藝術(shù)氛圍提高了城市居民的審美甚至還有藝術(shù)專業(yè)的學生專門朝圣一游。作為最早先的網(wǎng)紅壁畫，它們和早先的“網(wǎng)紅”素人們獲得了相輔相成的共贏。從藝術(shù)價值來看，雖然這些早些“網(wǎng)紅”壁畫群落的藝術(shù)水準良莠不齊，但是它們都汲取了豐富的地方特色，較為深入且融洽的融入到了城市地標中并盡可能保留藝術(shù)特性。這也是這些“網(wǎng)紅壁畫”能夠長盛不衰的原因。

而國內(nèi)上馬這些項目的城鎮(zhèn)更是不少，有造價數(shù)十億的“天下常德”，也有對3D壁畫熱衷的武漢百幅江豚壁畫、永州市活龍井等，更有一整個小鎮(zhèn)村莊街道為單位的浙江溫嶺石塘“七彩童話小鎮(zhèn)”，北京的大水峪村，以及各個城市的XXX藝術(shù)中心和各大美院門口的一條街等，咋一算，數(shù)量令人瞠目結(jié)舌。但其多數(shù)在度過短暫的網(wǎng)紅生命周期后，泯滅在浪潮里。少數(shù)例外，像“天下常德”這種投入成本極大，政府全力支持，匯聚吸收了建國以來最優(yōu)秀的藝術(shù)家、藝術(shù)作品并加以改創(chuàng)用更現(xiàn)代更能長久保持的方式表現(xiàn)的，全國僅此一列也不會出現(xiàn)下一列了。這種背景下北京大水峪村的經(jīng)驗就更顯得有參考價值。中央美術(shù)學院師生創(chuàng)造大水峪村壁畫村是一次非常有代表性的實驗。當代壁畫這種藝術(shù)走向中國廣大群眾的過程有互不理解和矛盾沖突非常符合我們現(xiàn)在的國情，蔡元培在百年前就提出了以美育代宗教看來依舊沒有完全成功。另一方面群眾也有自己的審美需求，我們同樣也要尊重其需求并找到平衡點。壁畫村的壁畫終究不能脫離生存的土壤，令村民感到不滿意的壁畫游客也未必會喜歡。央美師生反復溝通并找到壁畫與村民相處的途徑：嘗試在村民的喜好以及當?shù)氐娘L土人情中尋找靈感。藝術(shù)介入并反映社會，不同的人們有著各自的理解，不能一概而論。壁畫不能只是精神文化上的一種居高臨下的俯視，不能只滿足創(chuàng)作者桃花源式的幻想。創(chuàng)造經(jīng)濟效益是絕大多是網(wǎng)紅壁畫集落的最主要目的，在這種條件下既要多快好省又要兼具藝術(shù)性和風土人情是非常考驗壁畫創(chuàng)作者藝術(shù)造詣的。

再從社會角度看，由于高校持續(xù)擴招，藝術(shù)類畢業(yè)生是愈漸繁多，有相當一部分走上了“墻繪工作室”的道路。在今天無論是工業(yè)裝修還是商場地鐵，“墻繪”或者說是壁畫真正占據(jù)了一席之地。但是走訪了很多業(yè)主和主辦方他們對壁畫的第一印象就是“物美價廉”。究其原因是大量劣質(zhì)的、抄襲的、低俗的、缺乏審美的畫作充斥市場。從業(yè)的畫師從美院研究生畢業(yè)到初中沒畢業(yè)急缺審美的油漆工都有。必須承認的是，各個行業(yè)都有專業(yè)高低區(qū)分，壁畫也需要和歡迎更多的新人投身進來。不可否認的是無論是業(yè)主還是創(chuàng)作者都迫切需要提高審美情趣的底線，不能急功近利。同樣壁畫的表現(xiàn)形式亦可多樣像是浮雕、金屬鍛造、馬賽克拼貼等而不再是局限在便宜的丙烯墻繪，綜合材料同樣具有變身“網(wǎng)紅”的潛質(zhì)。正如前些年曾聽央美壁畫系主任孫韜老師在大一學生分選專業(yè)上說 想當好壁畫家首先要做好一個藝術(shù)家，要做好藝術(shù)家首先做好藝術(shù)內(nèi)功，而事實上面臨的是越來越多人反其道而行的局面。

隨著中國全方面的發(fā)展進步神州大地上各種藝術(shù)創(chuàng)作遍地開花。創(chuàng)作一個壁畫從題材到主體部分透露生活氣息是板上釘釘?shù)牡模囆g(shù)的本質(zhì)精神在于服務生活，怎樣在壁畫的創(chuàng)作中更契合中國的發(fā)展詳情，并且反映出這片土地里風起云涌的各種變化，是中國當代壁畫藝術(shù)家們必然面臨并亟待解決的一個現(xiàn)實問題。

網(wǎng)紅壁畫，撇去浮沫終究是壁畫而不是“網(wǎng)紅”。

作者簡介：景思曄，1993年7月出生，男，漢族，江蘇南通人，廣西藝術(shù)學院，18級在讀研究生，碩士學位，美術(shù)，研究方向：壁畫。

（作者單位：廣西藝術(shù)學院）