當(dāng)代文學(xué)中改革開放后青年選擇的人生道路

李春妍

摘要：改革開放以來，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，給人們的物質(zhì)與精神生活帶來了巨大的變化。在《一地雞毛》扒生>中，作者選取小人物作為表現(xiàn)對象，以生活中發(fā)生的平庸、瑣屑小事作為故事情節(jié)，分別展現(xiàn)了城鄉(xiāng)知識分子面對現(xiàn)實境遇時所做出選擇與改變，反映出當(dāng)時青年內(nèi)心的深層欲求和城鄉(xiāng)社會的真實面貌。

關(guān)鍵詞：知識分子;小人物;劉震云;路遙;《一地雞毛》;扒生》

中圖分類號：1207. 425

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 20-0015-01

一、前言

20世紀(jì)80年代的文學(xué)創(chuàng)作中，日常生活中的“世俗”現(xiàn)象逐漸進(jìn)入作家的創(chuàng)作視野，作家將目光從“宏大歷史”敘述中塑造的“高大全”式的英雄形象轉(zhuǎn)移到“小人物”身上，展開對“小人物”衣食住行，生老病死等俗世化現(xiàn)實的細(xì)致勾勒，表現(xiàn)出一種所謂“還原”生活的“零度敘述”的創(chuàng)作方式。作家拒絕充滿詩意的烏托邦式的生活方式，將帶有沉重感卻又真實的“日常生活”不加修飾的推到了讀者前面。

當(dāng)一群懷有遠(yuǎn)大理想，對前途充滿希望的知識分子青年踏入社會時，他們會對所面臨的一切充滿著懷疑與不解，面對生存困境的他們不斷找尋適合自我的存在方式，為適應(yīng)社會而做出改變。

二、以“小林”為代表的城市知識分子

在劉震云的小說《一地雞毛》中，主人公小林大學(xué)畢業(yè)后順利進(jìn)入了城里的一個國家機(jī)關(guān)，進(jìn)入國家體制之內(nèi)。作為一位志滿意得的大學(xué)畢業(yè)的知識分子青年，他的做事方式一開始還保留著所謂知識分子的氣質(zhì)與叛逆，上班不積極，行為散漫，我行我素，對待看不慣的事情直接表示不滿，不去討好奉承領(lǐng)導(dǎo)，甚至面對入黨問題時，他也可以很從容地說出“目前我對貴黨還不感興趣”。然而，等他結(jié)婚成家之后，現(xiàn)實的種種壓力如同滾輪般逐漸磨平他身上的棱角。起初，他猶豫懷疑，在思想上反復(fù)掙扎，仍想保留他內(nèi)心的一塊“凈土”，但家庭的情況一次次將他拉向現(xiàn)實，數(shù)不盡的惱人俗事向小林涌來，他要照顧自己的家庭，幫老婆找一份離家近的好工作，給孩子找一所好的托兒所等等，這一切的實現(xiàn)，建構(gòu)在人脈與金錢之上，他不得不轉(zhuǎn)變自己的人生理念，對待工作認(rèn)真積極，與同事鄰居之間保持良好關(guān)系，為了省錢去偷水、排隊去買便宜的白菜……當(dāng)他見到當(dāng)年頗具才華的同學(xué)“小李白”，問“小李白”是否還繼續(xù)寫詩時，“小李白”卻說“狗屁！那是年輕時不懂事！詩是什么，詩是搔首弄姿混扯淡！如果現(xiàn)在還寫詩，不得餓死？”他的一席話讓小林再一次認(rèn)識到了生活的殘酷，意識到知識分子除了一張斯文臉面其他在世俗面前一文不值。知識分子青年小林從妻子工作上班方式與孩子入托事件當(dāng)中，懂得了權(quán)錢在生活中的意義與價值，小林從受制于“權(quán)力”到學(xué)會運用“權(quán)力”，最終也變成了它最初厭惡的模樣。

在我看來，書中所提到的“半夜做了一個夢，夢見自己睡覺，上邊蓋著一堆雞毛，下邊鋪著許多人掉下的皮屑，柔軟舒服，度年如日”與張愛玲在《天才夢》中提到的“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”有異曲同工之妙，雖然作品中“一地雞毛”的意向只明確提到過一次，整篇文章中描寫的生活卻充溢著雞毛般的凌亂與不堪，看似美好的生活表面之下，是不為人知的心酸與磨練?！兑坏仉u毛》中小林、小李白等人物的世俗化是在求生本能和生存環(huán)境的共同作用下產(chǎn)生的結(jié)果，他代表了當(dāng)時生活在城市的知識分子青年面臨生活現(xiàn)實時被迫做出的選擇，知識分子的清高自傲逐漸喪失，取而代之的是在痛苦中進(jìn)行無奈地接受與屈服，最終徹底摒棄自我意識，融入世俗的生活中。一般來說，愈是生活在普通的不起眼的環(huán)境中的小人物，愈會產(chǎn)生此類抗衡困境的求生意識，我們不應(yīng)該把這樣的現(xiàn)象簡單歸結(jié)為人性的錯誤，他們本身也是在時代外界因素的作用下而努力奮斗做出的選擇。

三、以“高加林”為代表的農(nóng)村知識分子

改革開放初期，人們傳統(tǒng)的生活方式與思想觀念發(fā)生了深刻變化，改革的浪潮令無數(shù)農(nóng)村青年萌生了進(jìn)城的想法，他們以“出走”當(dāng)作個人理想，急切投入到現(xiàn)代化城市的懷抱當(dāng)中。在路遙的小說《人生》中，主人公高加林的一生可以用“回到土地——離開土地——再次回到土地”的情節(jié)進(jìn)行概括。高加林高中畢業(yè)后回到村里當(dāng)上了民辦小學(xué)教師，但是不久就被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到土地，高加林并不滿足于農(nóng)民的身份，“值然從來也沒鄙視過任何一個農(nóng)民，但他自己從來都沒有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備！不必隱瞞，他十幾年拼命讀書，就是為了不像父親一樣一輩子當(dāng)土地的主人”，他是一位有知識有理想的農(nóng)村知識分子，城市的生活對于高加林來說不只是一種優(yōu)越的物質(zhì)享受，更是精神的充實與慰藉，他選擇重新回到城市，然而不久，高加林通過關(guān)系得到城內(nèi)工作的事被人告發(fā)，他又要重新回到那一片哺育他的熟悉的土地，回到他“人生”的起點。

作者在《人生》中塑造的農(nóng)村知識分子形象具有普遍性意義，高加林遭遇到的奮斗悲劇也正是當(dāng)時社會中農(nóng)民戶籍的青年所具有的命運。他們由于不同的出身、教育、地位、職業(yè)等而造成的身份落差，是他們無法簡單地通過“愛情”或“奮斗”或者“階級”實現(xiàn)對青年共同體的重新想象和建構(gòu)，比如高加林與黃亞萍之間的愛情，黃亞萍內(nèi)心接納高加林的最根本因素不是愛情，而是高加林的城市戶口，兩人的社會地位、生活條件，都不在同一水平線上，加上當(dāng)時人們根深蒂固的門戶觀念，這段感情最終走向破裂。

種種現(xiàn)象表明，農(nóng)村與城市之間具有一條始終無法逾越的鴻溝，“知識分子農(nóng)民”對城市的渴望與熱愛在城市大門向他們無情關(guān)閉面前卻顯得一文不值，被現(xiàn)實打敗的他們最終又回到那片熟悉的土地。

路遙曾說，“如果我沒有從農(nóng)村到城市這樣的生活經(jīng)歷和這個經(jīng)歷過程中的各種體驗，我也就不能寫出《人生》”。路遙這一代的作家，出生于五六十年代的農(nóng)村，在文革動亂結(jié)束，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的七八十年代進(jìn)入人生的青年階段，他們身處農(nóng)村與城市的“交叉地帶”，對農(nóng)村故土的眷戀與對城市現(xiàn)代化生活的向往，逐漸滲入到他們的創(chuàng)作精神之中。

可以說，路遙在發(fā)現(xiàn)農(nóng)村青年的努力與奮起的同時也迅速發(fā)覺了農(nóng)村青年在思想覺醒后的茫然，既表現(xiàn)了知識分子農(nóng)民的理想抱負(fù)，同時真實再現(xiàn)了那一代人身上存在的種種弱點，知識分子農(nóng)民形象在《人生》中得到了真實展現(xiàn)。

作者選取“小人物”知識分子作為刻畫對象，將他們的生活百態(tài)真實地訴諸于筆端，青年知識分子的選擇在普通而真實，低微卻不骯臟的生活中得到了充分展示。這些青年在奮斗中不斷碰壁，又在碰壁之后掙扎著覺醒，在這些“小人物”身上我們可以找到當(dāng)時那個年代青年們的生活印記，具有重要的現(xiàn)實意義。

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