再論曾祥芹先生的快速閱讀研究及其意義

杜霖

摘? 要：漢文快速閱讀研究是曾祥芹先生“漢文閱讀學”研究的重要組成部分。他的快速閱讀學包括了閱讀原理、閱讀技術(shù)、閱讀訓練三大部分;曾先生快速閱讀學研究進一步開拓了閱讀學研究領(lǐng)域，對閱讀學教學有重要的指導意義，對閱讀實踐有理論指導與方法論意義。

關(guān)鍵詞：曾祥芹;閱讀學;快速閱讀學;閱讀研究;意義

閱讀，由于能夠突破時空限制，可以獲得上下古今一切民族的知識，從而成為人類學習的主要途徑之一。《中國大百科全書》（教育卷）曾對“閱讀”做了定義性的界說：“閱讀是一種從印的或?qū)懙恼Z言符號中取得意義的心理過程。閱讀也是一種基本的智力技能，這種技能是取得學業(yè)成功的先決條件，它是由一系列的過程和行為構(gòu)成的總和?！弊鳛閺奈淖肿髌分刑崛　⒓庸ず瓦\用信息的心智技能，閱讀也被尊為“學習之母，教育之本”，向來居于語文四大能力之首。因此語文界公認，閱讀教學是語文素質(zhì)教育的“重中之重”。中國自先秦時代的孔孟起到晚清的康梁，直至五四運動前后的陳獨秀、李大釗、夏丐尊、葉圣陶、毛澤東等學者與政治家綿延三千多年，積累了無比豐富的讀書經(jīng)驗，也有許多讀書體會，但是把它作為一門科學來研究，則是在上世紀的改革開放后。懷著建設(shè)一門學科的熱望，和振興祖國的熱忱經(jīng)過許多有識之士的努力，如今的閱讀學已經(jīng)根深葉茂，碩果累累。

人們每天都在閱讀，需要閱讀學的科學指導，同時更需要現(xiàn)代閱讀學。于是建立具有現(xiàn)代閱讀學特征的理論已經(jīng)成為許多有識之士的共識。所謂的現(xiàn)代閱讀學就是“以現(xiàn)代科學理論為基礎(chǔ)，適應(yīng)現(xiàn)代社會所需要的閱讀學就是現(xiàn)代閱讀學?！彼哂邪舜筇卣鳎乎r明的現(xiàn)代意識，現(xiàn)代科學性，批判繼承性，現(xiàn)實應(yīng)用性，廣泛群眾性，節(jié)奏快速性，閱讀創(chuàng)新性，高效優(yōu)化性。在諸多的閱讀學理論和方法中，最能體現(xiàn)這些特征的閱讀學理論無疑首推“快讀”研究。

快速閱讀研究和教學在國外已有80多年的歷史，在港澳臺已有40多年的歷史，在中國大陸只有20多年的歷史。但是快讀的重要性早在教育家葉圣陶那里已經(jīng)得到了重視。葉老早在1948年出版的《中學生手冊·中學國文學習法》，就提出了“閱讀三法并立”的觀念：

“閱讀總得‘讀。出聲念誦固然是讀，不出聲默誦也是讀，乃至口腔喉舌絕不運動，只用眼睛在紙面上巡行，如古人所謂‘目治，也是讀?！?/p>

此可謂是開“朗讀、默讀、目治”三分法的先河。

改革開放后的1981年，張志公先生在《語文學科的現(xiàn)代化問題》一文中指出：現(xiàn)在具備一目十行、過目成誦的能力已經(jīng)不再是神童才子的事，而是每個人應(yīng)該具備的閱讀能力。而中國大陸最早研究和實驗快讀的學者有樓關(guān)壽、李杏保、程漢杰、張定遠、潘意敏等，其成果有《漢語速讀練習》（1983年）、《高效閱讀能力訓練》《速讀技巧和方法》（1988年），之后又有2002年曾祥芹、甘其勛聯(lián)袂主編的《快讀指導舉隅》。經(jīng)歷60多年的探索，中國大陸實現(xiàn)了“讀法只有精讀、略讀兩種”向“讀法應(yīng)有精讀、略讀、快讀三種”的理論突破。

在研究和推廣快讀的中堅力量中，既能繼承和發(fā)揚古今中外快讀理論精華，又有理論創(chuàng)新和突破的學者首推曾祥芹先生。

曾先生的觀點與貢獻

通讀曾先生的著作，漢文快速閱讀研究是他“漢文閱讀學”研究的重要組成部分。在其論著《漢文閱讀學導論》（共810頁），快讀研究就占去全書的九部分之一，共計98頁〔1〕（p651-p745）。顧黃初主編的《中國現(xiàn)代語文教育百年事典》中《80年代以來快速閱讀的理論研究和實踐探索》一文也是曾老撰寫的，其中有關(guān)快速閱讀的論述，占著較大的比重?，F(xiàn)代科學的完整建構(gòu)，必須包括基礎(chǔ)科學、技術(shù)科學、工程科學三個層級。據(jù)此，曾先生的快速閱讀學也包括了閱讀原理、閱讀技術(shù)、閱讀訓練三大部分。

一、厘清概念，科學定義，豐富快速閱讀的內(nèi)涵

一門科學的建立必須對其概念的外延與內(nèi)涵作出科學的界定，必須厘清與之相近術(shù)語的關(guān)系。曾先生面對著初期快讀研究術(shù)語五花八門的情況進行了科學的界定與闡釋。

首先把外來的“速讀”改換為中國化的“快讀”。中國大陸最早研究和實驗快讀的學者大多用“速讀”這一術(shù)語。曾先生在1988年在一些著作中多次有意把速讀改為快讀。他的主要理由：一是“速讀”與“速度”諧音易混，有必要回避;二是“速”的發(fā)音屬撮口呼，凝滯拗口，“快”的發(fā)音屬開口呼，響亮爽口，切合漢語音韻特點;三是“快讀”作為“快速閱讀”的簡縮語，既表明閱讀速度快、理解快、記憶快、反應(yīng)快，又表明閱讀思路的明快、暢快、飛快，還表明閱讀心情的愉快、爽快、痛快，充滿了人文精神。這個名稱的改變使“快讀”的科學技術(shù)概念升華為人文教育理念。這可以說是“快讀”在祖國大陸廣泛通行的一個里程碑。曾先生還從快速閱讀的閱讀生理機制、言語信息運動、閱讀心理機制、閱讀技法體系、閱讀能力結(jié)構(gòu)幾個不同視角、研究層次對“快讀”的內(nèi)涵作了豐富多樣的表述。同時他把古代的“目治”創(chuàng)造性地改換為現(xiàn)代的“視讀”;把略讀、快讀兼用的“瀏覽”退居為略讀和快讀之內(nèi)、之下，保持“讀”的分類主線;把側(cè)重整體感悟的“誦讀”放進“朗讀”的子系統(tǒng);把側(cè)重分析綜合的“研讀”歸入“精讀” 的子系統(tǒng);用大法統(tǒng)領(lǐng)小法，精讀常用朗讀，略讀常用默讀，快讀常用視讀。

經(jīng)過選優(yōu)汰劣，求同存異的科學界定，曾先生建立了富有中國化、規(guī)范化、系統(tǒng)化的快讀術(shù)語系統(tǒng)。

另外，曾先生還進一步明確了快讀與精讀、略讀的區(qū)別和鏈接。快讀與精讀、略讀的區(qū)別主要體現(xiàn)在：精讀、略讀、快讀三大法分別反映了閱讀目標的三類追求，也側(cè)重表現(xiàn)出閱讀的深度、廣度、速度三種“效度”;依閱讀深度來衡量，精讀是最高效度，快讀是最低效度;依閱讀廣度和速度來衡量，快讀是最高效度，精讀是最低效度;略讀介乎精讀和快讀之間，屬于讀法變遷的過渡橋梁。明確快讀和精讀、略讀的區(qū)別，對人們分別進行三種讀法的獨特訓練，分別評價三種讀法的教學效果，是大有指導意義的。

快讀與略讀的鏈接主要體現(xiàn)在：快讀訓練必須在精讀、略讀的基礎(chǔ)上進行，精讀與快讀的雙向轉(zhuǎn)化要以略讀為中介;視讀要與說讀、聽讀、寫讀、思讀相結(jié)合;快讀不是一味追求最高速度，而是張馳有度地進行變速閱讀。明確快讀與精讀、略讀的鏈接關(guān)系，對于我們給三大讀法行科學配伍，發(fā)揮彼此緊密聯(lián)結(jié)、揚長補短的整體效應(yīng)，也是有指導意義的。曾先生強調(diào)快讀訓練要變速進行，時而特快如視讀，時而很快如瀏覽，時而較快如略讀，時而放慢如精讀，用變速閱讀法推進快速閱讀教育，以快帶好，快中求好，又快又好。

二、深入挖掘快速閱讀的價值

曾先生是快速閱讀的主要鼓手，他有多篇論文全面、系統(tǒng)、科學地論證了“快速閱讀”的意義。在《快讀指導舉隅·導言》（河南大學出版社2002年5月初版）里曾概括為六句話：“快讀是精讀、略讀方法的重大發(fā)展，是中華民族閱讀的優(yōu)良傳統(tǒng)，是信息社會公民的必備技能，是知識經(jīng)濟時代的閱讀革命，是語文素質(zhì)教育的高新科技，是開發(fā)精神生產(chǎn)的智力能源?！彼€從閱讀時效的明顯優(yōu)勢中，站在時代的高起點上提出“快讀”是知識經(jīng)濟時代的先進精神生產(chǎn)力之一。快速閱讀恰是加速自我成才進程的學習方式，是信息社會每個公民的生存方式，也是各項工作爭先奪優(yōu)的發(fā)展方式，還是全腦互動激發(fā)靈感的創(chuàng)造方式。它完全符合世界教育改革的大趨勢、新潮流。

他還從科學與人文的兩個方面衡量快讀的價值。從快讀的科學性來衡量，快讀的“高科技”就“高”在“變讀書為看書”，做到“眼腦直映”;快讀的“智能源”就“智”在“變點式閱讀為面式閱讀”，做到“過目成誦”，開掘了精神生產(chǎn)的潛力。從快讀的人文性來評價，快讀訓練不僅提高了閱讀的效率，更重要的是激發(fā)了高度專注的學習熱情，強化了爭先求好的心理，體味了“意讀、智讀”的審美樂趣。

同時他還把快讀技法上升到快讀理念的高度，將“快讀”奉為文化事業(yè)去追求，當作文化產(chǎn)業(yè)來開發(fā)，這種宏觀視野對于快讀事業(yè)的發(fā)展必將帶來許多革命性的創(chuàng)造。

在王學賢《快速閱讀法教程·序》中又從從語言學、心理學、生理學、腦科學等方面為快速閱讀實驗尋找有力的科學根據(jù)。

經(jīng)過曾先生全面、系統(tǒng)、科學的論證，現(xiàn)在，快讀的必要性和迫切性已經(jīng)獲得了學者們的共識。

三、確立快速閱讀定性與定量的標準，挖掘快速閱讀的技法，設(shè)定快速閱讀訓練的要領(lǐng)

曾先生把快速閱讀能力由三塊“讀得快、懂得快、記得快”擴充為“四快”：即讀得快、懂得快、記得快、反應(yīng)快。這種定性標準使人們對“快速閱讀”的理解，超越了單純吸收的“半程閱讀論”，包容了快讀心理活動的全過程。

根據(jù)新頒《全日制義務(wù)教育語文課程標準》、《高中語文教學大綱》以及對國外經(jīng)驗的借鑒和國內(nèi)實驗結(jié)果，曾先生確立了快速閱讀的三級量化標準：即初級標準達到每分鐘讀500—600字以上;中級標準達到每分鐘讀2000- 3000字以上;高級標準每分鐘讀5000—6000字乃至10000字以上。

面對操作性強的快速閱讀技巧和方法，曾先生既面向世界，又鐘情祖國，既有繼承又有創(chuàng)新。在外文快讀技法的移植引進上，曾老總結(jié)為：無聲閱讀法、面式閱讀法、整體閱讀法、鑒別閱讀法、思維導圖法。在傳統(tǒng)技法的繼承上曾老總結(jié)為：一目十行法、過目成誦法、循章歸旨法、意會神攝法、篩選閱讀法;此外，掃描閱讀法（掃讀法）、搜尋閱讀法（獵讀法）、查找閱讀法（查讀法）、懸測閱讀法（猜讀法）等等，都是漢文快讀的傳統(tǒng)技法。

在現(xiàn)代快讀技法的開掘上，曾老認為研究者們要實現(xiàn)開拓創(chuàng)新必須要解決三個難題，即“快讀技法的洋為中用” “快讀技法的古為今用” “快讀實驗新鮮技法的提煉”。他介紹了當代許多快讀實驗者的快讀技法，如北京程漢杰的高效閱讀教學實驗、四川綿陽晏茂心的“四級臺階速讀訓練法”、浙江舟山樂連珠的小學快速閱讀教學實驗、黑龍江齊齊哈爾王學賢的“全腦速讀記憶法”實驗等等。

對于國內(nèi)快讀技法的概念表述五花八門，各成一套的做法，曾先生認為建立現(xiàn)代化的漢文快讀技法系統(tǒng)，必須對漢文快讀技法進行分類配伍，為此，他指出了分類配伍要堅持的兩個原則：要劃清技法界限，專用兼用并舉;二、依據(jù)性能用途，多向分層歸類。在此兩個原則下，曾先生初步對快讀技法進行了科學的分類配伍。從而進一步促進了快讀技法術(shù)語中國化、規(guī)范化、系統(tǒng)化的建設(shè)。

根據(jù)漢文快讀的科技原理，總結(jié)改革開放20年來漢文快讀教學的經(jīng)驗，曾先生為中小學及成人快讀訓練給出了漢文快讀訓練六個要領(lǐng)：目標明確切實，才能快速高效;以精讀為基礎(chǔ)，以略讀為輔佐;快讀、快解、快記，三者協(xié)調(diào)發(fā)展;分項、綜合訓練，多種題型檢測;優(yōu)化快讀環(huán)境，豐富快讀體驗;注重主客差異，因人因材施教。這些要領(lǐng)都是建立在實踐經(jīng)驗、科學理論的基礎(chǔ)上的，必將為快速閱讀訓練的廣泛推廣發(fā)揮重要的指導作用，同時也是科學有效地提高閱讀速率的秘訣。

從原理的闡發(fā)到快讀價值的論證再到對快讀的定性、定量標準的確立以及快讀技法的挖掘、創(chuàng)造和訓練要領(lǐng)的設(shè)計，曾先生在閱讀學研究的園地中開辟了一塊頗有特色又有無限發(fā)展空間的園地。

曾先生快速閱讀學研究的意義

一、開拓閱讀學領(lǐng)域

一般的閱讀學分為精讀、略讀和快讀。但相對來說，中國自古到今積累的閱讀經(jīng)驗中大多“只重精讀、忽視快讀”的傳統(tǒng)偏見。而在現(xiàn)代，在人們的讀書生活中，朗讀、精讀只是特殊的讀書方式，而默讀、快讀才是一般的、經(jīng)常的讀書方式。為此，曾先生盡力挖掘古代閱讀遺產(chǎn)中的快讀理論和經(jīng)驗方法，在他的深入研究中，我們發(fā)現(xiàn)在中國的閱讀學遺產(chǎn)里，略讀和快讀理論并非空白。陶潛一面主張“奇文共欣賞，疑義相與析”，一面提倡整體意會，“不求甚解”，開“精讀、略讀兩相宜”讀書風氣之先。面對當今中小學的閱讀教學，80%—90%搞的是精讀訓練而忽略快讀訓練這一現(xiàn)象，曾先生認為根本原因是讀法觀念陳舊，不明白“精讀是準備，略讀、快讀是應(yīng)用，是人生閱讀活動的主體”。因此，在閱讀學領(lǐng)域中，曾先生特別重視快讀的重要性，他對快讀的各種術(shù)語的概念外延的精密而又科學的界定、廣納博采的方法探索、設(shè)定的質(zhì)量標準等理論和方法的指導，無疑進一步開拓了閱讀學研究的視野和深度，豐富了閱讀學研究的寶庫。

二、對閱讀學教學有重要的指導意義

現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育，除了小學低年級以識字為主外，一旦進入獨立閱讀，無論小學（中年級和高年級）、中學（初中生和高中生）、大學（?？粕?、本科生、碩士生、博士生），都有用最少時間獲取最多知識的必要，因而都有快讀訓練的任務(wù)。因此，快速閱讀是各級各類學校學生的基本學習方法之一。曾先生運用現(xiàn)代生理學、腦科學原理、心理學，對快速閱讀的內(nèi)在機制和操作技法進行科學研究，設(shè)計出的“漢文快讀訓練要領(lǐng)”“漢文快讀的技法系統(tǒng)”都給快速閱讀教學提供了理論依據(jù)和切實的途徑和方法。他提出的閱讀是對精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)活動，應(yīng)該把培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力作為閱讀教學的理想目標以及“快讀是語文教育高科技，是精神生產(chǎn)智能源”的思想，這將對整個社會閱讀活動和學校閱讀教學觀念的改變發(fā)生重要影響，從而提高語文教學的效能和品位，真正起到把“大語文教育”思想提升到一個新的高度作用。

三、對閱讀實踐有理論指導與方法論意義

葉圣陶說：“理論乃根本，乃原則。根本定，原則立，自能左右逢源，自由肆應(yīng)。方法則隨事而變，難以隅反也。”（《對于小學作文教授之意見》）曾先生建立在多門科學基礎(chǔ)上的快速閱讀原理必然會給快速閱讀提供理論指導;他站在時代的高起點上提出的快速閱讀是亟待開發(fā)的先進文化產(chǎn)業(yè)，這是富有革命性的閱讀新理念，對于改變根深蒂固的傳統(tǒng)的閱讀觀念必是一種沖擊。“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！弊鳛樽⒅貙嵺`的理論家，曾先生所開展的快讀定性、定量的研究以及對古今中外的快速閱讀技法的總結(jié)、挖掘，這直接為第一線的語文教師和學生以及語文教研員們提供了進行快速閱讀實驗的 “神方”?？熳x文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)必須堅持“二為”方向快讀文化事業(yè)和快讀文化產(chǎn)業(yè)是源和流的關(guān)系，二者應(yīng)互相滲透、互相配合、互相促進。

建立“書香社會”、“提高民族素質(zhì)”、“推進語文素質(zhì)教育”這些言論經(jīng)常出現(xiàn)在曾先生的筆端，使我們深深感受到曾先生強烈的歷史使命感。而在字里行間我們也總是能夠領(lǐng)略到這種使命感所激發(fā)的滿腔的熱忱。正是曾先生的辛勤耕耘，才使得快速閱讀研究不但是當代文章學（含閱讀學）研究的一個熱點，而且成為了語文素質(zhì)教育的高科技，作為閱讀學的一支勁旅，快速閱讀正在日益顯示其高科技的精神生產(chǎn)威力?！耙荒渴胁皇菈簦^目成誦我也能”，我相信，在曾先生以及像曾先生一樣辛勤的學者們的帶領(lǐng)下、指引下以及后來者的共同努力下，這樣的一天已經(jīng)離我們不遠了！