關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的若干思考

摘? 要：隨著新時(shí)代的到來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作受到了來(lái)自世界各地文化的強(qiáng)烈沖擊，這就使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在歷史的長(zhǎng)河中逐漸的消磨，甚至開(kāi)始漸漸的泯滅于歷史的長(zhǎng)河之中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與有具體實(shí)物的物質(zhì)文化遺產(chǎn)還不一樣，這是因?yàn)槲镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是看得見(jiàn)、摸得著的、有具體實(shí)物的，只要保管妥當(dāng)在傳承和保護(hù)上不會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種技藝上的傳承一旦失傳就再難恢復(fù)，所以對(duì)于這些人類(lèi)勞動(dòng)和生活實(shí)踐中的智慧結(jié)晶必須要加大對(duì)其的保護(hù)力度使得它們能夠不斷的流傳下去。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)

前言：

每個(gè)民族發(fā)展到今天，都有著它獨(dú)特的魅力，而這些美麗大多數(shù)都在他們代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上有著體現(xiàn)，可以說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載了一個(gè)民族自誕生以來(lái)最為珍貴的記憶。這些珍貴的記憶是人類(lèi)寶貴的財(cái)富，譬如明朝的造船技藝、地動(dòng)儀的制作技術(shù)都在在歷史發(fā)展的進(jìn)程中失傳了，現(xiàn)今的我們只能看著前人造出的精美物件，但今人卻無(wú)法將他們制造出來(lái)，無(wú)法掌握那些技術(shù)，這使得這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)財(cái)富失傳了。為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)財(cái)富能夠一代又一代的傳承下去，需要國(guó)家應(yīng)該出臺(tái)一些措施和優(yōu)惠政策用于鼓勵(lì)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近些年，來(lái)人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)重視程度有所增加，但是仍然有部分人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不重視甚，至從行為上對(duì)這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行破壞。因此，有關(guān)部門(mén)必須要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，從根本上認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性

每個(gè)地區(qū)獨(dú)具特色的生活方式以及民族活動(dòng)、生活習(xí)性、具有民族特色的工藝品等等都可以稱(chēng)之為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。就比如說(shuō)，西湖的傘制作技藝就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，用這種特殊傘制作技藝制作出的西湖綢傘造型靈巧、色彩鮮艷，而且實(shí)用性非常的強(qiáng)，這種傘既能遮蔽陽(yáng)光又因?yàn)樵煨蛢?yōu)美可以當(dāng)做裝飾品。而且這種傘中往往繪有西湖十景、花卉、山水和仕女等顏色也十分的多樣，傘中蘊(yùn)含著獨(dú)具特色的西湖文化以及一些傳統(tǒng)的織繡和渲染技術(shù)。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中具有非常濃厚的民族色彩所以可以增強(qiáng)民族凝聚力，民族凝聚力的增強(qiáng)有助于穩(wěn)定社會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)也能夠增強(qiáng)民族自信和自豪感。由于現(xiàn)代文明的崛起，一些傳統(tǒng)工藝被淘汰，在這些被淘汰的傳統(tǒng)中就有一些是獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵著豐富的民族特色和民族文化。同時(shí)工業(yè)文明的迅速發(fā)展也給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如何在新時(shí)期對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行妥善的保護(hù)，是現(xiàn)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中需要深思和探討的問(wèn)題。而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)一個(gè)民族的獨(dú)特魅力，弘揚(yáng)民族文化有著非同一般的意義。近些年來(lái)在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中，無(wú)論是在保護(hù)力度上還是在保護(hù)措施和保護(hù)范圍上都存在有很大的缺陷，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)效果一直不太好。所以，為了能夠有效的將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起來(lái)相關(guān)部門(mén)需要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作重視起來(lái)。這樣使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不再面臨被歷史長(zhǎng)河所泯滅的威脅使其能夠傳承和發(fā)展下去。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的策略

要想將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有效的開(kāi)展起來(lái)，就需要先從思想上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行重視。然后通過(guò)協(xié)調(diào)多個(gè)部門(mén)、多方聯(lián)合、從多個(gè)角度入手對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。這樣才能使保護(hù)工作能夠得以順利的進(jìn)行下去，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，人們重視程度的增加以及人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解更加的深入，需要不斷加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，同時(shí)政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的管理工作，通過(guò)進(jìn)一步強(qiáng)化管理，使的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度得以加大，除此之外，對(duì)一些被破壞的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要進(jìn)行搶修，將遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)責(zé)任進(jìn)一步的落實(shí)下去。

2.1加大宣傳

現(xiàn)代科技的興起網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的宣傳途徑更加的多樣起來(lái)，人們的消息來(lái)源也非常的多樣化，人們每天一睜眼就在接收各種各樣的信息資訊，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的某些消息如果宣傳力度不佳的話(huà)。就有可能被海量的信息所淹沒(méi)，并不能起到相應(yīng)的宣傳效果，尤其是在當(dāng)前的時(shí)代背景下外來(lái)文化的沖擊和經(jīng)濟(jì)全球化的加速，更是給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作帶來(lái)了難題。所以，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作之前必須要求有關(guān)部門(mén)要從思想上加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)的重視程度，努力肩負(fù)起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任來(lái)。有關(guān)部門(mén)應(yīng)運(yùn)用多種宣傳手段，比如說(shuō)，可以借助電視、微博、今日頭條等新聞平臺(tái)來(lái)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行大力的宣傳，或者通過(guò)文化宣講會(huì)的方式來(lái)基層、下到社區(qū)，加強(qiáng)人們對(duì)自身生長(zhǎng)環(huán)境中所存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，讓他們知道自己身邊值得自豪的文化遺產(chǎn)，來(lái)從根本上來(lái)喚醒他們的民族自豪感，從而鼓動(dòng)群眾主動(dòng)加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中來(lái)。

2.2注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)

近些年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度的加強(qiáng)，使得有些地區(qū)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作開(kāi)始重視了起來(lái)，但是就當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀來(lái)看對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度是是不夠的，大部分地方將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)重點(diǎn)集中在了對(duì)為破壞的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化上邊，而對(duì)已經(jīng)被破壞的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的修復(fù)，甚至于對(duì)其不管不顧，這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)的做法是錯(cuò)誤的，是不可取的為了能夠更好的繼承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就必須要進(jìn)一步的完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施，以及被破壞的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的搶救工作如何開(kāi)展進(jìn)行。對(duì)于區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要進(jìn)行詳盡的登記，要開(kāi)展地毯式的清查活動(dòng)，對(duì)一些未經(jīng)發(fā)現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行排查和認(rèn)定以及登記，并對(duì)地區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立相應(yīng)的檔案確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，有根有底有序的進(jìn)行下去。確保不漏掉每一個(gè)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，確保每一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都能得到妥善的保護(hù)，破損的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也能夠得到及時(shí)的搶救，從根本上保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.3進(jìn)一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是十分的復(fù)雜的系統(tǒng)性工作怎樣保證這項(xiàng)工作能夠有序的進(jìn)行下去呢？就需要做到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有法可依，所以盡快完善相關(guān)的法律法規(guī)就是十分重要的事情，從法律層面來(lái)認(rèn)可非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作、規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的內(nèi)容和細(xì)節(jié)，對(duì)于惡意破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為依法進(jìn)行裁決。

2.4進(jìn)一步強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的管理

近些年來(lái)，雖然國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)了很多的法令用于促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展，但是相關(guān)部門(mén)的管理工作對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作來(lái)說(shuō)，也是非常重要的，一定要健全相關(guān)的法律制度規(guī)范并落實(shí)到位。

2.5進(jìn)一步明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目

我國(guó)民族眾多每一個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的歷史文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量可見(jiàn)是十分龐大的為了能夠更好的對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)就必須要明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)目錄，分門(mén)別類(lèi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，對(duì)于一些特別優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄中去，并從法律上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位和作用進(jìn)行肯定。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)還有很多工作要做，還有很長(zhǎng)的路要走，必須要全方位多角度的對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和規(guī)范，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作能夠順利的進(jìn)行下去。

參考文獻(xiàn)

[1]? 陶稷輝.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題的思考[J].傳播力研究，2018，2（14）：25.

作者簡(jiǎn)介：何永霞，女，1974年生，陜西省鳳縣人，本科學(xué)歷，研究方向：群眾文化。多年從事群眾文化工作和非遺保護(hù)工作，積累了豐富的基層工作經(jīng)驗(yàn)，為群文和非遺保護(hù)的研究提供了理論依據(jù)。