馬紅嬌
摘? 要:數(shù)學(xué)義務(wù)教育階段要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識,并強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和分析問題、解決問題的能力。應(yīng)用意識的培養(yǎng)需要對數(shù)學(xué)知識概念進行深入掌握,打破現(xiàn)象看知識的本質(zhì),形成前后連接的知識體系。在課程中借助“先行組織者”進行教學(xué),讓學(xué)生掌握知識的內(nèi)在聯(lián)系后才能更好的思考出數(shù)學(xué)問題,更好的應(yīng)用數(shù)學(xué)知識,促進數(shù)學(xué)知識的正遷移,以此來提高解決問題的能力。
關(guān)鍵詞:先行組織者;認知結(jié)構(gòu)
一、先行組織者
“先行組織者”是由奧蘇伯爾提出的教學(xué)策略,是指在學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)之前呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料,它的抽象、概括以及綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù),并且使學(xué)生自己認知結(jié)構(gòu)中原來的觀念與新的學(xué)習(xí)任務(wù)相互聯(lián)系。后來的研究者把這一概念進行擴充,也包括抽象、概括水平低于原來學(xué)習(xí)材料的材料。它的目的是希望在新呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)任務(wù)和原來知識之間搭建一座橋梁,為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點,更好的辨別知識的差異,以促進學(xué)習(xí)的遷移。
二、“先行組織者”策略的應(yīng)用
(一)根據(jù)學(xué)情和教材來選擇合適的“先行組織者”形式
先呈現(xiàn)的材料是為了在已有的認知結(jié)構(gòu)中找到與同化新知識有關(guān)觀念,這些觀念能夠?qū)π轮R起到掛鉤的作用,所以了解學(xué)生已掌握的知識很重要。這就需要教師與學(xué)生進行交流、了解學(xué)生現(xiàn)有的認知結(jié)構(gòu)特點,充分了解學(xué)生關(guān)于概念的知識背景,以及學(xué)生現(xiàn)階段的思維、能力等,根據(jù)學(xué)情選擇不同的“先行組織者”[1]。數(shù)學(xué)學(xué)科本身有很強的邏輯性,所以確定“先行組織者”內(nèi)容,要符合學(xué)生的知識水平也要符合知識本身的邏輯結(jié)構(gòu)。如:初中學(xué)習(xí)“等邊三角形”時,了解學(xué)生已經(jīng)有了關(guān)于“等腰三角形”有關(guān)的知識,所以可通過回憶等腰三角形的性質(zhì),探究“特殊的等腰三角形”也就是等邊三角形的性質(zhì),也從中體會數(shù)學(xué)中從一般到特殊的研究方法。
(二)呈現(xiàn)加入數(shù)學(xué)文化的“先行組織”,培養(yǎng)動機掌握知識
一切事情有了動力才會繼續(xù)往下做,才會去付出努力。想進行有意義的學(xué)習(xí)的條件之一就是要讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力,讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的沖動也就是要有良好的學(xué)習(xí)動機,辦法之一就是要讓學(xué)生懂得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價值,讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)對各方面的發(fā)展很有作用,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
數(shù)學(xué)文化不僅僅局限于數(shù)學(xué)文化資料的層面上,還包括數(shù)學(xué)知識的形成史,也可以包括數(shù)學(xué)對各個領(lǐng)域的發(fā)展作用如精神文明中的發(fā)展作用等。在“先行組織”中融入數(shù)學(xué)文化是一方面可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,另一方面讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)的一些基本思想。加入數(shù)學(xué)文化,讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)概念和方法形成的實際背景、知識背景、演化歷程以及導(dǎo)致其演化的各種因素,從而加深學(xué)生對知識的了解促進知識的遷移,也讓學(xué)生學(xué)會其背后的數(shù)學(xué)思想?!跋刃薪M織者”加入文化后的呈現(xiàn)形式可以是一段對話,也可以是一個動畫,等等[2]。
如“勾股定理”的教學(xué)中,可以從在“先行組織者”中加入畢達哥拉斯發(fā)現(xiàn)勾股定理的故事來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,通過“趙爽弦圖”中科學(xué)家的證明讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)的嚴謹性以及數(shù)學(xué)思維方式。讓學(xué)生主動的運用自己已有的知識去學(xué)習(xí),在證明過程中讓學(xué)生體會幾何證明中的“出入想補法”。
(三)“先行組織者”內(nèi)容應(yīng)從學(xué)生已有知識為起點找到能引起學(xué)生認知沖突的問題為中心
有意義學(xué)習(xí)強調(diào)已知知識的“同化”作用,“同化”的結(jié)果使具有潛在意義的新觀念在學(xué)習(xí)者的認知結(jié)構(gòu)中找到適當?shù)穆?lián)系點從而導(dǎo)致新觀念的潛在意義轉(zhuǎn)化為實際的心理意義,由于新觀念的納入使得原來的認知結(jié)構(gòu)得到擴展、深化,從而發(fā)生質(zhì)和量的變化[3]。
“同化”、“順應(yīng)”是皮亞杰認知發(fā)展理論中把個體的認知發(fā)展過程中的一部分,個體通過同化、順應(yīng)不斷從低級向高級發(fā)展的過程。而其中的同化是指個體應(yīng)用已有的認知結(jié)構(gòu)把新的認知結(jié)構(gòu)納入自己的知識體系中。
“同化”強調(diào)原有知識結(jié)構(gòu)在掌握新知識時的作用,而要讓原有的知識結(jié)構(gòu)起作用,只有學(xué)習(xí)動機是不夠的,還應(yīng)該讓學(xué)生處于疑惑的狀態(tài),這就需要呈現(xiàn)的“先行組織”材料讓學(xué)生產(chǎn)生認知矛盾,引起學(xué)生的認知不平衡,所以材料應(yīng)該以提出學(xué)生能夠通過已有知識解決的問題為中心,從而在已有知識的應(yīng)用上對新知識進行構(gòu)建,即要控制在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)。為了引導(dǎo)其中有困難的學(xué)生,可呈現(xiàn)解決問題的幾個步驟,幫助學(xué)生整理思路。如學(xué)習(xí)勾股定理后,現(xiàn)在數(shù)已經(jīng)擴充到了實數(shù)中,提出問題“如何在數(shù)軸上找出無理數(shù)對應(yīng)的點”,并呈現(xiàn)“目標---已知的條件---與之有關(guān)聯(lián)的知識---如何應(yīng)用知識”的框架。這個問題和步驟就構(gòu)成了一堂課的先行組織者,它的每一個步驟為課程的每一特定內(nèi)容提供了組織結(jié)構(gòu)[4]。這個問題是學(xué)生可以通過合作交流、討論中去嘗試解決的,可以更好的發(fā)揮原有認知結(jié)構(gòu)的作用。
(四)呈現(xiàn)“先行組織者”培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力
將待解決的問題轉(zhuǎn)化為已經(jīng)解決的問題最終解決原問題的的思想方法是數(shù)學(xué)中的“化歸”思想。這種方法的關(guān)鍵在于“轉(zhuǎn)化”,這就可以“通過先行組織者”提供有關(guān)知識和概念,幫助學(xué)生完成思維的“轉(zhuǎn)化”[5],如“一元二次方程”可以轉(zhuǎn)化為“一元一次方程”,立體幾何可以轉(zhuǎn)化為平面幾何等。
三、總結(jié)
“先行組織者”主要作用在于讓學(xué)生從原有知識出發(fā)把握新知識。數(shù)學(xué)應(yīng)用能力就是能夠主動用所學(xué)知識去解決生活中的數(shù)學(xué)問題,應(yīng)用能力提高的前提是有知識可用,對知識會用,通過加入了數(shù)學(xué)文化、問題、思想方法等的“先行組織者”的應(yīng)用,讓學(xué)生形成知識體系和體會數(shù)學(xué)方法,從而培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。
參考文獻
[1]? “先行組織者”策略在高中數(shù)學(xué)概念教學(xué)中的運用[J]. 陳曉鈴. 名師在線. 2020(03)
[2]? 數(shù)學(xué)史作為先行組織者的呈現(xiàn)方式研究——基于中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例分析[J]. 孟夢.??中學(xué)數(shù)學(xué)月刊.?2012(03)
[3]? 奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論對教學(xué)的指導(dǎo)意義[J]. 王慧來. 天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(02)
[4]? 對先行組織者策略的一些認識[J]. 張麗冰.安陽工學(xué)院學(xué)報 . 2005(01)
[5] ?“先行組織者”在高中函數(shù)概念教學(xué)中的應(yīng)用:“同化”“化歸”與“再識”[J]. 丁銀凱.數(shù)學(xué)教育學(xué)報 . 2017(06)