《第六次大滅絕——一部反常的自然史》的生態(tài)啟示

摘 要：《第六次大滅絕》是伊麗莎白·科爾伯特最為著名的環(huán)保話題作品，被讀者稱為我們時代的《寂靜的春天》。伊麗莎白·科爾伯特通過原始事件中的五次大滅絕，在引領(lǐng)讀者回顧這些災(zāi)難性事件的同時，使讀者意識到人類正在引發(fā)又一次新的大滅絕時代的到來。本文通過分析《第六次大滅絕》中典型物種所經(jīng)歷的滅絕實踐，追溯其被滅絕的歷史根源和思想根源，揭示了人類中心主義思想在導(dǎo)致物種第六次大滅絕的思想作用，警醒讀者要堅決抵制人類中心主義思想，樹立正確的生態(tài)整體主義思想。

關(guān)鍵詞：伊麗莎白·科爾伯特;《第六次大滅絕》;人類中心主義思想;生態(tài)整體主義思想

伊麗莎白·科爾伯特的《第六次大滅絕》作為非虛構(gòu)小說，在撰寫新聞報道的同時引入了小說的寫作技巧，使讀者在面對枯燥的數(shù)據(jù)之時，更能如同身臨其境一般，使讀者能夠?qū)π侣勊鶊蟮乐录饛娏业墓缠Q，使讀者更容易體會到作家對現(xiàn)實社會事件的真實感受。《第六次大滅絕》的出版在非虛構(gòu)小說界大受歡迎，被《紐約時報》授予“年度十大好書”稱號，被《經(jīng)濟學(xué)人》、《財富》、《華爾街日報》等權(quán)威雜志被評為年度佳作。中國上海譯文出版社經(jīng)過調(diào)研，出版了“譯文紀(jì)實”系列叢書，一經(jīng)面世，頓時在中國的文學(xué)界引起了非虛構(gòu)紀(jì)實文學(xué)的熱議，滿足了中國讀者對美國紀(jì)實文學(xué)的渴望。

一.伊麗莎白·科爾伯特和《第六次大滅絕》

《第六次大滅絕》的作者伊麗莎白·科爾伯特（Elizabeth Kolbert）是美國著名的記者，主要從事生態(tài)環(huán)境調(diào)研工作，她也是一位十分優(yōu)秀的科普作家，身兼《紐約客》環(huán)境觀察員和評論員。伊麗莎白·科爾伯特寫作具有科學(xué)性、嚴謹性，同時不乏辛辣的幽默感，她善于觀察，并且邏輯清晰，描述生動，因此深受美國民眾的歡迎。伊麗莎白·科爾伯特曾經(jīng)出版《災(zāi)變手記：人類、自然和氣候變化》等作品，其在文學(xué)作品中所承載的社會責(zé)任感與敏銳的觀察力和社會生態(tài)前沿意識深受讀者的喜愛，將伊麗莎白·科爾伯特稱之為是最有生態(tài)使命感的文學(xué)作家，毫無為過。伊麗莎白·科爾伯特為使她的科普作品具有科學(xué)性和嚴謹性，曾經(jīng)親臨全球生態(tài)現(xiàn)場，運用強有力的數(shù)據(jù)加以支撐，與自己對于生物界的科學(xué)知識相結(jié)合，加之時代變遷所產(chǎn)生的新銳的生態(tài)整體主義理論，于2014年為讀者撰寫了現(xiàn)代版的《寂靜的春天》——《第六次大滅絕——一部反常的自然史》（The Sixth Extingction-An Unnatural History）。該書一經(jīng)出版發(fā)行，在歐美社會乃至中國社會都引起了熱烈的反響，受到媒體的追捧和學(xué)術(shù)界的一致好評。伊麗莎白·科爾伯特為讀者展現(xiàn)了我們所處的時代中生態(tài)環(huán)境的一個整體輪廓，那就是，我們的確生活在一個非同尋常的科技時代，生活的便利、安逸的生活條件無處不在，但是我們正在悄無聲息地經(jīng)歷著第六次物種大滅絕時代。而2019年11月，澳大利亞的叢林大火更是印證了第六次物種的大滅絕時代已然到來。澳大利亞叢林大火火勢蔓延迅速，天空被血色所籠罩，澳大利亞民眾已經(jīng)紛紛逃離家園。據(jù)發(fā)稿為止，這場叢林大火已經(jīng)足足燃燒了3個多月，其燃燒范圍還在不斷地擴大。人員的死亡和失蹤，還有5億多只動物被燒焦成灰炭，天空中硝煙彌漫，動物們尸橫遍野，這里的一切都讓人類觸目驚心。而且，對于那些原本就要瀕臨滅絕的物種，這場大火更是斷送了它們活下去的希望?？祭赃t緩、動作笨拙，深受全球人民的喜愛，但在這次叢林大火的吞噬中，25000多只考拉成為了它們最后的家園，在這僅僅3個月的時間里，大火將考拉推向了即將滅絕的邊緣。袋鼠體型高大，以其奔跑速度著稱，但它們也同樣難逃厄運。叢林大火蔓延至澳大利亞第三大島袋鼠島，燒毀了約15萬公頃的森林，袋鼠死亡的數(shù)量難以想象。在這場大火之中，生活在原始森林中物種，都在經(jīng)歷著瀕臨滅絕的邊緣。澳大利亞的民眾痛失一切，一時間成為了無家可歸的難民，天空被血色浸染，吞噬著澳大利亞人民的希望。

通過細細品讀伊麗莎白·科爾伯特的《第六次大滅絕——一部反常的自然史》書中的生態(tài)智慧，結(jié)合2019年11月澳大利亞的叢林大火案例分析，使讀者也能像科學(xué)家、生物學(xué)家一樣生態(tài)意識油然而生，我們也逐漸意識到當(dāng)前所發(fā)生的第六次大滅絕，追溯其根源，就在我們?nèi)祟愖约荷砩?，歸根結(jié)底，還是人類中心主義思想在隱隱作祟?！兜诹未鬁缃^——一部反常的自然史》一共由十三個章節(jié)組成，在書中，伊麗莎白·科爾伯特（Elizabeth Kolbert）為讀者呈現(xiàn)了生物滅絕的跡象，物種消失在支離破碎的亞馬遜雨林之中，消失在溫度急劇升高的安第斯山上，消失在大堡礁的外圍海域之中，更為嚴重的是，如果人類還沒有意識到物種正在經(jīng)歷第六次大滅絕，人類要是依然對此無動于衷的話，那么物種的滅絕就會發(fā)生在民眾家園中。

二.“進化論”和“突變論”

伊麗莎白·科爾伯特的《第六次大滅絕——一部反常的自然史》一共由十三個章節(jié)構(gòu)成，前部分主要向讀者展現(xiàn)了奧陶紀(jì)末期、泥盆紀(jì)晚期、二疊紀(jì)末期、三疊紀(jì)晚期和白堊紀(jì)末期物種所經(jīng)歷的五次大滅絕。在這五次大滅絕時期，“一大類曾經(jīng)占據(jù)支配地位的生物可能徹底消失，或者降級為次要角色，幾乎就像是整個地球正在經(jīng)歷一場大換角。這類大規(guī)模的物種消失令古生物學(xué)家們推測，在物種大滅絕事件中——除了所謂的五次大滅絕之外，還有很多次規(guī)模較小的類似事件——通常的生存法則不再奏效。環(huán)境條件的變化是如此劇烈或如此迅速，抑或既劇烈又迅速，以至于演化的腳步完全跟不上。事實上，那些在正常情況下用來對付生存威脅的性狀，反而可能在這種極端異常的環(huán)境中成為致命因素。”[1]19-20在《第六次大滅絕》中，伊麗莎白·科爾伯特敢于打破物種起源和滅絕的生物學(xué)思維定式，在書中，不斷引導(dǎo)讀者更深層次地挖掘人類在思維上、行動上給其他物種所帶來的難以磨滅的影響。在伊麗莎白·科爾伯特看來，查爾斯·達爾文的生物進化論（Theory of Evolution）已經(jīng)難以解釋生物滅絕的根本原因。生物進化理論著重強調(diào)演變和進化的概念，用于解釋物種在發(fā)展過程中所產(chǎn)生的變化，也就是物種從簡單到復(fù)雜的生物進化過程。達爾文的生物進化論在對于物種研究的過程中雖然重要，但是卻忽略了人類在地球的生活軌跡對生物物種所造成的影響，巧妙地規(guī)避了人類中心主義的行為對物種所造成的滅絕性的災(zāi)難，致使生物進化論長期以來成為了為人類中心主義思想和行為開脫罪行的工具。達爾文認為，物種的演變和進化是經(jīng)過自然選擇所完成的，在這期間，物種之間的競爭起著決定性的作用，這就將人類完全孤立于自然界的活動之外，忽視了人類碳足跡對生態(tài)整體系統(tǒng)的重要作用，因此，達爾文的生物“進化論”受到了喬治·居維葉（Cuvier Geroge 1769-1832）的“災(zāi)變論”（Catastrophism;Convulsionism）的強烈抨擊。根據(jù)居維葉的理論，他認為地球上絕大多數(shù)物種的滅絕或者生物物種的變化可以歸結(jié)為突然地、迅速地并且是具有災(zāi)難性地。在居維葉看來，地球經(jīng)常遭受著災(zāi)難性的變化，例如海洋的干涸、火山爆發(fā)、洪水成災(zāi)和氣候的極端變化，在這種急劇的自然生態(tài)變化之下，生物物種也在承受滅頂之災(zāi)。在美洲乳齒象滅絕的事件中，居維葉的“突變論”得到了印證。美洲乳齒象的滅絕也毀滅了猛犸和大地懶，如今我們將這種現(xiàn)象稱之為巨型動物群大滅絕（megafauna extiction）。然而，居維葉也忽略了人類在此次生物大滅絕中的作用，沒有注意到其實巨型動物群的大滅絕與人類的擴張幾乎是同時發(fā)生的，并且越來越多生物學(xué)者和地質(zhì)學(xué)者更傾向于人類的擴張與生物滅絕的緊密關(guān)系。

三.《第六次大滅絕》的生態(tài)主題——對人類中心主義思想的抨擊

在讀者細細品讀《第六次大滅絕》之后，對自然的敬畏之情，對生物物種的敬畏之情油然而生，整部紀(jì)實小說科學(xué)、嚴謹，作者伊麗莎白·科爾伯特親臨全球生態(tài)現(xiàn)場，經(jīng)過多次試驗驗證，運用生動、通俗易懂的語言向讀者描述著自己的全球生態(tài)現(xiàn)場的所見所聞，向讀者傳達著對全球生態(tài)環(huán)境的感悟，使讀者能夠簡單、容易地了解生態(tài)學(xué)、生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)的相關(guān)知識，為讀者揭示這書中要傳達的生態(tài)主題，也就是，人類中心主義思想和行為對全球生態(tài)的破壞無處不在，第六次大滅絕的幕后操手便是人類自己，而人類也正在自食其果。

伊麗莎白·科爾伯特在第七章《落酸》中，提到了多孔鹿角珊瑚的滅絕，被稱之為“世界上最精彩的事物”之一，珊瑚礁已經(jīng)在逐漸的消亡，原本璀璨奪目的珊瑚礁已經(jīng)變成了碎珊瑚粒，小的如同彈珠一般，大的如同鵝卵石的大小。多孔鹿角珊瑚的滅絕使肯·卡爾代拉（Ken Caldeira）的“海洋酸化”理論得到了印證。在工業(yè)化時代，工廠排出了大量的二氧化碳，而有些工廠甚至計劃將煙囪中的二氧化碳分離出來，并且注入海洋，以便于其排放污染物。經(jīng)過肯·卡爾代拉的精密計算，在人類正常活動之下，所排放的二氧化碳的數(shù)量對海洋酸化所造成的影響已經(jīng)非常的驚人了。海洋生物對于海洋的生活環(huán)境要求十分嚴格，海洋酸堿度的不平衡，最受影響的就是珊瑚礁以及連帶的海洋生態(tài)系統(tǒng)。珊瑚蟲通過碳酸鈣而形成骨骼，最終聚集而成美麗的珊瑚礁，珊瑚礁進而成為海洋生物的庇護所，為魚類等物種提供了棲身之所。而海洋的酸化，直接溶解了形成珊瑚礁的碳酸鈣，“缺鈣”的珊瑚礁慢慢形成白化，最終消失在海洋之中。

在人類中心主義思想的主宰之下，人類妄想對自然肆意破壞，為了人類一己的私利，對自然的整體生態(tài)系統(tǒng)強加干涉，最終造成了海洋酸化，這種對自然災(zāi)難性的破壞顯然無法彌補。此外，人類在滿足對自己農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，在農(nóng)業(yè)種植的過程中，過度使用化學(xué)肥料，使農(nóng)作品經(jīng)歷了一系列的連鎖反應(yīng)，被酸化的農(nóng)產(chǎn)品被人類所食用，酸化物質(zhì)正在潛移默化地侵蝕著人類的身體。土壤的酸化，長久以來，會使土地寸草不生，更為嚴重的是會造成人類食物鏈的斷裂。

四.結(jié)語

伊麗莎白·科爾伯特秉承著生態(tài)責(zé)任感，肩負著為人類創(chuàng)造美好未來的生態(tài)使命，親歷全球生態(tài)現(xiàn)場，運用生動的話語，簡明扼要的生態(tài)理論、生物理論、地質(zhì)理論，向讀者展現(xiàn)了人類所看不到的生態(tài)變化，警醒著人類第六次大滅絕時代正在悄無聲息地到來，而第六次大滅絕與以往不同，現(xiàn)代社會的大滅絕為人類的擴張行為，人類對自然的污染以及對自然資源的肆意開發(fā)息息相關(guān)。伊麗莎白·科爾伯特在言辭之間嚴厲地抨擊了人類中心主義的行為，更是以“滅絕事件也許就發(fā)生在你家后院”來警示人類應(yīng)該摒棄人類中心主義思想，進而喚醒人類的生態(tài)整體主義思想。

參考文獻

[1]伊麗莎白·科爾伯特.大滅絕時代[M].葉盛，譯.上海：上海譯文出版社，2015.

[2]王蕾.美國非虛構(gòu)小說在中國的出版發(fā)行及對生態(tài)文化體系建構(gòu)的啟示——兼論《湯姆斯河》[J].出版廣角，2017（11）：59-61.

（作者單位：遼寧工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院）