劉子淇 章萌

摘要：近年來，針對文化空間與民俗文化的保護(hù)和傳承呼聲增高，重視程度也明顯提升，本文對于傳統(tǒng)同皮影藝術(shù)歷史發(fā)展及當(dāng)下面臨的問題進(jìn)行進(jìn)一步探討，大數(shù)據(jù)云平臺對復(fù)州皮影文化的影響，以及復(fù)州皮影藝術(shù)在融合云平臺后藝術(shù)現(xiàn)狀的改觀，將以復(fù)州皮影為代表的的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，使遼寧復(fù)州皮影藝術(shù)能夠以全新的面貌和形式呈現(xiàn)在大眾面前，不斷推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，探討如何運(yùn)用數(shù)字化的現(xiàn)代技術(shù)對復(fù)州皮影這一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、再生研究，得到更好的發(fā)展傳承。

關(guān)鍵詞：遼寧復(fù)州皮影;云平臺展覽體系;數(shù)字化保護(hù)

一、遼寧復(fù)州皮影藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）簡述遼寧復(fù)州皮影藝術(shù)起源、發(fā)展及現(xiàn)狀

復(fù)州皮影戲 是一種古老的，具有獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。明朝萬歷年間由陜西來東北戍邊的士兵傳入復(fù)州，距今300多年的歷史，具有悠久的歷史和重要的歷史文化價值和傳承價值。主要分布在瓦房店地區(qū)，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（二）云平臺展覽體系發(fā)展趨勢及對未來生活的影響

（1）5G時代已經(jīng)悄然到來，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，我們生活中的網(wǎng)購平臺、云儲存平臺、公眾號等，這樣的虛擬數(shù)據(jù)云平臺已經(jīng)在支撐著人們對精神世界的所需，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)不單單局限于對于信息的聚集而是已經(jīng)由聚集到呈現(xiàn)體驗。

（2）網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)云平臺技術(shù)大發(fā)展會使未來生活更加具有感知和體驗性，不斷豐富人們精神需求的同時改變傳統(tǒng)認(rèn)知和逐漸成為一切文化的承載物。

（三）遼寧復(fù)州皮影藝術(shù)發(fā)展融入云平臺展覽體系必要性

（1）隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，我們已經(jīng)進(jìn)入到了大數(shù)據(jù)時代，文化的共享共融已經(jīng)成為主流。在人們的生活中也不斷出現(xiàn)“外賣、出行、學(xué)習(xí)等”各種各樣的生活網(wǎng)絡(luò)共享的服務(wù)平臺。

（2）遼寧復(fù)州皮影藝術(shù)是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的燦爛瑰寶，傳統(tǒng)的演繹形式已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)代主流觀賞者的需求，復(fù)州皮影藝術(shù)擁有諸多歷史沉淀價值而被快速發(fā)展的現(xiàn)代文明沖擊而遭到忽視。

因此云平臺展覽體系與復(fù)州皮影藝術(shù)融合，將傳統(tǒng)的演繹形式插入到云平臺展覽體系中分流呈現(xiàn)、精美包裝，突出體驗感，實現(xiàn)現(xiàn)代化引流趨勢，勢在必行。

二、遼寧復(fù)州皮影藝術(shù)的數(shù)字化云平臺保護(hù)

（一）復(fù)州皮影藝術(shù)文化不同環(huán)節(jié)的云平臺數(shù)字化需求

（1）對復(fù)州皮影藝術(shù)的數(shù)字化整理與挖掘

對遼寧復(fù)州皮影藝術(shù)非物質(zhì)文化傳承人、傳承項目、制作工藝流程文獻(xiàn)、相關(guān)工藝歷史文獻(xiàn)都需要云平臺數(shù)字化的記錄加以協(xié)助配合申報非遺等相關(guān)工作。

（2）對遼寧復(fù)州皮影藝術(shù)文化資料的儲存

在復(fù)州皮影藝術(shù)資料整合過程中，一種非遺類型的皮影文化是具有市場開發(fā)前景，后期可開發(fā)復(fù)州皮影產(chǎn)品性非遺文化;另一種是復(fù)州皮影具有歷史價值和社會意義，雖不具備市場化開發(fā)前景，但其潛在精神層面的人文價值，值得利用數(shù)字語境挖掘與保護(hù)起來。

（二）復(fù)州皮影藝術(shù)運(yùn)用數(shù)字化云平臺語言表達(dá)的魅力

電子科技水平不斷發(fā)展，2D.3D等多元空間化技術(shù)不斷發(fā)展，“數(shù)字化云平臺展覽體系”不同于以往傳統(tǒng)的采訪、拍照、復(fù)制的展示方式，也區(qū)別于音、影記錄的方式，而采用成熟的3D.2D數(shù)字展示技術(shù)去呈現(xiàn)和表達(dá)，通過散碎的藝術(shù)文化信息以圖片、視頻、虛擬現(xiàn)實方式展現(xiàn)文化藝術(shù)實物與現(xiàn)實的美。

三、復(fù)州皮影藝術(shù)數(shù)字云平臺展覽體系語言的搭建

（一）復(fù)州皮影非物質(zhì)傳承人可創(chuàng)建個人云平臺

當(dāng)今展覽體系普遍為第三者知識性轉(zhuǎn)述，這本身對于復(fù)州皮影文化的了解就知之甚少，第三者的轉(zhuǎn)述就更加缺少權(quán)威性，復(fù)州皮影傳承人個人可以建設(shè)數(shù)字云平臺，以1對1的文化傳承去加以講解，更具有權(quán)威性，推廣的影響力更大。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社交空間蓬勃發(fā)展的今天，自媒體是未來社交云平臺的新興力量，而1對1的文化傳承性方式，正是一種藝術(shù)文化傳承的自媒體，這樣的網(wǎng)絡(luò)平臺傳播雖然受影響面小，但是是一種最為直接、最為有效的對口式傳承方式，在個性化藝術(shù)的當(dāng)代，這種個人自媒體方式的數(shù)字平臺傳播方式，有利于復(fù)州皮影藝術(shù)的未來化發(fā)展和現(xiàn)代化需求。

（二）復(fù)州皮影藝術(shù)運(yùn)用實物數(shù)字語境下的全息技術(shù)

《英雄聯(lián)盟》總決賽上采用了數(shù)字化的全系影響技術(shù)呈現(xiàn)在舞臺上;而對于自然動物的保護(hù)馬戲團(tuán)也采用了全息技術(shù)讓觀眾領(lǐng)略了一場全息馬戲盛宴，而復(fù)州皮影這項具有演藝、制作、傳承精神的文化藝術(shù)，傳承人出現(xiàn)老齡化，受地域、演出時間影響，不能隨時迎合演出活動，因此一個于全息技術(shù)展示下，再現(xiàn)復(fù)州皮影演藝的圖像立體感，具有真實視覺感受。

（三）復(fù)州皮影藝術(shù)虛擬AR技術(shù)的運(yùn)用

小的時候的吹糖人，糖稀棒棒，民國清朝時期的復(fù)州老皮影，不但反復(fù)出現(xiàn)在我們的腦海之中，如何讓老記憶、老景像出現(xiàn)呢？增強(qiáng)現(xiàn)實影響技術(shù)與視頻影像、味道、感官、觸覺融合，通過電子技術(shù)融合，模擬仿真后集中呈現(xiàn)，達(dá)到超現(xiàn)實體驗。

近些年來復(fù)州皮影藝術(shù)展覽品的呈現(xiàn)多為“躺在展覽館”的方式，而“文物活起來”是可以通過AR屏幕互動方式展現(xiàn)的，將會展現(xiàn)出歷史變遷、制作工藝等信息，結(jié)合陳列的皮影，使皮影“活起來”

（四）開發(fā)復(fù)州皮影移動APP滿足受眾需求

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，手機(jī)APP軟件已然成為人們傳遞信息的重要方式和渠道，通過開發(fā)復(fù)州皮影藝術(shù)文化方向的移動APP軟件，能夠有效實現(xiàn)遼寧復(fù)州皮影藝術(shù)文化的數(shù)字化保護(hù)和傳承，滿足信息化時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展需求。目前已經(jīng)開發(fā)出很多展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方的移動APP軟件，有助于推進(jìn)復(fù)州皮影藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)不斷向規(guī)?；较虬l(fā)展。智慧非遺、非遺四川等APP已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線上推廣的重要途徑。通過借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和云平臺技術(shù)使大量類似復(fù)州皮影的藝術(shù)文化資源得以集聚，在復(fù)州皮影APP的作用下對潛在復(fù)州皮影藝術(shù)文化消費(fèi)群體的碎片化時間加以整合，從而對消費(fèi)者的需求加以滿足，并對消費(fèi)者進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)復(fù)州皮影藝術(shù)的文化消費(fèi)。

四、基于大數(shù)據(jù)時代下云平臺展覽體系與遼寧復(fù)州皮影藝術(shù)合的創(chuàng)新體系研究總結(jié)

通過云平臺數(shù)字化的多種語言可以不斷擴(kuò)充遼寧復(fù)州皮影藝術(shù)內(nèi)涵，拉近與現(xiàn)代信息潮流的距離，讓人們有更好的方式去了解復(fù)州皮影，在新時代的浪潮下增加文化藝術(shù)之間的碰撞。

云平臺展示體系的語言與形式促進(jìn)復(fù)州皮影文化的語言創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、分享創(chuàng)新及傳承創(chuàng)新，使復(fù)州皮影在主流時代發(fā)展大趨勢之下不斷的融入人們現(xiàn)代藝術(shù)生活之中。從而在開放藝術(shù)文化的過程中得到不斷的創(chuàng)新與持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]景智 《非遺數(shù)字化保護(hù)的探索與實踐——非遺文化下數(shù)字語境的表現(xiàn)》中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報（上旬刊） 2020.4.16.

[2]匡明明 《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長白山人參故事研究現(xiàn)狀及問題探析》人參研究 2019.

基金項目：本文系遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金青年項目（課題批準(zhǔn)編號L19CKG002）《新時代基于主流文化下的遼寧復(fù)州皮影戲的保護(hù)、傳承的方法研究》，項目主持人章萌。

作者簡介：劉子淇，男，遼寧省葫蘆島市，大連藝術(shù)學(xué)院2018級工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)生