劉亞慧

提要：武安平調(diào)，是活躍在河北省邯鄲和武安地區(qū)的板腔體戲曲，本文系筆者于2019年8月5日對(duì)該劇種進(jìn)行田野考察時(shí)的工作日志。

關(guān)鍵詞：武安平調(diào)?田野考察

一、當(dāng)日情況

8月5號(hào)時(shí)值盛夏，天氣悶熱潮濕且有霧，武安地區(qū)在晚間還下起了蒙蒙細(xì)雨。平調(diào)落子演出地點(diǎn)位于武安市馬家莊鄉(xiāng)劉家莊村，該村莊身處青山之中，盤(pán)山公路較多且蜿蜒，坡度較大，所以路程比預(yù)計(jì)要遠(yuǎn)一些。

到達(dá)劉家莊村大隊(duì)門(mén)口，就發(fā)現(xiàn)了部分帶妝演員在附近休息，上前詢(xún)問(wèn)得知他們剛剛結(jié)束武安落子的演出。筆者先與團(tuán)里其他演員表明來(lái)意，他們十分熱情地與我交談，談話余間，柴二旺老師來(lái)到大隊(duì)門(mén)口，他個(gè)子不高，約165cm左右，主攻花臉，是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾钠秸{(diào)落子演員。當(dāng)晚的平調(diào)劇目《少?lài)?guó)公》，他飾演徐延昭。我表明來(lái)意，并想要在演出前參觀了解他們的后臺(tái)準(zhǔn)備工作，他欣然同意，接著開(kāi)始了采訪。

二、采訪內(nèi)容

該部分是田野考察中的核心，其中包含了很多筆者在進(jìn)行文獻(xiàn)整理時(shí)所遇到的疑惑之處，其主要分為兩大類(lèi)，一是關(guān)于武安平調(diào)落子本體情況的問(wèn)題;二是關(guān)于該劇團(tuán)目前怎樣生存發(fā)展的一些現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。具體如下：

（一）解惑武安平調(diào)落子本體

1.起源

武安平調(diào)與武安落子是武安當(dāng)?shù)乇就羷》N，平調(diào)相較于落子其最初屬于外來(lái)劇種，它與河南懷調(diào)無(wú)論在唱腔還是伴奏上，都十分相近。用柴老師的話講，“平調(diào)和懷調(diào)是一個(gè)師傅教出來(lái)的”，關(guān)于平調(diào)在武安的起源，據(jù)柴老師口述得知：相傳在清朝，武安有兩位懷調(diào)藝人，他們分別招生創(chuàng)建科班開(kāi)始進(jìn)行懷調(diào)教學(xué)，但隨著時(shí)間推移，懷調(diào)逐漸與武安當(dāng)?shù)匾魳?lè)特色相融合，所以本土化成為了武安平調(diào)。

2.區(qū)別與聯(lián)系

“局外人”的身份使筆者不能清晰分辨出平調(diào)與落子的根本區(qū)別，當(dāng)筆者尋求答案時(shí)，柴老師從音樂(lè)本體的角度解釋道：首先，二者最大的區(qū)別就是它們的音樂(lè)唱腔，平調(diào)屬于梆子腔，而落子則屬于落子腔，這是本質(zhì)差別;其次就是旋律問(wèn)題，他們各自的曲牌、行當(dāng)也都有不同之處;再者，平調(diào)戲多演歷史朝代“大戲”，而落子更多以家長(zhǎng)里短的“小戲”為主。同時(shí)，二者之間也具有密不可分的聯(lián)系，他們的妝發(fā)、伴奏樂(lè)器以及武安方言的運(yùn)用都是相同的，并且可以進(jìn)行同臺(tái)演出，這種表演形式在當(dāng)?shù)胤Q(chēng)之為“兩下鍋”。

3.臉譜妝發(fā)

據(jù)柴老師介紹，在沒(méi)有專(zhuān)業(yè)戲曲水彩之前，武安當(dāng)?shù)氐哪樧V都是用一種非工業(yè)俗稱(chēng)“大白粉”的原料配合白糖調(diào)制上鍋蒸成泥狀，后再將之凝固成型備用，使用時(shí)需將畫(huà)筆沾水融化固體后方能開(kāi)始化妝。在化旦角鬢角的妝發(fā)時(shí)，需要用開(kāi)水沖泡榆樹(shù)皮，待液體呈深黃色并具有黏性時(shí)，演員們用刷子將液體刷至鬢角道具上，并用梳子將其梳開(kāi)，然后直接貼在妝容上，這樣做會(huì)使鬢角更加牢固地貼合于面部。

4.伴奏樂(lè)器

當(dāng)天晚上演出劇目為《少?lài)?guó)公》第二部，樂(lè)隊(duì)共有8人，分別演奏：二弦、二胡、板胡、琵琶、嗩吶、笙、電子琴和打擊樂(lè)。其中嗩吶和笙的演奏人員是同一位樂(lè)師。筆者詢(xún)問(wèn)柴老師為什么文場(chǎng)伴奏樂(lè)器中沒(méi)有竹笛，老師回答是因?yàn)閯F(tuán)里缺少竹笛樂(lè)師，若是加之竹笛伴奏則音響效果更好，可無(wú)奈劇團(tuán)竟沒(méi)有這樣一位樂(lè)師。關(guān)于原因，我沒(méi)有繼續(xù)問(wèn)下去，我猜想也許是劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)緊張?jiān)?，亦或是因?yàn)閯F(tuán)效益不好所以沒(méi)有人愿意來(lái)此工作。

另外，據(jù)樂(lè)隊(duì)二弦樂(lè)師介紹，早年間文場(chǎng)的伴奏樂(lè)器有二弦、軋琴這兩種只在平調(diào)戲中才能看見(jiàn)的樂(lè)器，但由于上世紀(jì)文革原因，軋琴退出平調(diào)舞臺(tái)，現(xiàn)只有二弦仍被用于武安平調(diào)。

5.“耍牙”絕技

“耍牙”是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，也是平調(diào)表演的特色之一。具體是指用野豬的兩個(gè)獠牙放入演唱者口中進(jìn)行上下左右的翻動(dòng)，這種技巧還可以與正常演唱同時(shí)進(jìn)行，技藝越高深者，口中獠牙數(shù)量就越多。一般表演者是口中放四只或六只獠牙，據(jù)柴老師回憶，他曾見(jiàn)過(guò)有一位女演員曾在舞臺(tái)上耍過(guò)八只獠牙。筆者詢(xún)問(wèn)“耍牙”技藝好壞的標(biāo)準(zhǔn)，老師回答說(shuō)能夠?qū)⒖谥械难例X排列均勻并有層次有規(guī)律的彈吐出去便是好的耍牙表演;若口中獠牙控制起來(lái)較為吃力，表演過(guò)程中有獠牙掉出，這便是不合格的耍牙演員。

（二）劇團(tuán)情況

1.劇團(tuán)編制

全團(tuán)約有40人左右，其中在編演員20人，伴奏10余人，其余都是臨時(shí)演員。對(duì)于劇團(tuán)人數(shù)與編制安排的情況，柴老師表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，他說(shuō)道：“現(xiàn)在情況不景氣了，看戲的人少，學(xué)戲的就更少了，年輕人不愿意也不懂得欣賞，因?yàn)閼蚯L(zhǎng)的過(guò)門(mén)和拖腔跟現(xiàn)在講究快節(jié)奏生活的年輕人明顯是格格不入的。”所以柴老師對(duì)于劇團(tuán)現(xiàn)在的編制情況并不滿意，他提到上個(gè)月去山西省長(zhǎng)治市襄垣縣演出時(shí)所遇當(dāng)?shù)匮砀鑴F(tuán)的情況，據(jù)了解，襄垣該劇團(tuán)只伴奏人員就達(dá)到了30余人，比武安平調(diào)落子劇團(tuán)的演出人員都要多。

2.劇團(tuán)演員

筆者通過(guò)幾次田野能夠深切感受到所接觸的每一位劇團(tuán)演職人員都滿懷淳樸。他們熱情地說(shuō)道：“有啥想問(wèn)的就問(wèn)，這也是在幫我們宣傳平調(diào)落子哩！好事兒！”在談話余間，筆者發(fā)現(xiàn)，有幾位演員利用空閑時(shí)間用手機(jī)做直播演唱武安平調(diào)落子唱段，有時(shí)根據(jù)戲迷朋友的要求，演員們還會(huì)唱上幾段豫劇滿足觀看直播的群眾;同時(shí)筆者還發(fā)現(xiàn)，這種直播不僅在閑暇時(shí)間會(huì)有，在正式演出過(guò)程中，也會(huì)有專(zhuān)門(mén)人員擺好支架與手機(jī)，利用直播平臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)共時(shí)傳播，這是該劇團(tuán)、劇種自我宣傳的一項(xiàng)重要途徑。

3.演出條件

因?yàn)檎凳⑾那已莩鰣?chǎng)地簡(jiǎn)陋，露天的觀眾席除了扇子沒(méi)有任何降溫工具，加之后臺(tái)潮濕，筆者和演員們很快濕透了衣服，然而就是在這種條件下一位位演員為了能夠撐起厚重寬大的蟒袍戲服和角色形象，在本就厚重不透氣的戲服內(nèi)又穿上一件厚重“原始”的棉花背心，其形象有點(diǎn)像陜北秧歌中的男子穿著，這對(duì)夏日里的演員們來(lái)說(shuō)，無(wú)異于酷刑。在演出過(guò)程中筆者親眼看見(jiàn)一位扮演小生的演員額頭上密密麻麻的汗珠，經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)才得知這名演員是一位61歲的女性，筆者不得不對(duì)這種敬業(yè)精神感到敬服。

通過(guò)此次走訪，筆者心有感慨萬(wàn)千，除了能更進(jìn)一步觀察武安平調(diào)落子之外，更多的是被該劇種的魅力和演員們的赤誠(chéng)之心所打動(dòng)。他們樸實(shí)無(wú)華，面對(duì)筆者的采訪以及拍攝，多有羞澀之感，但他們對(duì)平調(diào)落子抱有的熱烈喜愛(ài)和敬畏之心，是筆者最為動(dòng)容之處。在此，也要衷心感謝柴老師以及其他藝人演員對(duì)筆者田野工作的支持與配合，面對(duì)筆者多個(gè)看似幼稚的問(wèn)題仍能不厭其煩，耐心解答。