摘要：曾侯乙墓編鐘作為先秦實物，對于樂器的研究有重要的意義。其中曾侯乙墓編鐘為青銅制，一套共65件，分為上中下三層懸掛于鐘架上。本文通過對目前學界的研究成果進行簡要梳理，并在此基礎(chǔ)上將曾侯乙墓編鐘律制、概述及編制三個方面做一個歸納、總結(jié)。

關(guān)鍵詞：曾侯乙墓編鐘;律制;綜述

1978年3月，在湖北省隨縣發(fā)掘的曾侯乙墓中出土了一批古樂器。這批樂器作為先秦實物，對于樂器的研究有重要的意義。其中曾侯乙墓編鐘為青銅制，一套共65件，分為上中下三層懸掛于鐘架上。其中上層19件鈕鐘，亦可分為三組;中層甬鐘分為三組，下層甬鐘分為二組。中層與下層共45件，具有一鐘兩音的特點，音域?qū)捴廖鍌€八度。這一重大發(fā)現(xiàn)吸引了無數(shù)學者的目光，并對其開展了一系列的研究，為學界對曾侯乙墓編鐘的研究提供了一定的理論支撐。目前學界對曾侯乙墓編鐘的研究集中在律制研究、概述和編制研究等幾個方面。

一、曾侯乙墓編鐘的律制研究

張姝佳發(fā)表在中央音樂學院學報上的《曾侯乙墓編鐘復合律制數(shù)據(jù)誤差研究》一文是對編鐘的律制進行研究。作者通過數(shù)據(jù)對比，就編鐘音高實測數(shù)據(jù)與理論數(shù)據(jù)音高誤差問題進行研究，證明實測數(shù)據(jù)與理論數(shù)據(jù)的誤差是在被允許的范圍之內(nèi)，即編鐘為復合律制。試奏結(jié)果表明它的旋宮能力可達六宮以上，這種情況以及躍出了三分損益法的局限，而在我國古鐘純律三度關(guān)系的基礎(chǔ)上做了大膽創(chuàng)作，形成了折衷律制即復合律制的前身。1989年，黃翔鵬在《均鐘考》一文中提出：曾侯乙五弦器，即先秦之均鐘。所謂“均鐘”即為編鐘調(diào)律的音高標準器物。均鐘就是略去演奏性能的琴，專用于調(diào)鐘?？梢哉f“鐘律”就是“琴律”。據(jù)研究，琴律就是“一種以純律傾向為主的復合律制?！鼻俾筛饕魹椤叭謸p益法與純律三度音樂系生律法所共有?！睆秃下芍频奶岢?，引起了學者們的爭論。盡管黃翔鵬關(guān)于曾侯乙墓編鐘的研究有很多理論支持，但其數(shù)據(jù)誤差之大也使得一些學者對其觀點表示質(zhì)疑。陳應(yīng)時就黃翔鵬的觀點提出了自己的不同見解，作者認為，若實測數(shù)據(jù)與理論數(shù)據(jù)相差甚大時會存在兩種可能性。其一，對于編鐘的復合律制的推論只能停留在理論階段，在實物上未能得到證明，并對理論提出質(zhì)疑。其二，由于常年埋藏地下，造成現(xiàn)在對其測音時會存在誤差，不能辨其原貌?？偟膩碚f，陳應(yīng)時對于復合律制這一觀點是贊成的。作者的數(shù)據(jù)表反映出了兩個問題：首先，表中很直觀的體現(xiàn)了編鐘的復合律制，“誤差”不應(yīng)再成為編鐘是否是復合律制問題的因素。其次，關(guān)于確定編鐘某音究竟為何音列，且不能影響存在著復合律制這樣的現(xiàn)象。只能再準確確定某一鐘具體應(yīng)為哪一個音列上的音。此外，曾侯乙墓編鐘的一個重要的意義在于：作為先秦時的樂器實物，它的制造是用于演奏的。作者將其所有的音按照音階的順序排列，發(fā)現(xiàn)基音列缺少E5，。

二、曾侯乙墓編鐘概述

譚維四、馮光生在《關(guān)于曾侯乙墓編鐘的音樂性能的淺見——兼與王湘同志商榷》一文中提出此套編鐘共65件。包括镈鐘、甬鐘和鈕鐘三類，分三層八組懸掛在簨虛上。镈鐘僅有一件，從鐘上銘文得知其為楚王所送，并非曾國自制之器。45件甬鐘分為五組居于簨虛的中下層，對于甬鐘的音樂性能經(jīng)測音和實地試奏后，人們的看法較為一致。即中層的甬鐘音色嘹亮，音域跨三個八度，且在兩個八度范圍內(nèi)，十二個半音齊全。用它們主奏旋律是可以勝任的。下層的甬鐘形大體重，音色深層渾厚，用其來烘托氣氛。上層的鈕鐘尤為特征。鐘的表面樣式不同于中下層繁縟的紋飾，其音律幾乎與中、下層的甬鐘格格不入。根據(jù)接觸到的材料，學者們對上層鈕鐘有著不同的見解。王湘在《曾侯乙墓編鐘音律的探討》一文中，提出上層三個組各鈕鐘的音高還看不出是何種音階，似乎是用于定律，而非演奏。也有一種說法是因其不成音階結(jié)構(gòu)，故不能分組單獨演奏，但可以合在一起演奏，或?qū)χ?、下層甬鐘演奏補充一二樂音?！逗想S縣曾侯乙墓發(fā)掘簡報》上說到，全套編鐘（包括鈕鐘在內(nèi)）音樂性能很好、音色優(yōu)美。作者認為第二組和第三組十六件鈕鐘與第一組的六件鈕鐘相比是別有規(guī)律的，第二組和第三組各鐘之間是存在著某種內(nèi)在聯(lián)系的。作者認為曾侯乙墓編鐘很可能存在此種變遷：現(xiàn)在的上層二組、三組鈕鐘，本曾懸置于現(xiàn)在的中層一組甬鐘的位置上。（擠走一件大甬鐘）作者認為那些說上層鈕鐘不能用來演奏，是因為它沒有一種音階體系，這一觀點是因為對編鐘的上層甬鐘研究的不夠深入所至。鈕鐘在我國考古史上并非僅有，其中不少是與镈鐘、甬鐘一同出現(xiàn)。也有單獨出現(xiàn)的，聞名于世的河南信陽“鯬篙”編鐘全為鈕鐘，僅十三件，卻能演奏多種古今樂曲。可見，成組的鈕鐘應(yīng)該是能用于演奏的。我們不能用簡單地、孤立地方法去看待它，根據(jù)作者的分析，把上層二、三組結(jié)合來看，將這兩組鈕鐘按其大小、重量、音高合編為一組。按照一定的規(guī)律將其進行排列，發(fā)現(xiàn)其完全符合編鐘排列的規(guī)律。并將合編的音階與前面的合編情況表結(jié)合起來，還能看出并理解每件鈕鐘銘文的涵義，從而有助于對鈕鐘音樂性能的認識。

三、曾侯乙墓編鐘編制分析

王洪軍在《一套或數(shù)套乎？——曾侯乙墓編鐘編制問題之我見》一文中，從樂器的樂度來看，曾侯乙墓出土的64件編鐘并非一套編鐘，即曾侯乙生前不可能以如此面貌的一套編鐘演奏音樂;從下葬青銅編鐘禮的屬性來看，我們相信其確為一套編鐘。迄今為止，關(guān)于曾侯乙墓編鐘的套數(shù)，有1套說、2套說、4套說和5套說不等;關(guān)于曾侯乙墓編鐘的成分有64件說、65件說、70件說不等。

綜上所述，曾侯乙墓編鐘全套65件。包括甬鐘45件，鈕鐘19件，另有楚惠王贈送給乙的一件镈鐘。分三層懸掛，具有造型，設(shè)計精巧，音樂性能良好等特點。其獨特的樂律學成就有：其一，“一鐘二音三度音程”的鐘樂設(shè)計;其二，五聲和七聲音階并用，三度生律與五度生律并用的復合律制;其三，鐘律銘文顯示的十二律律名與異名;其四，反映先秦樂律學理論的鐘磬銘文;其五，旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的應(yīng)用與精良樂器的演奏性能。這不僅說明周代的樂律學已有高度的發(fā)展，周代的樂器制造已到達非常高的水平，還標志著春秋戰(zhàn)國時期音樂文化所達到的高度水平。

參考文獻

[1]張姝佳.曾侯乙墓編鐘復合律制數(shù)據(jù)誤差研究 [J].中央音樂學院學報.

[2]黃翔鵬.均鐘考 [J].1989.

[3]譚維四.馮光生.關(guān)于曾侯乙墓編鐘音樂性能的淺見——兼與王湘同志商榷[J].

[4]王湘. 曾侯乙墓編鐘音律的探討[J].

[5]湖北隨縣曾侯乙墓編鐘發(fā)掘簡報[N].

[6]王洪軍.一套或數(shù)套乎？——曾侯乙墓編鐘編制問題之我見 [J].

作者簡介：段蓉，（1995-），女，漢，湖南省衡陽市，研究生在讀，民族音樂學，江西科技師范大學