徽派建筑中的圖案裝飾美

陳司怡

摘要：中國古建筑藝術(shù)在漫漫歲月的長河中不斷得到提煉和升華，可謂源遠(yuǎn)流長、博大精深?；张山ㄖ鳛橹袊沤ㄖ兄匾牧髋芍?，在我國古建筑史中占據(jù)著重要地位。圖案，作為徽派建筑的建構(gòu)力，在裝飾著徽派建筑獨特美的同時，也顯現(xiàn)出自身的美。

關(guān)鍵詞：徽派建筑;圖案;裝飾美

徽派建筑主要流行在安徽的古徽州地區(qū)和浙江、江西一帶，其間的風(fēng)景，皆山川秀美，民俗濃郁?；张山ㄖ皇腔蕦m之所，自然沒有那番氣勢和堂皇，但或許正因其為百姓的家園，才遠(yuǎn)離了嘈雜，也得到了寧靜。這樣，徽派建筑才能以一種親民的形象嵌進人的心里。這正是徽派建筑傳遞給人的整體美感，而正是因為諸多美的因素才讓這種氛圍得以呈現(xiàn)。

徽派建筑，其外形結(jié)構(gòu)、雕飾圖紋、建筑風(fēng)韻等方面都有獨特之美，在歷史的傳承中仍能保持其獨有的風(fēng)貌，成為中國古建中一派美麗的風(fēng)景——嫻靜淡雅，溫婉明凈，是一份難得的藝術(shù)寶庫。其中，“圖案裝飾”是諸多美術(shù)成分的點睛之筆，使徽派建筑更加熠熠生輝。

一、徽州“三絕”中的圖案美

徽州古建筑有“三絕”：民居、祠堂和牌坊，這“三絕”將徽派建筑的美演繹的淋漓之極，也似乎成為了徽州古建的代名詞，為中外建筑界稱道。然而，巧妙之處在于，“三絕”之中都少不了圖案的裝飾性，正是圖案使之具有別樣的美。

以“民居”為例，即可知圖案的裝飾性廣泛而適宜。民居最典型的特點是：青磚鋪路，黛瓦貫頂，馬頭墻高低錯落。馬頭墻兩、三層，或五層，因民居大小而定（如所謂“五山臨空”，即五層馬頭墻）。人口的密集使民居對于空間的利用很充分，當(dāng)你抬頭看見民居上空的馬頭墻錯落交織在一起又與白墻交相輝映時，會感受到黑白交錯的經(jīng)典古韻，讓人徘徊忘返;當(dāng)你低下頭來看見正對的門庭又細(xì)看門樓上的飛檐和墻體上的精品墻畫時，忍不住要駐足回味。而正是因為民居的群體性數(shù)量之多，而擴大了美的張力，民居對圖案的選取就更加廣泛而多元，再配之以多元的徽派元素美，圖案的顯現(xiàn)則更顯生趣。

這種明朗素雅和層次分明的韻律美，以民居為首，而祠堂和牌坊其實也都有體現(xiàn)?；张伸籼玫膱D案，主要體現(xiàn)在門飾、墻飾、掛飾上，其中的圖案多數(shù)與民居圖案有別，甚至更加精致。而牌坊，用不同程度的藝術(shù)技藝體現(xiàn)圖案，如雕、鏤、畫、刻等，以使有限的空間內(nèi)達到更好的藝術(shù)效果。

二、徽州“三雕”中的圖案美

徽州古建筑除了“三絕”還有“三雕”：木雕、磚雕、石雕。這“三雕”，是徽州古代明清建筑的裝飾雕刻，具有濃厚的地方文化色彩，也直接顯現(xiàn)了圖案的裝飾美感與應(yīng)用的廣泛性。諸多雕刻藝術(shù)的形成往往離不開對圖案紋樣的考究與選擇，以便更好地呈現(xiàn)一種立體的圖案來裝飾徽派建筑。

木雕在古民居雕刻裝飾中占有重要地位，雕刻紋樣內(nèi)容廣泛，多為人物、山水、花草、鳥蟲神獸，題材眾多，有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。雕刻手法多樣，有線刻、浮雕、圓雕和鏤空雕等，百姓們通常根據(jù)自家喜好請木匠師傅畫上相應(yīng)的圖案。最傳統(tǒng)的木雕均不飾彩漆，而是通過高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理，使雕刻的細(xì)部更顯生動。

磚雕也是一種常見的雕刻類型，常見且應(yīng)用廣泛，民居對磚雕的大量使用直接擴大了磚雕的數(shù)量。在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚花鳥及幾何圖案，大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，極富裝飾效果。如今，我們能在一些門罩、窗楣、照壁上甚至灶臺上看見磚雕，也能在一些老字號門市店鋪招牌上看見磚雕，各種紋樣交錯構(gòu)成整體的裝飾效果。

石雕的內(nèi)容多為象征吉祥的龍鳳、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面。石材雕刻藝術(shù)很普遍，在古建筑中，門庭兩側(cè)的石獅雕刻尤為經(jīng)典，態(tài)勢各異，做工精湛，譬如徽州府門前就有兩頭石獅，各自側(cè)頭于府門，相貌威嚴(yán)，增加了徽州府的威嚴(yán)氣勢。歙縣城內(nèi)的許國石坊，更是四坊連體而呈現(xiàn)立方體型的牌坊藝術(shù)精品，每一根石柱、每一道梁坊、每一塊匾額、每一處斗拱和雀替，都飾以精美雕刻，12只獅子雄踞于石礎(chǔ)之上，令人贊嘆。

三、徽派建筑中的圖案裝飾

在具體建筑裝飾紋樣的選擇上，可選擇使用彩繪還是雕刻。而彩繪常常與雕刻交融于建筑裝飾上，比如在梁托、長柱、斗栱等，大多都進行了鏤雕加工，裝飾以漂亮的花紋、線腳。這樣一來，藝術(shù)的層次更加豐富，相得益彰，更顯精美。

在走訪了幾個徽派民居聚集地后，發(fā)現(xiàn)如今很多木雕品都是油漆上色，真正的傳統(tǒng)木雕已經(jīng)不多見了。就雕刻藝術(shù)傳承方面，因雕刻費時、費工、費料，且刀法技藝掌握不易，再加上新時代給予其應(yīng)用性一個全新的挑戰(zhàn)，因此傳統(tǒng)雕刻技藝的傳承面臨著更多需要考究的問題，甚至諸多技藝已經(jīng)失傳。這種現(xiàn)狀，似乎與一些為了顯現(xiàn)高品質(zhì)木材的質(zhì)感而不飾彩漆的傳統(tǒng)木雕的審美，更加相去甚遠(yuǎn)。然而，徽派建筑中諸多傳統(tǒng)技藝與審美面貌，應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼^承與發(fā)揚。同樣，徽派紋樣也應(yīng)該得到足夠的重視與保護。

四、小結(jié)

徽派建筑，作為一個獨特的建筑流派，融古雅、簡潔為一體，至今仍保持著獨有的藝術(shù)風(fēng)采?；张伞叭^”，是三種徽派建筑類型，建筑的不同建筑功用與空間格局都使圖案的類型和樣式有別，很多圖案對裝飾美的運用別出心裁?；张伞叭瘛?，是三種徽派建筑的杰出雕刻藝術(shù)，其裝飾性、趣味性、人文性在古建筑史上都有不可替代的地位。

徽派建筑，承載著諸多藝術(shù)元素與藝術(shù)技藝。其中，圖案作為諸多建筑裝飾藝術(shù)的紋樣源本，在徽派建筑藝術(shù)中占有重要的作用，融匯進諸多藝術(shù)技藝與藝術(shù)載體，最終使徽派建筑呈現(xiàn)出令人難忘的視覺盛宴。

參考文獻

[1]俞宏理.《中國徽州木雕》，文化藝術(shù)出版社，2000年版

[2]余軍等編.《中國民居建筑》，華南理工大學(xué)出版社，2003年版

[3]《文化徽州》編委會.《文化徽州》，安徽美術(shù)出版社，2002年版