如何繪制羅馬？

胡恒

諾利與皮拉內(nèi)西的兩幅羅馬平面地圖是羅馬地圖史上的轉(zhuǎn)折之作。它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與歷史之間的關(guān)系上分別做出自己的詮釋。這使得兩者成為18世紀(jì)羅馬地圖在科學(xué)性與觀(guān)念性?xún)煞N后繼發(fā)展方向上的標(biāo)志。另一方面，兩者之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系也成為時(shí)代特有的學(xué)術(shù)景觀(guān)。

羅馬; 平面地圖; 諾利; 皮拉內(nèi)西

TU851; P285.2+1?-A?-0069-08

對(duì)于羅馬兩千多年的城市史，地圖的繪制一直是一條重要的認(rèn)知脈絡(luò)。它記錄了城市不同時(shí)期的空間形態(tài)及功能分布，反映出繪圖技術(shù)、測(cè)量手段的變化，還將這座“永恒之城”的某種美學(xué)融入其中。它體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系——對(duì)羅馬來(lái)說(shuō)，歷史在很大程度上體現(xiàn)在共和、帝國(guó)時(shí)代的建筑或遺址上。①

除去純以古羅馬城市為主題的地圖之外，②羅馬地圖都需要處理歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問(wèn)題。18世紀(jì)前的羅馬地圖為前科學(xué)狀態(tài)，以?xún)A斜視角的鳥(niǎo)瞰地圖為主。它們或使歷史與現(xiàn)實(shí)平等共處。比如1435年帕尼卡利（Masolino da Panicale）繪制的濕壁畫(huà)羅馬全景地圖、15世紀(jì)初期巴托羅（Bartolo）所繪的圓形羅馬城市地圖（圖1）、1693年坦帕斯特（Tempesta）所繪的羅馬地圖（圖1），以及1676年法爾達(dá)（Falda）繪制的軸測(cè)羅馬全景地圖。繪圖師以當(dāng)下為基準(zhǔn)，將所見(jiàn)之物全部畫(huà)下，對(duì)古代遺址與新建筑一視同仁。它們又或?qū)?biāo)志性的古跡遺址略加強(qiáng)調(diào)——將其體量放大，描繪更加細(xì)致。比如1538年曼圖亞總督府內(nèi)的蛋彩畫(huà)《羅馬景象》（View of Roma）、德羅西（De Rossi）1668年的羅馬地圖?？偟膩?lái)說(shuō)，歷史與現(xiàn)實(shí)都只是圖像資源，孰輕孰重由繪圖師個(gè)人意向決定。這類(lèi)地圖形式多變，直觀(guān)生動(dòng)，深受觀(guān)者青睞。與傾斜視角的地圖相比，正交視角的平面地圖不夠具象，較為平淡，數(shù)量又少。直到17世紀(jì)末期才只寥寥兩張1668年德羅西羅馬地圖的底圖是平面地圖，但他在底圖上把一些古跡或重要的教堂、府邸的軸測(cè)鳥(niǎo)瞰圖畫(huà)了進(jìn)去。所以它應(yīng)該算是雜交地圖。：1551年布法里尼（Bufalini）的《羅馬》（Roma）（圖1）與1697年巴里（Barbey）的《現(xiàn)代羅馬平面圖》（Plan of Modern Rome）。它們是標(biāo)準(zhǔn)的前科學(xué)及準(zhǔn)科學(xué)的產(chǎn)物。地圖上的歷史建筑與現(xiàn)實(shí)建筑的測(cè)量數(shù)據(jù)都不夠準(zhǔn)確，兩者的關(guān)系未能得到體現(xiàn)。

18世紀(jì)是羅馬地圖史的轉(zhuǎn)折期。一方面，平板儀現(xiàn)場(chǎng)實(shí)測(cè)、三角測(cè)量術(shù)和更正的參考線(xiàn)的引進(jìn)，為地圖的繪制提供了技術(shù)保證。另一方面，羅馬自帝國(guó)衰落后，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興到18世紀(jì)前20年的結(jié)構(gòu)調(diào)整，其道路系統(tǒng)與地標(biāo)建筑基本穩(wěn)定下來(lái)，直到現(xiàn)在都變化不大。更重要的是，當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)羅馬的認(rèn)知熱情達(dá)到高峰。在各種官方、民間團(tuán)體的大力資助下，繪圖師們盡力測(cè)量城市的每一個(gè)角落，積累充分的數(shù)據(jù)，以備出版使用。

順應(yīng)時(shí)代的需求，兩幅重要的羅馬平面地圖相繼面世。一幅是1748年諾利（Giovanni Battista Nolli）繪制的《羅馬大地圖》（La Pianta Grande di Roma）。一幅是1770年皮拉內(nèi)西（Giovanni Battista Piranesi）繪制的《古今羅馬與戰(zhàn)神廣場(chǎng)平面圖》（Plan of Ancient and Modern Rome and the Campo Marzio）。兩幅地圖采用的技術(shù)、數(shù)據(jù)基礎(chǔ)相差無(wú)幾，但面貌差異頗大。這與它們?cè)跉v史和現(xiàn)實(shí)之間建構(gòu)的不同內(nèi)在邏輯是分不開(kāi)的。本文將從內(nèi)容、圖繪方式、形式架構(gòu)等方面進(jìn)行比較，解析這兩套內(nèi)在邏輯產(chǎn)生的過(guò)程。在筆者看來(lái)，正是它們使得這兩幅地圖在羅馬地圖史上劃出一道分水嶺——諾利將羅馬地圖從圖像視知覺(jué)升級(jí)為科學(xué)，皮拉內(nèi)西則進(jìn)一步使之進(jìn)入觀(guān)念領(lǐng)域。

一、 《羅馬大地圖》：歷史“溶解”

諾利的《羅馬大地圖》受克雷芒十二世（Clement XII）委托制作，最后題獻(xiàn)給本篤十四世（Benedict XIV）。地圖由12頁(yè)80cm×54cm的圖版組成，尺幅巨大（整幅地圖長(zhǎng)邊240cm，短邊216cm）。參見(jiàn)James T.Tice， James G.Harper，Giuseppe Vasis Rome： Lasting Impressions from the Age of the Grand Tour， University of Oregon Press， 2010， p.75?！读_馬大地圖》是羅馬地圖史上最著名的作品之一，后人以“諾利地圖”名之。（圖2）它首次使用上北下南的構(gòu)圖（諾利之前的羅馬地圖都為上東下西），指北針出現(xiàn)三次。地圖范圍南北向以城墻為準(zhǔn)，東西兩側(cè)將部分城外區(qū)域納入其中。成型的街區(qū)大概占整個(gè)地圖的四分之一左右，其他為自然或半自然區(qū)域。城內(nèi)每個(gè)街區(qū)、街道、教堂、廣場(chǎng)、府邸、遺址都被一一描繪。場(chǎng)地編號(hào)規(guī)?？涨埃灿?320條，分19類(lèi)。這19類(lèi)包括現(xiàn)存古代遺址、水渠/拱門(mén)、小禮拜堂、開(kāi)放教堂、大學(xué)、女修道院、噴泉、醫(yī)院、廣場(chǎng)、小巷等等。

地圖繪制以準(zhǔn)確為第一要?jiǎng)?wù)?！读_馬大地圖》借助先進(jìn)的測(cè)量手段，空間定位誤差極小。其細(xì)節(jié)刻畫(huà)程度令人驚嘆，比如其中米開(kāi)朗琪羅（Michelangelo）設(shè)計(jì)的卡必多廣場(chǎng)（Campidoglio）的蛋形廣場(chǎng)平面上四個(gè)角部的局部?jī)?nèi)凹被完整無(wú)缺地刻畫(huà)，側(cè)廊底層的巨柱及柱礎(chǔ)的關(guān)系清晰可見(jiàn)。地圖中，米氏另一個(gè)作品大圣瑪利亞教堂（St. Maria degli Angeli）的斯福扎小禮拜堂里，尺度小巧的扇形平面與四根裝飾性柱子的位置分毫不差。（圖3）《羅馬大地圖》以前所未有的真實(shí)性記錄下18世紀(jì)羅馬的空間形態(tài)。即使與現(xiàn)在的衛(wèi)星圖片相比，也出入甚微。當(dāng)然，這也與諾利背后強(qiáng)大的技術(shù)團(tuán)隊(duì)的支援密不可分。諾利的技術(shù)支援團(tuán)隊(duì)包含了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家、地形學(xué)家、天文學(xué)家、歷史學(xué)者、博物館長(zhǎng)，比如大名鼎鼎的圣三一教堂的科學(xué)團(tuán)隊(duì)。他自己的團(tuán)隊(duì)也是人才濟(jì)濟(jì)。本篤十四世還曾將年輕的皮拉內(nèi)西（作為繪圖員新秀）介紹進(jìn)諾利的調(diào)研小組。

諾利的圖繪方式簡(jiǎn)明扼要。但凡建筑部分都以密排的長(zhǎng)斜線(xiàn)涂滿(mǎn)，教堂、神廟、大浴場(chǎng)皆繪出完整一層平面，某些重要的公共建筑則繪出內(nèi)外廊，噴泉、花壇、水池、臺(tái)階都用細(xì)曲線(xiàn)或波浪線(xiàn)，其他都留空白，圖面上形成非常醒目的黑白對(duì)比關(guān)系。首先是街區(qū)、街道、廣場(chǎng)，其次是街區(qū)里的建筑、內(nèi)院、小道，最后是教堂等建筑的內(nèi)部空間。觀(guān)者在任何距離下都能迅速把握地圖信息里的空間屬性。

以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆诸?lèi)、精確的數(shù)據(jù)來(lái)處理體量龐大的現(xiàn)實(shí)羅馬，被證明非常有效。扁平化的畫(huà)面雖然有些冰冷，但傳遞出手術(shù)刀式的“絕對(duì)理性”美學(xué)。

這種美學(xué)中，歷史不具有特殊意義。它們同樣被數(shù)據(jù)化，“溶解”在扁平的現(xiàn)實(shí)世界里。對(duì)于萬(wàn)神廟（Pantheon）、大角斗場(chǎng)、陵墓、大浴場(chǎng)之類(lèi)較完整的古跡，諾利將墻體的排線(xiàn)略為加密?？瓷先ケ绕渌ㄖ呐啪€(xiàn)顏色稍深一些。對(duì)于馬塞勒劇場(chǎng)（Theater of Marcellus）、庇護(hù)神廟（Temple of Antoninus Pius）的外柱廊這樣只遺留一面墻的古跡，就只在原址上畫(huà)上排虛線(xiàn)以作示意。需要指出的是，地面遺址不存的龐培劇場(chǎng)（Theater of Pompeii）的虛線(xiàn)標(biāo)志畫(huà)錯(cuò)了。此外，銀塔廣場(chǎng)的三個(gè)神廟漏畫(huà)，菲利普門(mén)（the Portico of M. Philip）的四根柱子、馬塞勒劇場(chǎng)南邊的兩排柱子都沒(méi)標(biāo)識(shí)（可能其并未被諾利確認(rèn)為古物），兩個(gè)古羅馬廣場(chǎng)群被附近的新建筑稀釋得難以辨認(rèn)。那些古跡遺存，或者淹沒(méi)于郊野林木之間，或者隱身在街巷屋舍之中。如果不是對(duì)它們的位置知之甚詳或者刻意去尋找，我們幾乎察覺(jué)不到它們的存在。

更有“溶解”效果的是繪圖技術(shù)。諾利一刀切的圖底二分法的留白部分，產(chǎn)生了某種特殊的效果。與紙張同色的街道連到廣場(chǎng)，進(jìn)入教堂，或者連到小路，進(jìn)入某個(gè)內(nèi)院、花園。數(shù)不勝數(shù)的外廊、內(nèi)廊把這些流線(xiàn)串聯(lián)起來(lái)，形成無(wú)限的回路。這種圖面效果與現(xiàn)實(shí)的狀況完全吻合。在20世紀(jì)30年代前，羅馬的大部分公共建筑的內(nèi)院花園是可以隨意出入的。這意味著，我們?cè)诘貓D上看到的白色部分的位置都可以貫通抵達(dá)。

比如，從萬(wàn)神廟（古羅馬時(shí)期建筑）開(kāi)始。我們看完穹頂后出來(lái)，沿著東側(cè)的密涅瓦街往南，很快就到了一個(gè)廣場(chǎng)與密涅瓦教堂（Minerva）（中世紀(jì)建筑）。踏上三級(jí)臺(tái)階進(jìn)入教堂，欣賞過(guò)米開(kāi)朗琪羅的雕塑與小利皮（Filippino Lippi）的壁畫(huà)，穿過(guò)北側(cè)門(mén)，進(jìn)入一個(gè)四方的回廊院。院子北側(cè)有個(gè)門(mén)，門(mén)后是三個(gè)彼此相連、大小不一的花園。出了第三個(gè)花園就是圣伊納爵街，往南走幾步就到了一個(gè)廣場(chǎng)和羅馬學(xué)院（文藝復(fù)興時(shí)期建筑）。從學(xué)院正門(mén)進(jìn)入是一個(gè)巨大的回廊院。院子后門(mén)接著圣伊納爵教堂（St. Ignazio）（巴洛克時(shí)期建筑）的南門(mén)。進(jìn)入教堂，觀(guān)摩過(guò)波佐（Andrea Pozzo）的巴洛克風(fēng)格的天頂畫(huà)，正門(mén)出來(lái)是一個(gè)異型廣場(chǎng)，往北略行幾步就到了由庇護(hù)神廟改建成的集合住宅?？催^(guò)那排古代柱廊，往西有條朝北的小道，穿過(guò)去就到了阿圭洛圣母教堂（Chiesa di Santa Maria in Aquiro）（中世紀(jì)到文藝復(fù)興時(shí)期建筑）的后院。逛完教堂（有14世紀(jì)的壁畫(huà)）以及隔壁的院子，出來(lái)后往西北斜行幾步就回到了萬(wàn)神廟前的廣場(chǎng)。（圖41）

一條路線(xiàn)串起來(lái)一座神廟、三座教堂、一個(gè)古跡立面、一所大學(xué)、三個(gè)花園、三個(gè)回廊院。古羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克等不同時(shí)代的建筑的內(nèi)部空間，在地圖上是均等的白色區(qū)域。它們?nèi)芙忾_(kāi)來(lái)，連成一體。歷史不再是時(shí)間階梯型的意義綜合體。它是日?！敖輳健钡囊徊糠?，轉(zhuǎn)角可遇的驚喜。

二、 《古今羅馬與戰(zhàn)神廣場(chǎng)平面圖》：現(xiàn)實(shí)“分層”

《古今羅馬與戰(zhàn)神廣場(chǎng)平面圖》（簡(jiǎn)稱(chēng)《古今地圖》）尺寸為132cm×72cm，紙上蝕刻，共402個(gè)地點(diǎn)條目，題獻(xiàn)者是克雷芒十四世（Clement XIV）。皮拉內(nèi)西1770年繪制的《古今羅馬與戰(zhàn)神廣場(chǎng)平面圖》（Plan of Ancient and Modern Rome and the Campo Marzio）的意大利語(yǔ)題名為“Pianta di Roma e del Campo Marzo”，與皮氏在1762年出版的古羅馬平面地圖《戰(zhàn)神廣場(chǎng)平面圖》（Plan of the Campo Marzo）一起均為羅馬平面地圖中的名作。參見(jiàn)James T.Tice， James G.Harper，Giuseppe Vasis Rome： Lasting Impressions from the Age of the Grand Tour， University of Oregon Press， 2010， p.81。（圖5）

圖5?《古今羅馬與戰(zhàn)神廣場(chǎng)平面圖》（Plan of Ancient and Modern Rome and the Campo Marzio），皮拉內(nèi)西繪制，1770年

在它出版的20多年前，皮拉內(nèi)西就作為助手參與了諾利的那項(xiàng)偉大工程。他曾跟隨諾利一起測(cè)繪現(xiàn)場(chǎng)、收集信息。諾利還邀請(qǐng)他一起繪制《羅馬大地圖》的一份縮小版《新羅馬地形圖》（Nuova Pianta Topografica della Citta di Roma），作為附件一起出版發(fā)行。這張地形圖的基本數(shù)據(jù)與《羅馬大地圖》一致，畫(huà)法也一樣，由于尺寸（96cm×47cm）不到原版的四分之一，所以簡(jiǎn)化了很多細(xì)節(jié)，地點(diǎn)也減少到174個(gè)，比較明顯的差別就是城外的別墅名字寫(xiě)得較大。地圖題獻(xiàn)給紅衣主教阿爾比尼（Alessandro Albani），其別墅就在地圖右上角。皮拉內(nèi)西無(wú)疑全盤(pán)接收了諾利地圖的科學(xué)數(shù)據(jù)、測(cè)量方法以及圖繪經(jīng)驗(yàn)。這為他后來(lái)的《古今地圖》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，它也對(duì)皮拉內(nèi)西提出考驗(yàn)：在對(duì)象依舊且技術(shù)環(huán)節(jié)幾乎不可能有重大突破的前提下，如何繪出一幅不同于以往的平面地圖？

內(nèi)容上，皮拉內(nèi)西給《古今地圖》規(guī)劃了一個(gè)全新的輪廓。第一，他把城墻外的區(qū)域都去掉。

這種做法頗為大膽，意味著眾多權(quán)貴的別墅不在地圖之內(nèi)。第二，將地圖改為上南下北，與諾利地圖建立起來(lái)的規(guī)則正相反。第三，通常羅馬地圖均以北端的波波洛廣場(chǎng)（Piazzo del Popolo）為城市的入口，皮拉內(nèi)西將這個(gè)端口往北延伸，順著臺(tái)伯河一直到米爾文橋（Milvian Bridge），將其當(dāng)作地圖邊沿。這個(gè)地圖的輪廓是今與古的雜交。今，指主城區(qū)按現(xiàn)有的城墻來(lái)界定。城墻輪廓從古羅馬一直到庇護(hù)四世（Pus IV）及烏爾班八世（Urba VIII）時(shí)代才成型，可以說(shuō)是現(xiàn)代羅馬的標(biāo)志之一。古，指從波波洛門(mén)北向到米爾文橋這一段。雖然這一段比較空蕩，沒(méi)什么內(nèi)容，但它是古羅馬的轄域，且從未被現(xiàn)實(shí)地圖納入過(guò)。這個(gè)區(qū)域是古羅馬的戰(zhàn)神廣場(chǎng)的一部分。在18世紀(jì)前，僅有1544年馬連尼的古代羅馬地圖將之納入其中。

城墻內(nèi)的部分大體與《羅馬大地圖》一致，并對(duì)諾利的誤差有所校正。比如龐培劇場(chǎng)的遺址位置標(biāo)識(shí)錯(cuò)誤、坦比艾多小禮拜堂（Tempietto）邊上的教堂平面錯(cuò)誤等被改正過(guò)來(lái)。前文提到的密涅瓦教堂的外墻、后部的花園在皮拉內(nèi)西地圖中都與諾利地圖有明顯差異。筆者經(jīng)仔細(xì)比較兩幅地圖，發(fā)現(xiàn)臺(tái)伯河沿河一帶有很多不同。諾利地圖中的建筑都離河邊較近，比如著名的佛羅倫薩人教堂的端頭直接貼在河邊。而在《古今地圖》中，教堂與河邊有一段寬松的距離——不知是否是因?yàn)槎嗄陼r(shí)間里河道寬度出現(xiàn)了變化。（圖6）

畫(huà)法上，皮拉內(nèi)西在諾利的圖底二分法的基礎(chǔ)上做了不少調(diào)整。比如，對(duì)于街區(qū)建筑上的斜排線(xiàn)，諾利對(duì)外輪廓只做單線(xiàn)收邊，皮拉內(nèi)西則用粗黑線(xiàn)框定。對(duì)于街區(qū)內(nèi)的花園、回廊院的內(nèi)沿，皮拉內(nèi)西也同樣施以粗黑線(xiàn)。這樣，街區(qū)的邊界和領(lǐng)域感大大加強(qiáng)。真正的黑色主體是歷史部分。皮拉內(nèi)西對(duì)所有的古跡遺址都施以極重的粗黑線(xiàn)。萬(wàn)神廟這些獨(dú)立古跡自不必說(shuō)，那些殘?jiān)珨啾?、凱旋門(mén)、輸水道、水渠等等都被一一加粗。

另外，皮拉內(nèi)西還做了一項(xiàng)創(chuàng)新之舉。他盡力將所有建筑中的那些古代部分都做了黑線(xiàn)加粗處理。這或許是羅馬特有的情況：中世紀(jì)、文藝復(fù)興甚至到18世紀(jì)的建筑，一直都有將殘存古跡的墻或柱子（古代建筑的質(zhì)量很好）利用進(jìn)來(lái)的習(xí)慣。所以，地圖中很多稍大規(guī)模的建筑都有部分墻體或柱子被加黑。比如卡必多廣場(chǎng)，除了主建筑的正面墻、兩個(gè)側(cè)廊建筑的外廊，其他部分都被涂黑。一看便可知哪些是古代建筑部分，哪些是米開(kāi)朗琪羅的改造。這項(xiàng)工作極具難度，因?yàn)橐嬲J(rèn)現(xiàn)代建筑中的歷史成分，需要專(zhuān)業(yè)的古建知識(shí)以及大量實(shí)地考古調(diào)研工作才能完成，尤其對(duì)那些普通的平民建筑而言。

這些黑色“記號(hào)”散布在地圖的各個(gè)地方，構(gòu)成了第一個(gè)圖層?；疑珜邮堑诙D層。這個(gè)圖層是當(dāng)下的人居部分，用統(tǒng)一規(guī)格的密排細(xì)線(xiàn)布滿(mǎn)。淺灰色層是第三層，是半自然區(qū)域。在地圖上，灰色層之外都是半自然區(qū)域——花園、植物園、果園、草地，約占總面積的一大半。最后是白色層，包括道路、廣場(chǎng)、建筑室內(nèi)、回廊、內(nèi)院。

四個(gè)圖層分布有序。城墻內(nèi)灰色層居中，淺灰色層在外圍。它們形成大小兩個(gè)“心臟”。白色層像血管一樣從外沿蔓延到灰色“心臟”，再密密交織，布滿(mǎn)整個(gè)地圖。最后，黑色層覆蓋在全圖上。如果賦予每個(gè)圖層以自身的尺度、形態(tài)，瞬間就會(huì)生成一個(gè)具體而微的沙盤(pán)小世界。北邊伸出的舊戰(zhàn)神廣場(chǎng)區(qū)域的山形、河流、河谷的組合，更使其隱隱有了一種亙古之意。

三、 兩種邏輯

《羅馬大地圖》分兩步將歷史溶解進(jìn)現(xiàn)實(shí)。首先，用數(shù)據(jù)溶解其形態(tài)。接著，用顏色溶解其意義。就像前文所提及的萬(wàn)神廟區(qū)域的那根流線(xiàn)。它串聯(lián)的古羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克等時(shí)代的建筑被一視同仁，成為當(dāng)下空間“捷徑”經(jīng)驗(yàn)的一部分。當(dāng)我們鋪開(kāi)地圖的時(shí)候，對(duì)這個(gè)城市進(jìn)行“個(gè)人化介入”的欲望就會(huì)蠢蠢欲動(dòng)。這種想象的快樂(lè)來(lái)自于超扁平的二維世界。如果我們?cè)谔古了固氐牡鸵暯区B(niǎo)瞰式羅馬地圖中復(fù)制這條流線(xiàn)，則體會(huì)不到類(lèi)似的感受。（圖42）正是在這一純粹平面的世界中，歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系簡(jiǎn)化為“歷史即現(xiàn)實(shí)”。

《古今地圖》將現(xiàn)實(shí)世界分為四層——半自然區(qū)域、街區(qū)、街道、古跡，垂直疊合。其中分量最少的歷史層被施以重色，嵌入在另外三個(gè)圖層里。皮拉內(nèi)西將地圖畫(huà)成一塊巨大的石頭，這頗含深意。四個(gè)圖層就像是用鑿子在石頭表面刻出四種不同深度的印跡。歷史層刻得最深，它的黑色就像是千百年沉積下的灰塵的顏色，充滿(mǎn)時(shí)間感。

“分層”，一方面是挑戰(zhàn)諾利地圖的超扁平性，另一方面，則是為了重建歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。其中，歷史端得到重視。皮拉內(nèi)西沒(méi)有沿用早先地圖的做法——像布法里尼的羅馬地圖把萬(wàn)神廟之類(lèi)的古跡遺址放大一圈，或者像德羅西在平面圖上把重點(diǎn)古跡畫(huà)成軸測(cè)。他把古跡遺址作為一個(gè)整體，放在現(xiàn)實(shí)的羅馬城中來(lái)觀(guān)測(cè)它的作用。在這里，皮拉內(nèi)西將所有的古建殘片都一一標(biāo)記出來(lái)，顯出其良苦用心。特別是灰色的街區(qū)層，原本是古羅馬的戰(zhàn)神廣場(chǎng)區(qū)域。它是古羅馬城最繁盛的區(qū)域，充滿(mǎn)了各種輝煌的建筑。到了18世紀(jì)，古跡消失殆盡。稍微完整的建筑只剩萬(wàn)神廟、兩個(gè)陵墓，以及庇護(hù)神廟與馬塞勒劇場(chǎng)的兩面柱廊外墻。除此之外，皮拉內(nèi)西至少挖掘考證出數(shù)十處被現(xiàn)實(shí)“消化”掉的歷史殘片。那些短墻、柱子并不像羅馬廣場(chǎng)群那樣呈獨(dú)立的古跡狀，它們就在原地，悄無(wú)聲息地融入“新”的建筑。比如馬塞勒劇場(chǎng)南邊的兩排柱廊，在古代它是某個(gè)小神廟的外廊，現(xiàn)在則是一個(gè)府邸建筑的內(nèi)廊。龐培劇場(chǎng)遺址南側(cè)的菲利普門(mén)已基本不存在，但遺留下的四根外柱現(xiàn)在成了圣克羅小禮拜堂（St. Carlo）入口大廳里的支撐柱。還有前文提及的密涅瓦教堂、阿圭洛圣母教堂，都有片段的墻或柱子被“標(biāo)記”出來(lái)。 （圖7）

在《古今地圖》里，所有的元素都是1770年的現(xiàn)實(shí)之物。但是，它們也都傳承自古羅馬。尤其是波波洛門(mén)北面的那塊無(wú)人區(qū)。它在古代本是戰(zhàn)神廣場(chǎng)的一部分。米爾文橋也不止是臺(tái)伯河的一個(gè)地標(biāo)、羅馬最早的主干道弗拉米尼亞大道（Via Flaminia）的入口，它還隱喻了一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年愷撒大帝準(zhǔn)備從這里開(kāi)始更改河道，擴(kuò)大戰(zhàn)神廣場(chǎng)東部的區(qū)域。皮拉內(nèi)西以之重塑當(dāng)下羅馬的邊界，暗示著任何時(shí)代的羅馬地圖都應(yīng)該從這座古橋開(kāi)始（即從愷撒開(kāi)始）。這就是皮拉內(nèi)西建構(gòu)的邏輯——現(xiàn)實(shí)即歷史。

四、 目標(biāo)與問(wèn)題

經(jīng)由這兩套邏輯，《羅馬大地圖》與《古今地圖》都達(dá)到了它們各自的目標(biāo)。前者成為真正意義上的科學(xué)地圖。無(wú)論是內(nèi)容還是畫(huà)法，它都建立起全新的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。后人認(rèn)為，“關(guān)于羅馬的地圖可分兩類(lèi)：諾利的地圖，以及它的后繼者”Allan Ceen，Nuova Pianta di Roma Data in Luce da Giambattista Nolli lAnno MDCCXLVIII， University of Oregon Press， 2005， p.2.。與此同時(shí)，它滿(mǎn)足了贊助人的訴求——克雷芒十二世在1736年就明確要求諾利完成一份完整精確的羅馬地圖，以供社會(huì)及司法管理所用。后者則完成了對(duì)前者的挑戰(zhàn)?！豆沤竦貓D》的題獻(xiàn)者是克雷芒十四世，于1769年就任。這位教皇的前任克雷芒十三世（Clement XIII）是皮拉內(nèi)西最重要的“貴人”。皮拉內(nèi)西在1760年之后的那一批氣勢(shì)恢宏的古羅馬圖景畫(huà)，以及為數(shù)不多的建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目都是由他來(lái)資助的。其蝕刻畫(huà)被裝訂成冊(cè)，像藝術(shù)品一樣成為教皇贈(zèng)送給那些杰出來(lái)訪(fǎng)者的禮物?！豆沤竦貓D》雖有敬獻(xiàn)新任教皇之意，但無(wú)疑也是對(duì)克雷芒十三世的紀(jì)念——他于1769年2月去世。以個(gè)體藝術(shù)家而非專(zhuān)業(yè)繪圖師的身份繪制地圖，是皮拉內(nèi)西與諾利最根本的差異所在。

皮拉內(nèi)西無(wú)意在科學(xué)性上與諾利競(jìng)爭(zhēng)?！豆沤竦貓D》誠(chéng)然糾正了諾利地圖的若干失誤，但由于尺幅較小，主城區(qū)只有諾利地圖的四分之一，所以在細(xì)節(jié)的深入程度、信息量上有著無(wú)法避免的差距。這使得《古今地圖》的實(shí)用價(jià)值（作為旅游導(dǎo)讀或政府的技術(shù)資料）遠(yuǎn)遜于諾利地圖。皮拉內(nèi)西心里很清楚，如果延續(xù)諾利的模式，無(wú)論做多少修正，那也只算是他的“后繼者”，不可能有質(zhì)的飛躍，更無(wú)獨(dú)創(chuàng)性可言。

皮拉內(nèi)西挑戰(zhàn)的是諾利的觀(guān)念。地圖，不僅可以用來(lái)描述現(xiàn)實(shí)，還可以作為探索羅馬這座城市本質(zhì)的媒介。從“現(xiàn)實(shí)即歷史”這一邏輯來(lái)看，皮拉內(nèi)西為它設(shè)定的第一個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是：如何用一張“現(xiàn)實(shí)地圖”來(lái)表達(dá)古羅馬延續(xù)至今的本質(zhì)？

如果是古代地圖，那么在這個(gè)命題上皮拉內(nèi)西已有經(jīng)年耕耘。1756年在《羅馬古跡》（Le Antichità Romane）一書(shū)中，皮拉內(nèi)西首次發(fā)表了數(shù)張古代羅馬地圖。一張是羅馬引水渠地圖《古今地圖》的輪廓與這張引水渠地圖相差無(wú)幾，只是上下倒置。，一張是由古羅馬地圖殘片圍繞的古代紀(jì)念性建筑定位及地形圖，還有兩張局部地圖。1762年出版的《戰(zhàn)神廣場(chǎng)平面圖》（Plan of the Campo Marzio）是其古羅馬地圖繪制的終點(diǎn)之作。皮拉內(nèi)西的《戰(zhàn)神廣場(chǎng)平面圖》的拉丁文題名為“Ichnographiam Campi Martii antiquae urbis”。它是皮拉內(nèi)西于1762年出版的The Capmus Martius of Ancient Rome圖冊(cè)中最重要的一幅古代羅馬平面地圖。這幅地圖是皮拉內(nèi)西關(guān)于古羅馬戰(zhàn)神廣場(chǎng)區(qū)域長(zhǎng)期研究的成果。這一區(qū)域是古代羅馬城的發(fā)端之地，其面積大概占《古今地圖》中的羅馬全境的七分之一。參見(jiàn)Luigi Ficacci， Piranesi： The Complete Etchings， Taschen，2000。（圖83）這張平面地圖是一件純粹的概念性作品。它的內(nèi)容大部分為推測(cè)虛構(gòu)，但最大程度地表現(xiàn)出古羅馬戰(zhàn)神廣場(chǎng)區(qū)域的空間特性：幾何母體的組合、多軸線(xiàn)、局部對(duì)稱(chēng)、自由生長(zhǎng)、以超大型建筑作為節(jié)點(diǎn)。它是皮拉內(nèi)西對(duì)古羅馬空間本質(zhì)的認(rèn)知所得。依照這條線(xiàn)索，《古今地圖》接續(xù)的不是1748年的《新羅馬地形圖》，而是這張《戰(zhàn)神廣場(chǎng)平面圖》。如何將《戰(zhàn)神廣場(chǎng)平面圖》聯(lián)結(jié)到《古今地圖》上來(lái)，則成了皮拉內(nèi)西面對(duì)的第二個(gè)問(wèn)題，即：這些古代建筑、城市肌理已經(jīng)消逝殆盡，它們與18世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)之間還有什么關(guān)系？

《古今地圖》中的現(xiàn)實(shí)“分層”，就是兩者之間的關(guān)系圖解。黑色歷史層是其中關(guān)鍵。如果將其剝離出來(lái)，疊加在《戰(zhàn)神廣場(chǎng)平面圖》上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些星星點(diǎn)點(diǎn)的墨跡在《戰(zhàn)神廣場(chǎng)平面圖》上大多都有歸屬。從神廟到府邸，從浴場(chǎng)到公寓，從巴西利卡到小禮拜堂，從陵墓到大教堂，數(shù)以百計(jì)的碎片跨越千年，重新找到自己的使用價(jià)值。它們的“今生”與“前世”已無(wú)多少瓜葛，但仍默默地支撐著此刻的羅馬，延續(xù)著這座“永恒之城”的意義。

這些疊合部分細(xì)碎、低調(diào)又隱蔽，而一旦將其與萬(wàn)神廟、大浴場(chǎng)、廣場(chǎng)群這些顯性的古跡合在一起，就會(huì)出現(xiàn)一幅宛如滿(mǎn)天星斗般的壯觀(guān)景象。（圖9）這是一種宇宙感的美學(xué)。相對(duì)于諾利地圖的絕對(duì)理性美學(xué)，它更為接近羅馬的本質(zhì)。當(dāng)這幅黑色的“星云圖”緩緩升起時(shí)，皮拉內(nèi)西對(duì)諾利的挑戰(zhàn)就宣告完結(jié)。

五、 結(jié)?語(yǔ)

實(shí)際上，在世俗層面，對(duì)于這次挑戰(zhàn)，皮拉內(nèi)西是一敗涂地。諾利地圖甫一面世即獲得巨大成功，其影響力持久不衰。直到19世紀(jì)中期，它都是羅馬地圖的唯一模板。甚至在20世紀(jì)70年代，羅馬市政府還用它作為城市規(guī)劃的基礎(chǔ)?！豆沤竦貓D》則完全是另一番狀況。出版后乏人問(wèn)津。大家不解為何皮拉內(nèi)西在諾利盛名之下要畫(huà)這么一張“多余”的地圖（在實(shí)用方面）。甚至在皮氏自己的作品中，它也備受冷遇，關(guān)注者寥寥。

不過(guò)，在個(gè)人層面上，皮拉內(nèi)西完成了自己布置的考卷，交出了答案。他證明了，在諾利地圖這個(gè)主旋律的方向之外，羅馬地圖還存在著其他的可能性。只是，將“現(xiàn)實(shí)”進(jìn)行觀(guān)念化操作，已然接近藝術(shù)創(chuàng)作——它的外觀(guān)就像一個(gè)雕塑，在石頭基座上伸出的一只手掌朝天張開(kāi)。這在18世紀(jì)確實(shí)有些超前，不受市場(chǎng)及業(yè)界歡迎也屬合理?！豆沤竦貓D》的“后繼者”出現(xiàn)在20世紀(jì)之后，并且擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。時(shí)至今日，越來(lái)越多的建筑師、藝術(shù)家都將繪制羅馬地圖當(dāng)作一項(xiàng)“挑戰(zhàn)”。不過(guò)他們大多選取“抽象系”的《戰(zhàn)神廣場(chǎng)平面圖》作為參考（諾利地圖也常常被當(dāng)作底圖）。而“寫(xiě)實(shí)系”的《古今地圖》始終沒(méi)有得到重視，殊為可惜?；蛟S是那張歷史“星云圖”隱藏太深的緣故吧。

How to Draw Rome： The History and

Reality of Roman Plan?Maps in the 18th Century

HU Heng

School of Architecture and Urban Planning， Nanjing University， Nanjing 210093， China

The two plan?maps of city Rome by Nolli and Piranesi are the turning points in the history of Rome Map， which made their own interpretations on the relationship between reality and history. Thus， the two maps became signs of the subsequent development of Rome Map in the 18th century， both in scientificity and conceptualization. On the other hand， the competitive relationship between the two has also become a unique academic spectacle of that era.

Rome;?plan?map;?Nolli;?Piranesi