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      因人以知其印

      2020-10-26 06:56:35清江
      中華瑰寶 2020年10期
      關鍵詞:周亮圖章文天祥

      清江

      前人已往,今日我們因人以知其印,因印以知其人,也許還能感受到前人傾注于篆刻中的精神與血脈。

      圖章篆刻,前人目為雕蟲小技,然小道亦有可觀者。如文字之演變,秦漢至今,聲音之誤,形體之變,不知有幾。借助印文以稽考古文字,對于學術(shù)研究助益匪淺。明清以來,從事于篆刻者,或偶一為之,或賴以為生,若非癡迷,技鮮能精。印之為物雖小,當其與賢人君子發(fā)生關聯(lián)后,就更加受到世人的愛重。印以人傳,所關注的不僅是其技藝高低,而是背后所象征的人格風范。如《詩經(jīng)·甘棠》篇所詠召公遺愛,因召公曾在甘棠樹下休息,詩中反復叮囑不可斬伐,不可敲擊,不可攀爬,思其人猶愛其樹。

      印以人傳

      明末清初,福建侯官有一農(nóng)夫在田中耕作時,撿到一枚鐵鑄的宋信國公文丞相諱天祥之印,后歸一老儒。周亮工在福建時,想以金易之,老儒不肯,即使提高價格,其依舊不肯出售。門人陳濬告訴周亮工說:“這就是老儒的良田,怎么肯賣給你,老儒得到這個印章,凡是人家有疫祟者,或有瘧疾者,拿著這個前去鎮(zhèn)壓就能痊愈,以此得到豐厚的報償。后來求他的人越來越多,有些地方路途遙遠,老儒不能前往,就印在紙上給人,粘貼在家里或瘧者額頭上也能好。每張紙定價一星,這就是老儒的聚寶盆,哪里肯賣給你?”

      于是周亮工不再提起購買印章之事,僅買回幾張印紙。周亮工《印人傳》開篇記述了此事。在《書文信國鐵印后》中,他說道:“此印不知何時遺田間,其在厓山兵敗,走安南時耶!丞相死柴市,張千載自燕山持丞相發(fā)與齒歸,嗟夫,此亦丞相之發(fā)與齒也,此丞相所謂蘇武節(jié)、嚴將軍頭、嵇侍中血、張睢陽齒、顏常山舌也,鬼神那得不欽。后聞得印者輒不靈異哉!”

      張千載,廬陵人,文天祥之友。文天祥貴顯時,屢以官征辟,皆不就。臨安既破,文天祥自廣東還,至吉州城下,張千載來見文天祥,說:“丞相赴北,某亦往?!庇谑蔷驮⒕佑谖奶煜榍羲浇?,日以美食奉之。在燕京三年,暗中造一木櫝。文天祥就義后,即藏其首。又尋訪文天祥妻歐陽夫人骸骨,火葬之后,收拾遺骨置囊中,和木櫝一起帶著南歸,付其家葬之。

      “此丞相所謂蘇武節(jié)”一句出自文天祥《正氣歌》:“在漢蘇武節(jié)。為嚴將軍頭,為嵇侍中血。為張睢陽齒,為顏常山舌?!敝芰凉ふJ為,這個印章就如同文天祥的發(fā)與齒,上面凝聚著忠臣烈士之英靈,甚至于鬼神都欽敬,所以才有上述神奇之事。文天祥死之日,元朝皇帝也嘆曰:“好男子,不為吾用,殺之誠可惜也!”

      治生之道

      古人治生之道有限,或因家貧,不得已而賴治印為生。其中艱辛,至今讀來仍令人鼻酸。蓋以此謀生,終年埋沒于路邊小攤,有才華也難被人欣賞。福建侯官有一以圖章知名的藍揮使,知道周亮工癖好印章,拿了幾方前來,周亮工頗為滿意,又讓他再刻幾方印,更加好。后來有人看到這些印章,說:“這不是藍揮使刻的,是薛弘璧所作?!庇谑侵芰凉ぞ驮囍屟腓悼塘艘徽?,水平和藍揮使一樣,章法、刀法都沒有什么差異,這讓周亮工感到驚訝。周亮工把薛弘璧叫來詢問其中緣故,薛弘璧恂恂不竟言,后來競為他刻印數(shù)十方。周亮工遇見薛弘璧時,后者已經(jīng)七十多歲了。

      一次,薛弘璧在周亮工處,泫然泣下,說:“我老了。我擅長此技將近四十年,沒有一個欣賞我的。家貧無從得食,借此養(yǎng)活妻兒,每日在開元寺市肆中,為不知道是什么人治印。來的都是按字數(shù)計算價格,多則十余錢,少則三數(shù)錢一字,字體稍有不正,尚且命令剜去,這樣過了數(shù)十年。沒想到今天碰上了您。”說完復泣下,點點淚沾所鐫刻印章上。薛弘璧能在晚年得遇知音,其事跡載入《印人傳》中,長存天壤,沒世而名不泯焉,又是不幸中之大幸。

      為了生計,不得不賣藝為生者,不獨薛弘璧一人。張鶴千家赤貧,有欲得其印章者,等到他家揭不開鍋了,就帶上糧食去求印,他即肯為人刻印。如果看到甕中還有些糧食,就不干了。當然,也有即使貧困,亦不以此技奔走顯貴之門者。鄭弘祐圖章得何主臣之傳,隱居于秦淮,家貧且老,不憑借自己的技藝干求權(quán)勢豪門,向人也絕口不提起自己會篆刻。不是人問起來,總是密不相示,因此更加貧困。平時他也愛玩弄一些小古玩,或是與人交易以補貼生計,然終無濟于貧。

      周亮工《書鄭弘祐圖章前》說:“予于此道見始終于貧,而其技確可傳者,梁大年及弘祐二人而已?!绷捍竽旰米饔?,每次構(gòu)思一印,必精思數(shù)時,然后用墨書寫在紙上,熟視得當之后,又恐朱墨有異,再以朱模之,沒問題之后,再上石,因此他所鐫刻的都有筆意,且不墨守前人法,能夠運以己意。他家中赤貧,晚年益窘。有個王叔寶,家多收藏,以十余個明宣德年間官窯所產(chǎn)瓷盤贈送給他。瓷盤放在幾案上,梁大年用衣服蓋著,走的時候拿衣服,瓷盤掉在地上碎了一半。梁大年瞪目向叔寶說:“天欲貧死梁年,公安能生我哉?”于是盡碎其余,不復顧。生平不奔走顯貴之門,終以貧死。也有不以金錢為意,自命風流的曠達之人。汪弘度拿到錢后不給人刻,都在粉黛中散盡了。再次得錢才給人刻印,最終還是隨手散盡。這也可見其技藝頗佳,否則不敢這樣做,也沒人會買他的賬。

      技進于道

      藝術(shù)家大多有些不同于常人的癖好,這在印人中亦有所表現(xiàn)。酒好像能帶給他們一種特殊的力量。林晉白曾說:“不飲則腕殊無力,奏刀遂惛惛有俗心?!辈缓染剖稚暇蜎]有勁,還影響藝術(shù)創(chuàng)作。林晉白善于刻晶章,他認為鐫刻晶章是易事,而人以為難,那是高自造作罷了。他喜好飲酒,醉后縱橫任意,雖然一往有奇氣,而當其意到神來時,目中乃不知有晶,因此往往弄壞其鈕。壞了他就藏起來,拿自己的錢買了新的賠償人家。雖然有人勸他少喝點,但他依舊飲酒如故,壞人鈕如故,得錢別易晶以償如故。后來據(jù)說因酒而亡。

      浙江蘭溪有一姜次生,除了寄意于圖章,就是寄情于酒。喝酒就醉,醉了就歌誦元人《會稽太守詞》。他又喜歡在長橋上鼓腹而歌,眾人環(huán)繞一圈聽他唱歌,他也不在意,聲音還更高,每次喝醉了就是歌《會稽太守詞》,不屑于他調(diào)。他曾經(jīng)對麗水縣令方邵邨說:“您嗜好圖章,我的手藝也不錯,愿為您制作數(shù)方。我平生不懂得干謁,但是嗜好飲酒。您讓我喝醉,我替您治印。您滿意,我也滿意?!狈缴圻椨谑蔷徒o他酒喝,他醉即歌《會稽太守詞》,于是方邵邨得到他的印最多,署中的酒也讓他喝光了。

      一天深夜,署中都在熟睡,忽聽敲門聲甚急,方邵邨驚起,還以為寇賊來了,不然就是上面有緊急命令。趕緊起來詢問,原來是姜次生求見。方邵邨派人去說:“夜半了,有什么事兒等天亮再說吧?!苯紊f:“事甚急?!狈缴圻椧詾樗惺裁粗匾南?,急忙上前迎接,執(zhí)手相問,姜次生說:“我剛為您治成一印,自我感覺不錯,等不到天明了,急欲讓您看到。還有什么事比這更著急的嗎?”于是就把手中拿的印章給方邵邨看,方邵邨大笑。姜次生又說:“像這樣的印,不值得一醉嗎?”于是痛飲,天剛亮才離開,又到橋上歌《會稽太守詞》。橋邊做生意的人家起來比較早,都來聽他唱歌,說他起得更早。姜次生無妻子兒女,常自言說:“曲蘗,吾鄉(xiāng)里;吾印必傳,吾之嗣續(xù)也,吾何憂?”悠游于醉鄉(xiāng)之中,以印章為自己生命的延續(xù)。

      能有姜次生這么通達的心態(tài)者,于當時為少見,在今日亦難被一般人認可。就連撰寫《印人傳》的周亮工,自述其生平好圖章:“見秦漢篆刻及名賢手制,則愛玩撫弄,終日不去手,至廢寢食,以求騁其欲,不啻如時花美女,殆坡公所云未易詰其所以然者?!逼淇创讨溃嗍敲艿膽B(tài)度。據(jù)《書顧中翰印章前》,顧中翰以理學文章世其家,戲為圖章,遂臻于妙境。周亮工與其為莫逆之交,曾經(jīng)戲與顧中翰說:“君文藝棋酒,一時將去,以此讓人,小存廉名,未為不可。”顧中翰聽后失笑,他方究心于經(jīng)世大業(yè),也不屑于為此。

      然而就在下一則《書張江如印章前》中,他又對友人張月坡說:“令子當為其大者,請勿事此?!弊審埥鐚W習舉業(yè),不要從事治印。當時張月坡之子張江如方從其父學舉業(yè),制舉業(yè)有聲,旁涉印事,亦臻妙境??梢姡瑥母旧蟻碚f,周亮工還是認為篆刻是小道,即使是他勸顧中翰,也是余事作印人,而非如姜次生一樣,將畢生托付于此。

      然不論持何種觀念,印章一道,源遠流長,代不乏人,史不絕書,亦有可觀者。今日當然不用懷疑印章作為藝術(shù)之價值,回顧前人事跡,今日治印者也可從中吸收一點教益。不獨為模仿古人,貴在合古人之法而能運以己意,這又離不開胸中有書數(shù)卷,如此,技方能進于道。

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