◆摘? 要：是什么造成了哈姆萊特的悲??？敵人的強(qiáng)大，時(shí)代和階段的局限、宗教的影響等因素雖然是不容忽視的原因，但是筆者認(rèn)為教育是哈姆萊特走向悲劇的最主要原因，教育的不完善，最終釀成了哈姆萊特的悲劇，本文將從哈姆萊特悲劇的成因入手探討其教育的意義。

家庭與學(xué)校的理想主義教育與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義教育的尖銳對(duì)立，是哈姆萊特教育中的一個(gè)明顯的弊端，家庭與學(xué)校的教育太過理想化，忽視了實(shí)際情況中可能出現(xiàn)的意外狀況，致使哈姆萊特從書齋走進(jìn)丹麥王宮，從理想進(jìn)入現(xiàn)實(shí)后犯了一系列致命的錯(cuò)誤。本文通過對(duì)哈姆萊特悲劇的成因進(jìn)行分析，從而探討其在現(xiàn)實(shí)生活中的教育意義。

1悲劇成因分析

1.1既不知彼，也不知己

很多人認(rèn)為哈姆萊特通過一出戲就使得叔父克勞狄斯暴露了自己，顯然這是一種很聰明的做法，可是筆者卻并不這樣認(rèn)為，在筆者看來，正是哈姆萊特的這一出戲加速了他走上死亡的道路。在哈姆萊特的教育過程中，知己知彼，百戰(zhàn)不殆并沒有所體現(xiàn)，因?yàn)楣啡R特對(duì)待敵人，他并不知道克勞狄斯是一個(gè)何等陰險(xiǎn)而狠毒的人。他在丹麥先王身邊呆了那么多年，丹麥先王都沒有察覺，由此可以看出，他是多么的善于隱藏自己，多么的陰險(xiǎn)。

1.2孤軍奮戰(zhàn)

同樣是復(fù)仇“相比雷歐提斯和福丁布拉斯的復(fù)仇方式，哈姆萊特則選擇了孤軍奮戰(zhàn)。他時(shí)時(shí)周旋于偽裝之間，說得多做的少，這是他奪權(quán)和復(fù)仇失敗的重要原因”。鬼魂告訴他真相后，他接連好幾次讓霍拉旭等人發(fā)誓，發(fā)誓永遠(yuǎn)保守秘密。他沒有去收集實(shí)實(shí)在在的證據(jù)，沒有靠自己的威望集結(jié)軍隊(duì)，反而選擇不告訴任何人，一個(gè)人默默的承擔(dān)著這一切。

丹麥先王告誡哈姆萊特：“無論你怎樣進(jìn)行復(fù)仇，你的行事必須光磊落”，哈姆萊特牢記著父親的教誨，希望找到一條光明磊落的途徑來復(fù)仇，“只是由于尋找正義的手段和最好的機(jī)會(huì)而一再延跌”，他放棄了很多次可以殺死克勞狄斯的機(jī)會(huì)。可是要想光明磊落，坦坦蕩蕩的復(fù)仇，而不必落下弒君奪權(quán)的謀反罪名，就必須讓真相大白于天下，他就必須聯(lián)合群眾。他不相信任何人，“一萬個(gè)人中間只不過有一個(gè)老實(shí)人”“他不相信人民群眾是實(shí)現(xiàn)他所向往的社會(huì)理想的推動(dòng)理想”。而哈姆萊特的隱瞞和選擇孤軍奮戰(zhàn)正好給了克勞狄斯充足的時(shí)間來想辦法來傷害哈姆萊特。

1.3缺一個(gè)完整而縝密的計(jì)劃

丹麥國(guó)王不知道“只有在實(shí)踐過程中，生命的意義和目的才會(huì)得以顯現(xiàn)，教育也才能最終得以完成。因?yàn)?，我們一旦脫離實(shí)踐活動(dòng)，我們將不知如何生活，我們也不可想象生活是什么樣子”，他讓哈姆萊特遠(yuǎn)離社會(huì)，遠(yuǎn)離實(shí)踐，自然也就遠(yuǎn)離的生活，一個(gè)連生活是什么都不知道的人，面對(duì)生活中的實(shí)際問題他自然也就不知道該如何處理。

從哈姆萊特與克勞狄斯之間的博弈我們可以很清楚看出，哈姆萊特對(duì)于復(fù)仇并沒有一個(gè)完整而縝密的計(jì)劃。他通過一出戲讓克勞狄斯暴露自己，證實(shí)了鬼魂的話，可是證實(shí)之后該怎么做？哈姆萊特并不知道，反而猶豫了起來，然而機(jī)會(huì)是不確定的，他不確定機(jī)會(huì)什么時(shí)候會(huì)來，而克勞狄斯也不會(huì)給他更多的時(shí)間來讓他等待，所以，在潛在的原因之下，哈姆萊特的悲劇是必然的。

2哈姆萊特的悲劇反思出的教育意義

安逸是制造悲劇的溫床，太過安逸的生活環(huán)境會(huì)麻痹我們的神經(jīng)，讓我們對(duì)生活做出錯(cuò)誤的判斷。丹麥先王用他的一片愛子之心為哈姆萊特營(yíng)造了一個(gè)幸福美滿的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，可是哈姆萊特不知道，只是父親因?yàn)閻鬯鵀樗麆?chuàng)造的善意的假象，這是他父親的疏忽。也正是這一疏忽，讓他對(duì)生活作出了錯(cuò)誤的判斷，以至于當(dāng)他從父親的保護(hù)中進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活是無所適從的，進(jìn)而使他懷疑身邊的一切人一切事，他變得憤世嫉俗，消極厭世。

實(shí)踐教育不容忽視，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，空有理論二沒有時(shí)間，很容易紙上談兵，除了逞口舌之快，實(shí)際上是無多大意義的?！八枷氲木奕?，行動(dòng)的矮子”，這句話用在哈姆萊特身上一點(diǎn)兒都不為過。然而這并不僅僅只是哈姆萊特一個(gè)人的問題，它是我們這個(gè)社會(huì)普遍存在的問題?！霸谥袊?guó)，幾乎難得有不批評(píng)教育理論脫離實(shí)際的時(shí)候”“自從前蘇聯(lián)解體和東歐劇變后....美國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的霸主地位從根本上產(chǎn)生動(dòng)搖。美國(guó)政府調(diào)研后認(rèn)為應(yīng)歸咎于國(guó)家對(duì)青年動(dòng)手能力的培養(yǎng)重視不夠?！笨梢?，這不是一時(shí)、一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家的問題，而是一個(gè)普遍存在的問題，我們必須予以高度的重視。哈姆萊特的悲劇在深層次方面就展現(xiàn)了實(shí)踐的重要性，空想只能走上失敗的道路。

社會(huì)教育必須和家庭教育、學(xué)校教育相結(jié)合。雖然我們比哈姆萊特幸運(yùn)，不用剛進(jìn)入社會(huì)就面臨血淋淋的事實(shí)，也不必因?yàn)樽约悍噶隋e(cuò)而因此丟了性命，但我們所面臨的競(jìng)爭(zhēng)與壓力都是那么鮮明和與日俱增。家庭教育和學(xué)校教育的脫節(jié)，社會(huì)教育與家庭教育及學(xué)校教育的脫節(jié)，造就了我們無法適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，怎樣才能改善最終解決這個(gè)問題，我想，這應(yīng)該需要三者的密切配合與協(xié)調(diào)，同時(shí)也需要全體社會(huì)共同努力，為青年人營(yíng)造一個(gè)更廣闊、更自由、更和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。

3結(jié)論

教育的不完善，父母過渡的溺愛及實(shí)踐的缺乏最終釀成了哈姆萊特的悲劇，然而他已經(jīng)成了悲劇，無法改變。在我們的教育過程中，父母應(yīng)減少對(duì)孩子的溺愛，應(yīng)該讓孩子在實(shí)踐中找到處理相應(yīng)問題的辦法，同時(shí)在家庭教育的過程中應(yīng)與學(xué)校教育相結(jié)合，讓孩子不僅能適應(yīng)學(xué)校教育同時(shí)還能不被家庭教育中的溺愛所影響。同時(shí)我們能采取的措施就是三者教育相結(jié)合，家庭教育應(yīng)配合學(xué)校教育共同為孩子創(chuàng)造一個(gè)有效的環(huán)境。同時(shí)盡可能讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]威廉·莎士比亞，朱生豪譯.莎士比亞悲劇集[M].譯林出版社，2007.

作者簡(jiǎn)介

李在娟（1991.02—），女，漢，重慶市人，碩士研究生，講師，英語語言文學(xué)。