夏駿燾

明代張岱在《自為墓志銘》中寫到其少時“好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐”，迨及明亡，唯余斷案殘幾，“必也尋三外野人，方曉我之衷曲”。細細品味，則可見其處世之可愛。身為紈绔子弟時，張岱保持著孩子般的真性情，恣意灑脫；國破家亡，面對人生風雨，張岱隱居四明山中，安貧樂道，潛心著述《石匱書》。

兩種身份的轉變，透露出張岱高明的人生態(tài)度：風雨里做個大人，陽光下做個孩子。

所以為大人者，欲以堅強之心面對挫折。東晉初年，逃至江東的文士常聚新亭而泣，唯王導慨然曰：“當共勠力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪？”面對支離破碎的國土，困苦慘淡的人生，朝中名士頗類小兒，無語對泣，只有王導像大人一樣負起重擔，堅強地面對困境、挫折。其后王導果然成就一番大事，輔佐了東晉三代皇帝，維護了江南的安定與發(fā)展。由此可見，凡欲為大事者，必然能夠在風雨中如大人一般剛毅奮發(fā)。若非如此，在人生風雨前似孩童，就會喪失抗挫性，碌碌無為。

何以在陽光下做個孩子呢？因為人生如果處處都如大人一般對待，將會變得索然無味。生活幸福時，應當葆有赤子之心，譬如東方朔，以詼諧滑稽聞名，如孩子一般瀟灑。在陽光下做個孩子，葆有童心，才能使生命更豐富、更單純。

然而，任何極端都會造成目標的背離。過度似大人會使自己充滿“機心”，機關算盡，難覓快樂；永遠做個孩子終會使自己在挫折面前束手無策，不能擔負起人生的責任。由是觀之，我們應尋找到這對矛盾的統(tǒng)一點?！妒勒f新語》中的王藍田性急食雞子之事廣為人知，這是其可愛之童心。但當桓宣武欲遷晉室于洛陽、國家危急之時，王藍田卻挺身而出，與之論辯，最終匡扶晉室。從王藍田的行為中可見，我們應在不同的時機尋求身份轉換，分清狀況，該享受人生時葆有童心，該面對風雨時毫不退縮，如此方可成為真正有思想之人。

明代李贄作《童心說》，以示童心之可貴也。但是當推崇程朱理學之士對其抨擊、視為異端時，他卻堅定地反擊、堅持，像大人一樣堅強不屈。我們的人生不也應如此嗎？唯有陽光下葆童心、風雨中如磐石，才能實現真正的自我。

名師點評

文貴形簡而意賅，此文當不虛也。所謂形簡，一則文句用詞簡練，通篇無半句冗言；二則結構精致簡潔，行文布局幾無煩瑣。所謂意賅，其一選材豐厚，內容完備而意蘊深遠；其二說理多元，思辨深入而剖析透徹。全文巧集典例，旁征博引，視野廣闊，觀點辯證而思理為妙，實乃“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色”（劉勰《文心雕龍》），體現了作者飽讀詩書的淵博積累與嫻雅沉厚的寫作特長。（程振理）