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      張岱的“癡”的疏狂與孤獨(dú)

      2020-05-19 15:20:06趙立霞
      語文周報·教研版 2020年11期
      關(guān)鍵詞:陶庵夢舟子筆端

      趙立霞

      《湖心亭看雪》一個“癡”字寫盡了張岱的疏狂與孤獨(dú)、堅守與辛酸、無奈與抗?fàn)帯?/p>

      明朝的人文環(huán)境造就了張岱的癡狂。

      張岱號陶庵,陶,快樂的樣子。庵,是圓頂覆蓋的小屋,隱居者居住的地方,有點(diǎn)兒與世隔絕、異常簡陋的意思。明亡后終不肯茍于清廷為官,始終高昂著頭顱。張岱晚號六休居士,六休即為眼、耳、鼻、舌、身、意不貪戀聲、色、香、味、觸、法,這就是低到塵埃里的疏狂。要知道崇禎五年的張岱是“擁毳衣爐火”的,與這般豪奢生活斷舍離,拋不開那一腔疏狂傲骨。

      做自己想做,不俱孤獨(dú)與寂寞?!按笱┤?,湖中人鳥聲俱絕”,滿含孤寂的無奈亦是疏狂個性的流露。

      “念天地之茫然,渺滄海之一粟?!薄爸梁嫌袃扇虽仛謱ψ奔印坝唷比恕H嗽槐?,像“我”這樣執(zhí)著于舊國的人很多啊,大喜若狂。與金陵人的偶遇化為影像,亦真亦幻,似有實(shí)無,那份孤寂痛徹心扉,演變?yōu)橄胱约核氲哪欠菔杩?。故國之思無人能解的悲狂!

      “湖心亭看雪”是真實(shí)的經(jīng)歷還是幻想的影像?此為一虛。

      崇禎五年張岱雪后游西湖,當(dāng)時的他風(fēng)華正茂,指點(diǎn)江山,意氣風(fēng)發(fā),而今國破家亡,今昔對比更念往昔,景有當(dāng)日景,情是今日情。明朝經(jīng)濟(jì)繁榮,隨之而來的是賭博飲酒的盛行,尤其是賭博,晚明人們以不會賭博為恥,這也是張岱疏狂的社會背景。大雪三日,眾人正好悶在室內(nèi)飲酒賭博,沒那么寂靜。疏狂的張岱即使更定后賞雪,也應(yīng)有友人為伴,崇禎五年獨(dú)賞雪,時空的錯亂恐為二虛。亭上二人加“余”三人,實(shí)乃期盼眾人皆有故國之思,張岱幾位摯友殉國而死,以此寄念,實(shí)為三虛。張岱以“崇禎五年”來寄托自己的故國之思,慨嘆天地間人的渺小。踉踉蹌蹌地堅守,無人能解的疏狂,以至友人看到隱居山野的張岱如野人一般,驚詫莫名。但疏狂的張岱不改其志,終為癡。

      “癡”念故國的張岱隱居深山,窮困潦倒,著書立說,將滿腔悲憤傾注于筆端,極言故國之情著成《陶庵夢憶》,既之為夢此為終虛,再也看不到滿目繁華的從前。只能執(zhí)著于自己的堅守,不在清廷為官,以此明志。大明已不在,仍執(zhí)于崇禎年間舊夢,此為一癡。

      “癡”于山水。眼前“霧凇沆碭”潔白無瑕,遠(yuǎn)方“天與云與山與水”渾然一體,上下全白,蒼茫天地間,眾人皆睡我獨(dú)醒,將滿腔忠誠寄于寫意山水間,此為二癡。

      登亭遇癡友,一“強(qiáng)”字寫盡了期盼知己的強(qiáng)烈,酒逢知己千杯少,暢快淋漓間只有“金陵”二字,雖已改朝換代,但自己內(nèi)心只能容得下金陵。是為三癡。

      “癡”字間亦隱含著絲絲疏狂的歡暢?!按笱┤铡保娙碎]門,我執(zhí)意于夜深時赴湖心亭賞雪,不屑舟子的異樣,盡享獨(dú)有的那份灑脫

      張岱寫盡自己的孤獨(dú)與寂寞,舟子的存在不可或缺。舟子陪張岱去湖心亭,張岱卻視為獨(dú)往,張岱與舟子分處不同的心靈世界,走不進(jìn)彼此。那份孤傲與天地同在。

      張岱的孤傲不光人不解,鳥亦閉聲,那份孤獨(dú)只有在靜對山林的暗夜釋放。過慣了錦衣玉食生活的孤傲文人耐得住寂寞,以筆為劍把滿腔熱血傾注筆端?!短这謮魬洝贰段骱魧ぁ贰妒瘏T書》是故國之思的宣言。

      張岱雖心系故國,卻無復(fù)國之力。明亡后,那份無奈與辛酸滲透紙背,化為疏狂的自省,與行走山野、談笑天地間、悠游自在的舊我告別。留給世人的是孤高自守且疏狂的張岱。評價張岱怎一個“癡”了得,但一“癡”字評其最佳。

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