論月琴的發(fā)展和演奏技法

賈玉龍

（江蘇省長(zhǎng)榮京劇院，江蘇 淮安 223001）

月琴起源于2000年前，據(jù)考證，起源于阮。早在漢朝時(shí)期，我國(guó)漢族先輩創(chuàng)造發(fā)明了阮，但是，在那個(gè)時(shí)期這些彈撥樂(lè)器統(tǒng)稱為秦琵琶，在絲綢之路的推動(dòng)下，向西域傳播與發(fā)展。正因如此，在我國(guó)甘肅麥積山石窟浮雕和敦煌北魏壁畫上都可以見(jiàn)到月琴的造型。月琴發(fā)展到晉代，開(kāi)始在民間流行起來(lái)，并發(fā)展到唐代開(kāi)始有月琴的名稱。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，月琴都是以可有可無(wú)的狀態(tài)出現(xiàn)，即在演奏中扮演輔助角色，直到清代中后期，月琴開(kāi)始廣泛流傳于我國(guó)各族民間，并在清代中后期，中國(guó)戲曲的高峰時(shí)期，月琴開(kāi)始承擔(dān)起花部諸劇種伴奏的使命，尤其是京劇藝術(shù)的發(fā)展，奠定了月琴在演奏藝術(shù)中的地位。為了月琴發(fā)展和推動(dòng)演奏藝術(shù)的發(fā)展，應(yīng)對(duì)月琴的發(fā)展和演奏技法進(jìn)行深層次探究。鑒于此，本文通過(guò)分析月琴的發(fā)展，進(jìn)一步探討月琴的演奏技法，具有十分重要的意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、月琴的發(fā)展概述

（一）月琴的產(chǎn)生與發(fā)展

月琴起源于阮，最早追溯到西漢時(shí)期，后在晉代時(shí)期開(kāi)始廣泛流行于民間，并發(fā)展成為民間比較受歡迎的一種樂(lè)器。月琴發(fā)展到唐代，從阮當(dāng)中獨(dú)立出來(lái)，并發(fā)展成為演奏藝術(shù)中的獨(dú)立樂(lè)器，這也為后期月琴的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。伴隨著月琴的發(fā)展，到清朝時(shí)期，月琴的桿縮短為琴頸，直到如今月琴才演變?yōu)楝F(xiàn)在的形狀。

月琴的分布較為廣泛，在我國(guó)各個(gè)民族和各個(gè)地區(qū)都可以見(jiàn)到月琴的身影，尤其是少數(shù)民族，對(duì)月琴更是持有一種不同的態(tài)度，如彝族、苗族、哈尼族等。在彝族地區(qū)，月琴作為民間歌曲的主要伴奏樂(lè)器；在苗族地區(qū)，月琴?gòu)V泛應(yīng)用在歌曲伴奏中，但往往是與蘆笙等樂(lè)器進(jìn)行合奏。[1]漢族地區(qū)廣泛使用月琴，時(shí)代并不久遠(yuǎn)，主要是近代開(kāi)始使用，廣泛應(yīng)用于歌曲的獨(dú)奏和合奏，并在演奏藝術(shù)發(fā)展的巔峰時(shí)期，發(fā)展成為戲曲、歌舞、說(shuō)唱等音樂(lè)演奏中的主要樂(lè)器之一。[2]

（二）月琴的分類與現(xiàn)代發(fā)展

月琴的分類方式眾多，基于地域角度進(jìn)行分類，主要包括彝族月琴、苗族月琴等；基于用途角度進(jìn)行分類，主要包括民樂(lè)月琴、京劇月琴等。以民樂(lè)月琴為例，其發(fā)展歷史并不長(zhǎng)，主要可以追溯到二十世紀(jì)六十年代，在多次改革發(fā)展至今，月琴改為三弦二十四品，采用十二平均律。正因這種改變，月琴音域也隨之?dāng)U大，并可以結(jié)合演奏要求進(jìn)行自由轉(zhuǎn)調(diào)。[3]另外，在演奏技巧上，月琴更是在長(zhǎng)期的發(fā)展中吸納了各類彈撥樂(lè)器的優(yōu)點(diǎn)，并在琴弦上進(jìn)行了改變，集中體現(xiàn)在琴弦數(shù)量由三根增加為四根，使得月琴音域更加寬廣，演奏表現(xiàn)力更加強(qiáng)，演奏效果因此更佳。[4]

（三）月琴的主要構(gòu)造

基于現(xiàn)代月琴的形狀角度而言，月琴的主要構(gòu)造主要由琴頭、琴弦、面板、琴框等多個(gè)部分構(gòu)成。具體來(lái)說(shuō)，包括如下幾個(gè)部分：一是琴頭。其位置處于月琴的最上部，所制作的材料主要以硬木為主，并呈現(xiàn)出“如意”“龍鳳”等形狀，具有不同的寓意。當(dāng)然，除了硬木制作之外，還廣泛使用牛骨進(jìn)行雕刻制作成各種花卉作為裝飾，用于美化月琴。[5]二是琴軸。該部分的結(jié)構(gòu)主要用于琴弦音準(zhǔn)的調(diào)準(zhǔn)，決定了該部分的結(jié)構(gòu)是活動(dòng)的，可以擰轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)調(diào)節(jié)琴弦音準(zhǔn)的目的，多用硬木和牛角制作而成。三是琴頸。又可稱為琴脖，主要用途在于連接琴頭與秦腔。四是山口。其位置處于琴頸的上端，往往有多個(gè)弦槽，以當(dāng)今的月琴為例，弦槽數(shù)量多為三個(gè)或四個(gè)，在每個(gè)弦槽內(nèi)固定四根琴弦。五是品。作為彈撥樂(lè)器的核心組成部分，在月琴中的作用十分突出，具體表現(xiàn)在其與音高密切相關(guān)，所用材料主要以竹和木為主，在實(shí)際構(gòu)成中往往以加工為條件，并過(guò)黏結(jié)方式黏在琴頸和面板上。六是琴框。又可稱為側(cè)板，往往是利用不同規(guī)格的紅木、花梨木膠成一個(gè)圓形的框。七是面板和背板。所用材料主要以桐木為主，在制作完成之后，在琴框正反面嵌入，與琴框形成扁圓形的共鳴箱，合成琴腔。八是縛手。所用制作材料主要以紅木或者竹子為主，以黏結(jié)方式將其黏在面板下端中間的位置，上面有四個(gè)弦孔，作用是拴住琴弦。九是琴弦。根據(jù)所用材料的不同，可以將其分為多個(gè)品種，如絲弦、鋼弦等，并嚴(yán)格按照細(xì)到粗的制作原則，共設(shè)置四根。

（四）京劇促進(jìn)了月琴的發(fā)展

京劇在藝術(shù)中的創(chuàng)新發(fā)展取得了顯著成效，既繼承了傳統(tǒng)的濃郁風(fēng)格，又在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上取得了創(chuàng)新發(fā)展成就。尤其是京劇“樣板戲”注入了更多的音樂(lè)因素，使得其具有濃濃的現(xiàn)代感。一直以來(lái)，傳統(tǒng)的京劇沒(méi)有專業(yè)的創(chuàng)新人員，京劇的唱腔和配樂(lè)，往往是富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的琴師、鼓師等進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。為了讓京劇中的人物的音樂(lè)形象更加鮮明，在京劇的表現(xiàn)中主要是借鑒歌劇音樂(lè)創(chuàng)作中的正反主角方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，并將這些人物的唱腔和配樂(lè)貫穿于整個(gè)京劇中，使得人們對(duì)此產(chǎn)生了較深的印象。同時(shí)，京劇的這種創(chuàng)新發(fā)展為月琴的發(fā)展創(chuàng)造了巨大的空間。如京劇“樣板戲”中大量的幕前曲、主調(diào)音樂(lè)等，都是由月琴獨(dú)奏或者主奏來(lái)完成。正因如此，京劇的發(fā)展促進(jìn)了月琴的發(fā)展。

二、月琴的演奏技法分析

月琴作為現(xiàn)代主要的伴奏樂(lè)器之一，如同其他樂(lè)器一般，要在演奏中呈現(xiàn)出良好的效果，則應(yīng)準(zhǔn)確把握月琴的演奏技法。通常來(lái)說(shuō)，月琴在合奏或者獨(dú)奏中的演奏技法，主要以固定音高定弦法為主，從四弦到一弦的空弦定音為：g，d1，g1，d2。月琴的演奏技法具體包括演奏姿勢(shì)、左右手演奏。[6]具體如下：

（一）演奏姿勢(shì)

在月琴演奏過(guò)程中，演奏姿勢(shì)對(duì)演奏效果有著一定的影響，因此，在月琴演奏過(guò)程中，應(yīng)準(zhǔn)確把握演奏姿勢(shì)。通常，月琴的演奏姿勢(shì)包括坐姿、右手持撥、左手持琴三個(gè)部分。（1）坐姿。演奏者要在座椅前端，保證上身垂直狀態(tài)，并要求雙肩處于放松平衡狀態(tài)。右腿放在左腿上，并將月琴側(cè)板的一端放置在右腿上，琴頭則向左側(cè)適當(dāng)傾斜。通常來(lái)說(shuō)，琴頭的傾斜角度控制在45度，月琴的另一端則放在演奏者的右肩膀上。大臂自然垂下，小臂以彎曲狀態(tài)放在縛手底部的琴腔邊。[7]另外，在整個(gè)演奏過(guò)程中，為了取得更好的演奏效果，通常要在右腿、右肩和右臂三個(gè)點(diǎn)放置琴腔。需強(qiáng)調(diào)的是，整個(gè)過(guò)程中，為了讓月琴琴腔充分振動(dòng)，建議應(yīng)將共鳴箱與演奏者腹部之間拉開(kāi)一定的距離。[8]（2）右手持撥方法。演奏者應(yīng)將食指適當(dāng)彎曲，并保持這個(gè)狀態(tài)不變，同時(shí)，大拇指呈現(xiàn)自然伸直狀態(tài)。在演奏過(guò)程中，要求演奏者用大拇指指端與食指的指肚側(cè)面輕捏撥片，所用力度不得滑落琴弦，其余三指自然彎曲[9]。（3）左手持琴方法。演奏者應(yīng)將大拇指拖住琴頸，并將其余四指以弧形狀態(tài)自然輕松地懸空放置，掌心呈空心[10]。

（二）右手演奏

右手演奏主要以彈、挑等多種符號(hào)組成，具體如下：一是彈。主要是演奏者運(yùn)用拇指撥動(dòng)琴片向下彈弦。二是挑。與彈撥動(dòng)琴弦的方向相反，其主要是演奏者運(yùn)用拇指向上挑弦。三是掃。往往是按照下到上的原則，演奏者運(yùn)用一定的力度彈四根弦，如出一聲。四是拂。與掃相對(duì)應(yīng)，主要是按照上到下的原則，運(yùn)用一定的力度彈四根弦，如出一聲。五是輪。演奏者快速運(yùn)用拇指進(jìn)行連續(xù)性的彈跳。在實(shí)際的月琴演奏中，右手演奏除了上述演奏技法之外，還包括小輪、長(zhǎng)輪、雙輪、掃輪、劃音、琶音等。

（三）左手演奏

月琴左手演奏技法包括吟弦、推拉弦、滑音、打音、泛音等。以下是筆者結(jié)合文獻(xiàn)資料研究結(jié)果進(jìn)行重點(diǎn)說(shuō)明的幾個(gè)演奏法。一是吟弦。在演奏過(guò)程中，演奏者往往是運(yùn)用手指按音后左右揉弦，旨在產(chǎn)生音波的效果。二是推拉弦。演奏者應(yīng)在左手按弦之后，及時(shí)運(yùn)用手指向內(nèi)外兩個(gè)不同的方向推拉弦。三是滑音。顧名思義，指的是從一個(gè)音滑向另一個(gè)音。在此滑動(dòng)過(guò)程中，可以是向上的，也可以是向下的。四是打音。左手演奏時(shí)，右手往往是保持不動(dòng)狀態(tài)，演奏者用左手用力打擊琴弦，促使其發(fā)出一定的音響。五是泛音。演奏者應(yīng)將左手放置在品位上，并做出虛按的姿勢(shì)，右手彈弦。

眾所周知，月琴發(fā)展至今，在音域上不斷拓寬，使得月琴的音色非常亮麗，進(jìn)而使得月琴在各類演奏場(chǎng)合中發(fā)揮出更加突出的作用。為了保證月琴在獨(dú)奏或者合奏中的演奏效果，往往對(duì)演奏者具有較高的演奏水準(zhǔn)要求。如輪奏連貫性強(qiáng)，彈跳要清晰。這一系列高標(biāo)準(zhǔn)的演奏要求，要求演奏者在長(zhǎng)期的訓(xùn)練中不厭其煩地進(jìn)行基本功訓(xùn)練，使得自身的月琴演奏功底更加扎實(shí)，才能在演奏中熟練運(yùn)用各類演奏技法，為觀眾演繹高質(zhì)量的月琴音樂(lè)作品。

三、月琴音樂(lè)的發(fā)展良策分析

月琴發(fā)展至今，已經(jīng)在藝術(shù)演奏中占據(jù)重要地位，但是，如何真正意義上推動(dòng)月琴音樂(lè)的發(fā)展，要求演奏者通過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)訓(xùn)練掌握扎實(shí)的演奏技法等基本功之外，還要集中多方面的力量，落實(shí)相關(guān)舉措，才能推動(dòng)月琴音樂(lè)的發(fā)展，進(jìn)而使得月琴在演奏藝術(shù)體系中得以代代相傳。關(guān)于月琴音樂(lè)的發(fā)展良策，筆者在查閱大量與之相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為要想真正意義上促進(jìn)月琴音樂(lè)的發(fā)展，應(yīng)著重做好如下幾點(diǎn)工作，具體如下：

（一）重視現(xiàn)代媒體作用的發(fā)揮

當(dāng)今社會(huì)是科技時(shí)代，信息技術(shù)的高速發(fā)展，使得現(xiàn)代媒體層出不窮，并對(duì)現(xiàn)代人們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)社會(huì)的其他領(lǐng)域也產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于月琴音樂(lè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，也要高度重視現(xiàn)代媒體作用的發(fā)揮。通常來(lái)說(shuō)，在月琴音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，相關(guān)人員應(yīng)意識(shí)到現(xiàn)代傳播媒體的優(yōu)勢(shì)，利用網(wǎng)絡(luò)傳播月琴音樂(lè)文化，使得大眾可以在足不出戶的情況下接觸到月琴音樂(lè)文化，一方面，可以激發(fā)大眾對(duì)月琴音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)興趣，使得全國(guó)民眾甚至是全世界的民眾更加認(rèn)可月琴音樂(lè)文化；另一方面，可以在現(xiàn)代媒體的支撐下，不斷增強(qiáng)月琴音樂(lè)文化的影響力，吸引廣大學(xué)生和觀眾學(xué)習(xí)月琴文化，為更好地傳承與發(fā)展月琴音樂(lè)文化奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）不斷提高月琴演奏者的地位

新形勢(shì)下，月琴逐漸發(fā)展成為主要演奏樂(lè)器之一，并在現(xiàn)代獨(dú)奏或者伴奏中發(fā)揮著重要作用。但是，月琴演奏者的社會(huì)地位未能與月琴的發(fā)展而不斷提高，一定程度上制約了大眾學(xué)習(xí)月琴文化的積極性。在此情況下，為了更好地發(fā)展月琴音樂(lè)，應(yīng)不斷提高月琴演奏者的社會(huì)地位，積極為月琴演奏者創(chuàng)造更加有利的條件和演奏機(jī)會(huì)。但是，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技快速發(fā)展的背景下，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，使得月琴演奏者的生存環(huán)境及表演現(xiàn)場(chǎng)都發(fā)生了巨大的變化。在這種情況下，各地政府應(yīng)在慶典活動(dòng)中，鼓勵(lì)月琴演奏者上臺(tái)表演，或者是以大型慶典活動(dòng)為切入點(diǎn)，為月琴演奏舉行專題表演活動(dòng)，如組織一些有意義的月琴大賽，使得各地人們對(duì)月琴具有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，也可以讓月琴演奏者的社會(huì)地位得到大幅度的提高，這對(duì)于月琴音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展是極為有利的。

（三）加強(qiáng)月琴音樂(lè)文化教育

月琴音樂(lè)作為民間音樂(lè)，在現(xiàn)代音樂(lè)體系中占據(jù)重要地位，為了更好地傳承與發(fā)展月琴音樂(lè)文化，必須讓新生代的年輕人對(duì)月琴音樂(lè)文化有一定的了解。而在實(shí)踐操作中，為了讓年輕人更加高效地了解月琴音樂(lè)文化，教育途徑是最有效、最便捷的一條途徑?；诖?，各地區(qū)應(yīng)將月琴音樂(lè)引進(jìn)各層次的課堂教育中。在此過(guò)程中，為了更好地宣傳和講解月琴音樂(lè)文化，各地區(qū)的教育機(jī)構(gòu)應(yīng)結(jié)合學(xué)校的教育需求，聘請(qǐng)一些擅長(zhǎng)月琴演奏和通曉民族知識(shí)的音樂(lè)教師，才能更好地讓年輕一代深入了解月琴音樂(lè)文化，這對(duì)于推動(dòng)月琴音樂(lè)發(fā)展是極為有利的。另外，教育部門也要自覺(jué)承擔(dān)起傳承和發(fā)展月琴音樂(lè)文化的責(zé)任，在多個(gè)方面采取有效手段，提升學(xué)生學(xué)習(xí)月琴音樂(lè)文化的興趣。如在音樂(lè)特長(zhǎng)生考核過(guò)程中，可以適當(dāng)增加民族音樂(lè)聲的加分力度，這樣一來(lái)，人們會(huì)在思想上重視起月琴音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，從而有利于促進(jìn)月琴音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，月琴演奏藝術(shù)發(fā)展至今已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的體系，在此過(guò)程中表現(xiàn)出一定的階段性和過(guò)程性。但是，在未來(lái)發(fā)展中，月琴演奏者如何演奏出高質(zhì)量的作品，要求月琴演奏者在成長(zhǎng)過(guò)程中，不斷向先輩們吸取養(yǎng)分，并加強(qiáng)訓(xùn)練，不斷夯實(shí)月琴基本功。同時(shí)，積極融入一些現(xiàn)代藝術(shù)元素，才能創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)風(fēng)格，并具有當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值的演奏藝術(shù)作品。通過(guò)本文分析可知，當(dāng)下月琴發(fā)展已經(jīng)在整個(gè)演奏體系中占據(jù)重要的地位，無(wú)論是獨(dú)奏，還是合奏中，月琴都是一件重要的伴奏樂(lè)器。因此，在現(xiàn)代月琴音樂(lè)文化傳承與發(fā)展中，政府及群眾應(yīng)在思想和具體工作中提高對(duì)月琴音樂(lè)的傳承和發(fā)展的重視度，并在實(shí)踐中重視現(xiàn)代媒體作用的發(fā)揮、不斷提高月琴演奏者的地位和加強(qiáng)月琴音樂(lè)文化教育等，才能推動(dòng)月琴音樂(lè)文化代代相傳，永不停歇地向前發(fā)展。