《天空追夢(mèng)者》的女性主義的分析

徐淑霞

【摘 要】《天空追夢(mèng)者》是英國當(dāng)代兒童文學(xué)家艾瑪·卡蘿爾的代表作品之一。該故事講述了一個(gè)生性善良的女孩喜鵲認(rèn)識(shí)了充滿仇恨、內(nèi)心扭曲的德拉克瓦夫人，但是涉世不深的喜鵲很難分辨是非，欣然同意幫助德拉克瓦夫人做事，然后自我成長。最后，喜鵲從一個(gè)讓人厭惡的扒手到一個(gè)人人敬仰的民族英雄。本文主要從女性主義分析喜鵲和德拉克瓦夫人的形象。

【關(guān)鍵詞】天空追夢(mèng)者;喜鵲;德拉克瓦夫人;女性主義

中圖分類號(hào)：I106 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）28-0215-02

《天空追夢(mèng)者》是英國當(dāng)代優(yōu)秀的兒童文學(xué)家艾瑪·卡蘿爾的代表作品之一，其作品的主人公喜鵲是個(gè)以偷竊為生的孤兒。但是喜鵲生性善良，堅(jiān)強(qiáng)勇敢。雖然起初喜鵲為了蠅頭小利為德拉克瓦夫人效勞，但是那時(shí)的喜鵲涉世不深，不理解其中的利害關(guān)系。后來喜鵲認(rèn)識(shí)了皮埃爾，她受到皮埃爾的影響，逐漸認(rèn)識(shí)到以前自己行為的卑劣與齷齪，于是，喜鵲痛改前非，重新做人。喜鵲在皮埃爾家中當(dāng)女傭，雖然很辛苦，但是她樂此不疲，感到充實(shí)與快樂。正如后來德拉克瓦夫人再次找到喜鵲，糾纏著她，喜鵲不愿意幫她做事，即使德拉科瓦夫人威脅與恐嚇喜鵲，也沒有動(dòng)搖喜鵲不偷東西的決心。而德拉克瓦夫人則是一個(gè)負(fù)面人物。她聰明伶俐，超脫父權(quán)社會(huì)的女性標(biāo)準(zhǔn)。因此，德拉克瓦夫人長期受到父權(quán)社會(huì)的壓迫，最終導(dǎo)致她內(nèi)心扭曲，對(duì)他人充滿敵視和仇恨。

本文主要從女性主義分析喜鵲和德拉克瓦夫人的形象，她們兩個(gè)都是父權(quán)社會(huì)中的反叛者，有著過人的智慧，但是因?yàn)樽晕业倪x擇不同而導(dǎo)致了不同的命運(yùn)。

一、堅(jiān)強(qiáng)的喜鵲

《天空追夢(mèng)者》的主人公喜鵲是個(gè)孤兒，以當(dāng)扒手為生，一天， 德拉克瓦夫人出現(xiàn)居然能叫出她的名字，喜鵲很是吃驚，往往人們對(duì)她都躲之避之，更沒人愿意記住她的名字。更讓喜鵲驚訝的是，這位夫人似乎對(duì)自己很了解，認(rèn)為自己是這方圓幾里最優(yōu)秀的小偷。聽到德拉克瓦夫人的贊揚(yáng)，喜鵲心中竊喜，畢竟從來沒有人表揚(yáng)過自己，只有遭人唾棄和鄙視。但是，年幼無知的喜鵲根本就不明白德拉克瓦夫人的真正意圖，并非是稱贊她的才能和智慧，而是希望喜鵲能為己所用。接著，德拉克瓦夫人直奔主題，需要聰明而又靈敏的喜鵲幫她完成一件事——到一個(gè)富商家中偷一個(gè)盒子。起初喜鵲不愿意做，但是德拉克瓦夫人說，如果喜鵲能完成任務(wù)，那么她將會(huì)給喜鵲五塊金幣。[1]一聽到五塊金幣，喜鵲兩眼放光，立刻改變主意。畢竟這對(duì)于喜鵲來說，是一筆豐厚的收入，如果有了這筆收入，喜鵲就可以過一段衣食無憂的生活。至少，一段時(shí)間內(nèi)，喜鵲不必為溫飽而擔(dān)憂。因此，喜鵲愿意為德拉克瓦夫人效勞。但是計(jì)劃未遂，喜鵲沒能如愿得到五塊金幣。

喜鵲雖然和五個(gè)金幣失之交臂，但是喜鵲結(jié)識(shí)了社會(huì)上的名門望族，從此，喜鵲的命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的變化。

喜鵲救了一個(gè)小男孩皮埃爾——一個(gè)富商的兒子，皮埃爾的爸爸為了感謝喜鵲，讓其在他家里工作。但是，皮埃爾的叔叔第一次見到喜鵲，不屑一顧地說：“我知道女孩子們可能聰穎過人，但是像喜鵲這樣的姑娘，壓根就沒受到教育，還要讓她了解我們發(fā)明的詳細(xì)情節(jié)嗎？”[1] 皮埃爾的爸爸正在做一項(xiàng)飛行的蒸汽實(shí)驗(yàn)，皮埃爾已經(jīng)把喜鵲當(dāng)作自己最好的朋友，希望喜鵲可以加入他們的實(shí)驗(yàn)之中，皮埃爾的爸爸同意了，但是皮埃爾的叔叔對(duì)喜鵲表示輕蔑。他認(rèn)為喜鵲沒有資格參與他們的實(shí)驗(yàn)，更是對(duì)喜鵲進(jìn)行嘲諷與否定。

在父權(quán)社會(huì)中，女性沒有接受教育的權(quán)利，沒有獨(dú)立思考的權(quán)利，只是男性的附屬品，供男性消遣娛樂的工具。男權(quán)社會(huì)中的女性毫無社會(huì)地位，她們只是房中天使，按照男性的標(biāo)準(zhǔn)來裝飾自己只是為了贏得男性的喜歡，女性毫無自由，只有被壓迫。但是向來無拘無束的喜鵲追求自由，崇尚平等，實(shí)在無法忍受他人的貶低與嘲諷。喜鵲知道自己沒有接受過正規(guī)教育，但是她認(rèn)為自己可以努力地學(xué)習(xí)，認(rèn)為自己并不比男性差。這也是喜鵲女性意識(shí)的覺醒。

喜鵲很努力學(xué)習(xí)，平時(shí)在與皮埃爾的交流過程中，也會(huì)向他請(qǐng)教，同時(shí)她自己也善于總結(jié)與思考。因此，在以后的實(shí)驗(yàn)過程中，皮埃爾總是愿意與喜鵲分享自己的實(shí)驗(yàn)進(jìn)程，聽從喜鵲的意見。喜鵲也會(huì)給予皮埃爾一系列的鼓勵(lì)與支持，這樣，喜鵲與皮埃爾的友情也不斷加深。皮埃爾更是欣賞喜鵲身上所具有的男性的勇敢與執(zhí)著，以及女性的細(xì)膩和柔弱。正如英國女性作家弗吉尼亞·伍爾夫提出的“雌雄同體”論：“在我們每一個(gè)人當(dāng)中都有兩種力量在統(tǒng)轄著，一種是男性的，一種是女性的;在男人的頭腦里，男人勝過女人，在女人的頭腦里，女人勝過男人。正常而又舒適的存在狀態(tài)，就是在這兩者共同和諧地生活、從精神上進(jìn)行合作時(shí)。如果一個(gè)人是男人，那么頭腦中的那個(gè)女人的部分也仍然一定具有影響;而另一個(gè)女人也一定和她頭腦中的男人交流。”[2]喜鵲雖然是個(gè)普通的女孩，但是她理性而又好強(qiáng)。喜鵲雖然受到皮埃爾的叔叔的貶低，但是她并沒有心懷仇恨，而是承認(rèn)自己沒接受過教育，自己并不愚蠢，要努力證明自己。尤其是喜鵲和皮埃爾在去巴黎途中，他們經(jīng)歷了重重險(xiǎn)阻，最終都化險(xiǎn)為夷。最讓他們刻骨銘心的一刻則是當(dāng)他們見到法國國王時(shí)，他們丟失了與實(shí)驗(yàn)相關(guān)的所有筆記以及飛行模型，為了證明自己的身份，喜鵲憑借記憶，重新實(shí)驗(yàn)，大膽嘗試，最終實(shí)驗(yàn)成功。回到家后，喜鵲開始識(shí)字，喜鵲也擁有讀寫能力，也被認(rèn)為是民族英雄，載入史冊(cè)，名傳千古。

喜鵲從一個(gè)無名小卒到一個(gè)眾人所知的民族英雄，這個(gè)過程雖然坎坷崎嶇，但是喜鵲的付出得到了回報(bào)和認(rèn)可。

二、充滿仇恨的德拉克瓦夫人

西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中寫道：“縱觀歷史，顯而易見的是婦女在各個(gè)領(lǐng)域里的成就——政治、藝術(shù)、哲學(xué)，等等，無論是從數(shù)量上還是從質(zhì)量上講，都不及男性的成就大。這是為什么呢？社會(huì)把婦女限制在一個(gè)低人一等的位置上，而這一點(diǎn)又影響了她們能力的發(fā)揮?！盵4]女性在社會(huì)中長期處于劣勢(shì)地位，遭受著種種的不公與偏見，這種偏見甚至都成為一種約定成俗的法則：在父權(quán)社會(huì)中，女性無法走出家門，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而是囿于家中，收拾家務(wù)。同樣，身處父權(quán)社會(huì)的德拉克瓦夫人也免不了社會(huì)和家庭對(duì)自己的戕害。德拉克瓦夫人從小受到父親的管制、拘束、否定，毫無機(jī)會(huì)施展才能，長期的壓抑導(dǎo)致德拉克瓦夫人內(nèi)心扭曲，她充滿仇恨，對(duì)他人充滿敵視和防備。德拉克瓦夫人看不到世界中的光明與愛意，所以后來她對(duì)任何人都是利用與被利用的關(guān)系，甚至自己的兒子都是她復(fù)仇的工具。

其實(shí)，德拉克瓦夫人是皮埃爾的姑姑，從小聰明伶俐，愛思考，喜歡發(fā)明創(chuàng)造。但是這一切都被皮埃爾的爺爺所禁止。皮埃爾的爺爺只允許皮埃爾的爸爸和叔叔接受正規(guī)的教育，而天資聰穎的德拉克瓦夫人僅僅因?yàn)樾詣e與他們不同，而無法和哥哥們一樣接受同等的教育。在家里，德拉克瓦夫人也不像兩個(gè)哥哥那樣受到父親的疼愛。因此，從小受家人冷落的德拉克瓦夫人渴望得到父親的表揚(yáng)和關(guān)愛。德拉克瓦夫人常常聽到父親抱怨：“沒有合適的切紙機(jī)器。”于是，德拉克瓦夫人就偷偷做實(shí)驗(yàn)，在父親的生日宴上送給父親，本以為爸爸會(huì)表揚(yáng)自己，結(jié)果卻遭到父親的諷刺、挖苦、懲罰?！鞍职终J(rèn)為德拉克瓦夫人的發(fā)明使他和他的兩個(gè)兒子難堪。認(rèn)為德拉克瓦夫人沒有接受過教育，竟然能發(fā)明出這樣的東西。如果真的是精神有問題，真該回房間呆著。”[1]受到父親責(zé)罵的德拉克瓦夫人毫無怨言地待在房間三個(gè)月，父親的侮辱不僅僅是對(duì)女兒的責(zé)罵，而且是整個(gè)社會(huì)對(duì)女性的譴責(zé)。父權(quán)社會(huì)中的女性理應(yīng)呆在房間，穿針引線，操持家務(wù)，而不應(yīng)該接受教育，沒有知識(shí)豐富女性的頭腦，她們也不會(huì)獨(dú)立思考，而是墨守成規(guī)。這完全是對(duì)女性的自由的壓迫。就像偷吃禁果前的亞當(dāng)和夏娃，他們裸體在伊甸園中卻不知羞恥，完全聽從上帝的命令，唯唯諾諾，但是受到撒旦誘惑后的亞當(dāng)和夏娃偷吃了禁果，擁有智慧，意識(shí)到應(yīng)該用什么東西遮住身體，這樣才不會(huì)過于尷尬。同樣，如果女性有機(jī)會(huì)接受教育，擁有思辨能力，一定會(huì)反抗社會(huì)，這時(shí)男性就無力自保，出于自身利益的考慮，而不允許女性接受教育，絲毫不給女性獨(dú)立思考的空間。雖然德拉克瓦夫人的身體受到了父親的禁錮，但是她的思想仍然享有自由。然而，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的德拉克瓦夫人最終因?yàn)閯?shì)單力薄，依然逃脫不了父權(quán)社會(huì)的重重禁錮。最終，德拉克瓦夫人心懷怨恨，一氣之下離家出走，嫁給了英國人，僅僅為了報(bào)復(fù)父親。

完全被仇恨蒙蔽雙眼的德拉克瓦夫人不能學(xué)會(huì)寬容和原諒，而是怨聲載道，無法享受人生的快樂。雖然當(dāng)年父親的種種行為過于偏激，但是這并不完全是父親的過錯(cuò)，而是整個(gè)社會(huì)的錯(cuò)誤。

德拉克瓦夫人的一生都在仇恨中度過。一方面自己聰明伶俐，但是無從施展自己的才華。不僅得不到他人的賞識(shí)，反而還被禁錮與嘲諷。另一方面，德拉克瓦夫人的后半生都在和仇恨進(jìn)行斗爭(zhēng)，她的婚姻和他的兒子則是她復(fù)仇的工具。她對(duì)自己家族的不滿和痛恨，更多是對(duì)整個(gè)父權(quán)社會(huì)的厭惡與憎恨。當(dāng)她隱瞞多年的身份昭然若揭時(shí)，她的生命基本上走向了終結(jié)。

三、結(jié)語

這兩位女性雖然生活在同一時(shí)代，但是因?yàn)樗齻內(nèi)松^不同導(dǎo)致截然不同的命運(yùn)。喜鵲的人生比德拉克瓦夫人幸運(yùn)許多。那是因?yàn)樯屏加押玫南铲o敢于追求，寬容大度;而內(nèi)心完全被仇恨和嫉妒占有的德拉克瓦夫人不知道寬容與原諒。凡事都應(yīng)該講究適度原則，否則會(huì)走向極端，德拉克瓦夫人的悲慘命運(yùn)則與她的偏執(zhí)與過激行為有著千絲萬縷的聯(lián)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]Emma Carroll. Sky Chasers [M].Great Britain： Chicken House， 2018.

[2]弗吉尼亞·伍爾夫.一件自己的房間[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2014.

[3]謝麗爾·桑德伯格.向前一步[M].北京：中信出版社，2014.

[4]西蒙娜·德·波伏瓦.第二性[M].鄭克魯 譯.上海：上海譯文出版社，2011.