周凱
“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”。這是李大釗窮盡一生為挽救民族危亡、探求革命真理的生動寫照。俄國十月革命的一聲炮響,標(biāo)志著科學(xué)社會主義從理論形態(tài)走向了社會形態(tài),給中國送來了馬克思列寧主義。在風(fēng)雨飄搖、民族危亡之際,李大釗率先舉起馬克思主義的光輝旗幟,在他的帶領(lǐng)下成立北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(以下簡稱北大馬克思學(xué)說研究會),編譯馬克思主義著作,傳播馬克思主義理論,指導(dǎo)工人、學(xué)生運(yùn)動。在研究會成立100周年之際,回顧其起源和發(fā)展具有重大的歷史價值和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
在五四運(yùn)動和俄國十月革命的大背景下,1920年3月北大馬克思學(xué)說研究會成立。這一根據(jù)在于1921年11月17日《北京大學(xué)日刊》刊載的“上年三月間便發(fā)起了這一個研究會”,由此得出研究會成立時間,并為大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同。研究會以北京大學(xué)為主要活動場所,在蔡元培校長的支持和李大釗教授的指導(dǎo)下成立,發(fā)起人有19位,主要成員有鄧中夏、羅章龍、劉仁靜等。
北大馬克思學(xué)說研究會把經(jīng)過五四鍛煉的青年學(xué)生進(jìn)一步組織起來,主要活動是搜集有關(guān)馬克思主義的德、英、法、日等中外文圖書資料,并加以編譯和整理,開辟“亢慕義齋”,這是專門用于存放馬克思主義經(jīng)典著作的小型圖書室。“亢慕義齋”雖小,但意義非凡,是中國最早宣傳馬克思主義的圖書館,藏有《共產(chǎn)黨宣言》的原始中文譯本,到1922年12月有中文、英文、德文、俄文的馬克思主義著作數(shù)百部,還收集有俄國革命問題有關(guān)書籍以及中國共產(chǎn)黨早期報刊雜志,并建立了規(guī)范的借閱管理制度,為傳播馬克思主義以及建立北京共產(chǎn)黨早期組織發(fā)揮了重要作用。研究會致力于馬克思主義學(xué)習(xí)宣傳研究,同時推動工人運(yùn)動,實(shí)現(xiàn)了理論研究和斗爭實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。
據(jù)羅章龍回憶,“在北京念書的學(xué)生加入馬克思學(xué)說研究會的是北京的會員,在北京以外的學(xué)生或工人被吸收入會的叫做通訊會員,如天津、唐山、西安等地都吸收了一些通訊會員”。自然而然,各地的通訊會員成了黨組織的生力軍,這些地方成了北大發(fā)出的馬克思主義的重要接收站和新的傳播點(diǎn)。[1]由此,北大馬克思學(xué)說研究會的影響力得到進(jìn)一步發(fā)展。
1920年10月,北京共產(chǎn)黨早期組織“共產(chǎn)黨小組”在李大釗的圖書館主任室正式成立。[2]北大馬克思學(xué)說研究會的發(fā)起為共產(chǎn)黨小組的成立奠定了重要基礎(chǔ),做了理論上、思想上和人才上的準(zhǔn)備。從組織發(fā)展來看,有學(xué)者認(rèn)為北大馬克思學(xué)說研究會是北京共產(chǎn)主義小組的前身,兩者之間是自然過渡的關(guān)系,其主要成員后來都成為北京黨組織最早的黨員和各地黨團(tuán)骨干。例如,李大釗、鄧中夏、羅章龍、劉仁靜等既是北大馬克思學(xué)說研究會的關(guān)鍵人物,又參與創(chuàng)建或參加了北京共產(chǎn)主義小組。從理論宣傳來看,北大馬克思學(xué)說研究會通過翻譯、研討、辯論等形式,在宣傳馬克思主義理論、武裝師生及廣大人民群眾、指導(dǎo)工人運(yùn)動等方面發(fā)揮了重要作用。
北大馬克思學(xué)說研究會的影響力突破學(xué)校范圍,成員不僅包括北京大學(xué)師生,還包括工人群眾,顯示出了先進(jìn)思想理論的感召力和先進(jìn)知識分子、無產(chǎn)階級救亡圖存的迫切性。研究會中的一批骨干成員先后加入中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義青年團(tuán),研究會的成立超越了時空和地域的界限,具有重大意義。北京大學(xué)是我國最早學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思主義的基地,培育和造就了李大釗、毛澤東、鄧中夏等一批共產(chǎn)主義知識分子和馬克思主義者的杰出代表。
北大馬克思學(xué)說研究會雖然存續(xù)時間不長,但是在學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義、提高社會影響力、壯大人才隊伍方面發(fā)揮了重要作用。一是學(xué)習(xí)宣傳的發(fā)展。1922年2月19日,李大釗作《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說》專題報告,這是馬克思學(xué)說研究會在北京大學(xué)組織的第一次公開講演會,后又組織過紀(jì)念馬克思誕辰和支援工人罷工斗爭等活動。為了加強(qiáng)馬克思主義相關(guān)理論的學(xué)習(xí)研究,按照會員志趣,實(shí)行自由結(jié)合、固定分組和專題研究的原則,成立了“唯物史觀”“階級斗爭”“剩余價值”等10個專題學(xué)習(xí)小組。研究會規(guī)定,每周六晚上舉行一次討論會,每月舉行一次講演會;[3]還通過開辦工人補(bǔ)習(xí)夜校,提升工人階級意識,指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)合會等方式有力支持工人、學(xué)生運(yùn)動。二是社會影響力的發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為,北大馬克思學(xué)說研究會超越了高校范圍,稱之為北京馬克思學(xué)說研究會。王盡美在濟(jì)南仿照北京馬克思學(xué)說研究會的組織形式,成立了山東馬克思學(xué)說研究會。[4]北大馬克思學(xué)說研究會不僅起到了教育宣傳、吸收會員等作用,對其他地區(qū)也形成了示范作用,有利于馬克思主義的廣泛傳播。三是人才隊伍的發(fā)展。北大馬克思學(xué)說研究會成立之初共有發(fā)起人19人,到1922年會員增至150人,1923年發(fā)展到250至300人。[5]
就北大馬克思學(xué)說研究會的終止時間問題,部分學(xué)者傾向于研究會持續(xù)到1926年,其依據(jù)主要是羅章龍等主要成員的回憶以及《北京大學(xué)日刊》上對該會活動情況的介紹。其具體解散時間,還需史料進(jìn)一步確證,尚無明確定論。毋庸置疑,北大馬克思學(xué)說研究會的成立開辟了高校馬克思主義理論傳播的新紀(jì)元,是北京各高校宣傳馬克思主義的唯一中心,對培養(yǎng)和造就早期馬克思主義者具有重大意義,為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上、組織上和干部上的準(zhǔn)備。
“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量”。[6]回顧北大馬克思學(xué)說研究會的百年歷史,其關(guān)于馬克思主義理論的研究和傳播的做法和經(jīng)驗(yàn),對于當(dāng)前做好馬克思主義理論的學(xué)習(xí)宣傳,牢牢把握意識形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán),具有重要的啟發(fā)意義。
一是擴(kuò)大理論內(nèi)容供給。思想是行為的先導(dǎo),理論是實(shí)踐的指南。以李大釗為代表的共產(chǎn)黨人,率先舉起了馬克思主義的光輝旗幟,組織師生廣泛翻譯德文、英文、法文、日文等馬克思主義著作,加強(qiáng)馬克思主義理論的內(nèi)容供給,不斷武裝群眾頭腦,指導(dǎo)斗爭實(shí)踐。1920年12月11日,《北京大學(xué)日刊》刊登《圖書部典書課通告》,提出將學(xué)校所藏23種關(guān)于俄國革命問題的參考書提供給學(xué)生閱讀。[7]這一舉措極大地豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論的內(nèi)容供給,為學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論、進(jìn)行社會改造打開了一扇門。北大馬克思學(xué)說研究會通過會員自由組合,成立“勞動運(yùn)動研究”“共產(chǎn)黨宣言研究”等3個特別研究組,[8]通過閱讀、翻譯、研討等方式,不斷學(xué)習(xí)、宣傳和豐富馬克思主義學(xué)說。
二是豐富理論傳播形式。北大馬克思學(xué)說研究會成立之初,一方面編譯國外有關(guān)馬克思主義的著作,另一方面采取講演、辯論、主題討論的方式豐富馬克思主義學(xué)說傳播形式,指導(dǎo)工人、學(xué)生運(yùn)動。李大釗率先在北京大學(xué)政治系、歷史系、經(jīng)濟(jì)系先后開設(shè)《唯物史觀》《現(xiàn)代政治》等馬克思主義課程。[9]這是我國大學(xué)教育體系里第一次開設(shè)馬列主義理論課,意義非凡。北大馬克思學(xué)說研究會曾舉辦為期兩天的“社會主義是否適宜中國”主題辯論會,由李大釗擔(dān)任評判員。[10]據(jù)朱務(wù)善回憶,辯論結(jié)束時,李大釗用唯物史觀的觀點(diǎn)對這一問題進(jìn)行了解答,引發(fā)現(xiàn)場聽眾共鳴與興趣。
三是結(jié)合具體斗爭實(shí)踐。馬克思主義理論不是書齋中的學(xué)問,而是直面問題、指向?qū)嵺`,具有革命性、階級性等鮮明特點(diǎn)。北大馬克思學(xué)說研究會成立初期,其成員就深入工人當(dāng)中傳播馬克思主義階級理論,宣傳科學(xué)社會主義知識,喚醒廣大無產(chǎn)階級的階級意識,支援工人罷工斗爭等。1922年11月20日在《北京大學(xué)日刊》登載“本會上兩星期,因開灤曠工罷工之事,曾發(fā)出通告,募捐援助”[11]。表明北大馬克思學(xué)說研究會結(jié)合當(dāng)時的具體斗爭實(shí)踐,對社會政治積極介入。
百年激蕩,一批批先進(jìn)分子前赴后繼,在救亡圖存的道路上拋頭顱灑熱血,為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)英勇奮斗。立足新時代,廣大青年要努力爭做擔(dān)當(dāng)民族偉大復(fù)興要任的時代新人,自覺加強(qiáng)理論武裝和實(shí)踐歷練,深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論,特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,做到真學(xué)真懂真信真用,創(chuàng)造不愧于時代、不愧于人民的新業(yè)績。
注釋及參考文獻(xiàn):
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[3]肖超然.北京大學(xué)與“五四”前后馬克思列寧主義在中國的傳播[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1979(3):7.
[5][8][10][11]張立波.北京馬克思學(xué)說研究會:基于史料的重構(gòu)[J].哲學(xué)研究,2014(2):25-27.
[6]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,編譯.北京:人民出版社,2012:9.
[9]王世儒.李大釗同志受聘教授及所開課程考實(shí)[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1981(4):94.
作者單位:1.中國計量大學(xué)組織部2.北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院