精準扶貧視角下的當代中國馬克思主義大眾化研究

董思遙

摘 要：2020年，我國將全面建成小康社會，同時也將開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。面對“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，應找準精準扶貧與馬克思主義大眾化的關系，理清精準扶貧視域下的當代中國馬克思主義大眾化的邏輯，即明確馬克思主義大眾化的對象、主體及其基本特征，找到合適的路徑推進當代中國馬克思主義在農(nóng)村場域的大眾化。通過當代中國馬克思主義大眾化，將思想轉(zhuǎn)變?yōu)閯恿?，實現(xiàn)“輸血”到“造血”的轉(zhuǎn)變，助力精準扶貧，為鄉(xiāng)村振興接續(xù)脫貧攻堅提供思想前提與理論保障。

關鍵詞：精準扶貧;馬克思主義大眾化;“三因”理念

推進當代中國馬克思主義大眾化是我們黨一以貫之的重大戰(zhàn)略任務。農(nóng)民是當代中國馬克思主義大眾化的重要主體對象。2018年年底，我國農(nóng)村人口達到56401萬人，約占全國總?cè)丝诘?0.4%，沒有普及到廣大農(nóng)民的馬克思主義大眾化，何談當代中國馬克思主義大眾化？在精準扶貧視域下，探討當代中國馬克思主義大眾化，就是為了把黨的創(chuàng)新理論成果轉(zhuǎn)化成為人民大眾的自覺實踐，從而更好促進精準扶貧，同時也為后續(xù)對接鄉(xiāng)村振興、實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化提供思想前提與保障。

一、精準扶貧與當代中國馬克思主義大眾化的關系

自2007年黨的十七大報告提出馬克思主義大眾化命題以來，學界對該命題從理論到實踐做了大量研究。但“馬克思主義大眾化的主體對象不夠明確，推進馬克思主義大眾化強調(diào)理論多、載體技術多、被感受多，但對大眾自身的感受少、滿足大眾的需求少;未能架構(gòu)理論與大眾的橋梁”。基于對此問題的思考，本文從精準扶貧視域出發(fā)，討論在該視域下的大眾化邏輯，嘗試搭建理論與大眾的橋梁，并探尋其路徑選擇。

馬克思主義之所以能夠大眾化是因為它代表著無產(chǎn)階級的根本利益，并且是通過不斷批判和吸收人類優(yōu)秀實踐成果而創(chuàng)立的科學學說?！榜R克思主義大眾化本質(zhì)上是理論掌握群眾和群眾掌握理論的雙向運動過程，是群眾自覺認同和踐行馬克思主義的統(tǒng)一?！瘪R克思主義大眾化內(nèi)容具有全面性，既包括即時的中國特色社會主義理論體系，也包含其未來接續(xù)發(fā)展的理論成果。馬克思主義大眾化過程具有完整性，是“大眾化”與“化大眾”的辯證統(tǒng)一，不僅僅停留在“權(quán)威傳播者”的“化大眾”，還應“將理論的出發(fā)點和歸宿點還原于大眾，將理論的闡述方式還原與大眾，將理論創(chuàng)新的動力還原與大眾”。

精準扶貧思想是習近平總書記在大的時代觀下，堅持運用馬克思主義的基本立場、觀點、方法分析對待貧困問題，充分結(jié)合中國特色社會主義理論體系所提出的科學思想。農(nóng)民只有理解精準扶貧的思想意蘊，理解各項政策的基本原理，才能更好地轉(zhuǎn)變思想、付諸實踐，將思想武器轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實生產(chǎn)力。農(nóng)民也只有理解了當代中國馬克思主義，才能更好地理解中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的執(zhí)政理念，真正做到“四個自信”與“兩個維護”。

精準扶貧視域下的當代中國馬克思主義大眾化，充分發(fā)揮理論指導實踐、回應時代課題的作用， 在全面建成小康社會的關鍵之年，利用精準扶貧這個關系農(nóng)民切身利益的民生熱點話題，“把解決思想問題與解決民生問題相結(jié)合”，深化對中國特色社會主義理論體系的宣傳普及，并在宣傳普及活動中尊重大眾的實踐主體地位，使普及推廣當代中國馬克思主義活動具有鮮明的時代特征。精準扶貧能夠打通理論到實踐的通道，能夠讓農(nóng)民在感同身受中加強對中國特色社會主義理論體系的共識，增強對中國特色社會主義制度的認同。在農(nóng)村場域推進當代中國馬克思主義大眾化，能讓農(nóng)民充分理解、認識精準扶貧的效果，并且掌握精準扶貧當中的哲學蘊含，為脫貧攻堅助力。

二、精準扶貧視域下的當代中國馬克思主義大眾化的邏輯

當代中國馬克思主義大眾化是多要素協(xié)同的過程，在馬克思主義大眾化的過程中，我們要弄清楚其邏輯主線。在精準扶貧視域下，應理清馬克思主義大眾化的對象、主體及其基本特征。分析主體、找準對象，將理論恰當表達。

（一）明確馬克思主義大眾化的對象

“馬克思主義大眾化的對象絕非人民大眾，而是馬克思主義自身”。在推進當代中國馬克思主義大眾化的進程中，要不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色，發(fā)展建設成具有中國特色的理論體系，使之成為合乎中國需要、合乎時代需要、合乎人民需要的理論。理論的涵蓋面和兼容性越廣，越能更大程度地代表一個時代絕大多數(shù)人的利益，那么這種理論就會越徹底，越能說服大眾，這樣的理論大眾化程度就會越高。

（二）找準馬克思主義大眾化的主體

馬克思主義大眾化在傳播主體與接受主體的交互中完成。在精準扶貧視域下，傳播主體主要是基層黨員、干部以及宣講團專家、學者，農(nóng)民是理論教育的接受主體、理論踐行主體和理論創(chuàng)新主體。也要辯證地看基層黨員、干部的主體身份，對于理論掌握不夠深刻，需進一步學習的人群也是接受主體。其中，必須尊重和保證農(nóng)民的主體地位，激發(fā)其主觀能動性，通過學習做到認同，通過實踐促進創(chuàng)新。一是要尊重農(nóng)民在當代中國馬克思主義大眾化中的主體作用。新時代的農(nóng)民并非是愚昧無知、無法溝通的形象，要把廣大農(nóng)民看作是有思想、有需求的主體，做到對話平等。二是要尊重農(nóng)民在精準扶貧中的主體作用。傳播者需要著眼于農(nóng)民的實際生活，站在農(nóng)民的角度，在他們所關心的問題中滲透基本原理及方法。

（三）把握馬克思主義大眾化的基本特征

實現(xiàn)大眾化需要把握五點基本特征。一是群眾化。馬克思主義大眾化要想實現(xiàn)，首先就是大范圍普及宣傳，只有為廣大范圍的人民群眾所掌握才能夠算得上是大眾化。二是具體化?！榜R克思主義大眾化實質(zhì)上就是要使馬克思主義在中國具體化”，所謂具體化就是堅持理論聯(lián)系實際，使馬克思主義在中國落地生根，用中國智慧在中國土壤種出中國大樹。在具體化中，還包含通俗化，以新鮮活潑、老百姓喜聞樂見的方式來“掌握群眾”。三是民族化。中國特色社會主義理論體系具有鮮明的民族特色，民族特色也極大地推動了當代中國馬克思主義大眾化發(fā)展，要堅持馬克思主義的普遍真理與民族特點相結(jié)合，立足國情因地制宜，在精準扶貧中彰顯民族魅力。四是實踐化。實踐是馬克思主義的本質(zhì)屬性，精準扶貧更是在實踐中不斷優(yōu)化、完善。當代中國馬克思主義大眾化也需要在實踐中完成宣傳到應用的全過程，而人民群眾所付諸實踐的程度也能檢驗大眾化的程度。五是時代化。馬克思主義又一顯著特征就是其時代性，推進當代中國馬克思主義大眾化，就是要緊密結(jié)合時代特征，客觀把握“百年未有之大變局”，運用新時代的科技產(chǎn)物來合理表達當代中國馬克思主義的論斷與主張。

三、精準扶貧視域下的當代中國馬克思主義大眾化的路徑

“因事而化、因時而進、因勢而新”是習近平總書記對新時代思想政治教育工作提出的總體要求。把握“事”與“化”、“時”與“進”、“勢”與“新”的辯證關系，在精準扶貧視域下，把問題找準找實，把根源剖析透徹，為創(chuàng)新路徑提供精準靶向。

（一）因事而化，以抓問題找矛盾為靶向

堅持兩點論、重點論，找準問題突出矛盾進行斗爭。第一是要解決農(nóng)民的理論認同度與制度規(guī)約的社會契合度之間的矛盾。對于農(nóng)民“他們對理論體系的態(tài)度常常不是直接發(fā)生的，而是根據(jù)這種理論體系與他們各種切身利益的攸關程度間接發(fā)生”，通過制度規(guī)約是否貼切生活、是否能切實解決民之所需，即可激發(fā)農(nóng)民對理論的認同。想要解決該問題就要加強基層黨組建設，并且深入推進學習型政黨建設?；鶎狱h組織是黨聯(lián)系群眾的重要紐帶，抓好黨組織角色性質(zhì)轉(zhuǎn)型，從地方管理者向治理者再向服務者轉(zhuǎn)型。加強自身對理論的學習，并向農(nóng)民宣傳宣講有關政策、思想。在懂得農(nóng)民需求的基礎上制定制度規(guī)約，也就更合理更易于接受，也才能充分彰顯馬克思主義“以人民為中心”的魅力，也切實印證共產(chǎn)黨人“從群眾中來，到群眾中去”。

第二是要解決農(nóng)民的理論需求度與理論的大眾傳播度之間的矛盾。農(nóng)民愿意學習相關理論，但實際情況中存在著理論的宣傳教育形式單一、宣傳范圍不廣等問題，導致農(nóng)民無法學習或是不感興趣學習。當教育宣傳范圍越廣，形式越有中國氣派、中國韻味，也就越能滿足農(nóng)民的需求。積極吸收農(nóng)民廣泛參與，讓他們講述自己的故事，通過真實可見的典型案例來感召身邊人，并通過農(nóng)民自身的傳播效應擴大傳播范圍。

第三是要解決理論本身的完善度與現(xiàn)實社會實踐程度之間的矛盾。理論的總結(jié)、完善、升華相對事物的發(fā)展與現(xiàn)象的產(chǎn)生可能會有所滯后，二者本身也是相互指導、促進的關系，所以在理論建設的格局上一定要拔高，要有前瞻性，才能更好地解釋事物的本質(zhì)。同時，當現(xiàn)象發(fā)生時，也要及時將理論進行完善與補充。

（二）因時而進，以回應重大關切為契機

要想使農(nóng)民對精準扶貧工作中的實然表征、制度規(guī)約、哲學蘊含等達成共識，并且自覺實踐，農(nóng)民的心理影響是關鍵因素?！捌樟袧h諾夫?qū)⑸鐣睦砜醋魇锹?lián)系作為理論形態(tài)的社會意識與經(jīng)濟制度、政治制度兩者的中介理論”，那么滿足廣大民眾的需求、愿望，了解他們的動機、情緒、信念等則顯得尤為重要了，其本質(zhì)也就是要以“人民至上”，保障大眾的根本利益。只有回應重大關切，才能讓農(nóng)民在心理影響上共情共鳴，農(nóng)民的個人意識也將會“超越”，廣泛形成認同從而發(fā)展成為社會意識，進而把握住大眾化時機。對此，應加強專業(yè)隊伍建設。專業(yè)隊伍中不僅需要有馬克思主義學科專家，也需要有管理學、心理學、社會學等多學科專家，跨學科合作研究。分析影響農(nóng)民心理因素的原因，制定更合乎需要的制度規(guī)約，并以更恰當?shù)姆绞胶侠肀磉_當代中國馬克思主義的論斷與主張。

（三）因勢而新，以時代特征為機遇、時代任務為目標

中共中央政治局在人民日報社就全媒體時代和媒體融合發(fā)展舉行第十二次集體學習，習近平總書記主持學習并發(fā)表重要講話，強調(diào)了媒體要引導群眾、服務群眾。媒體應在新時代“下沉”，創(chuàng)建適合農(nóng)民的媒體程序，讓農(nóng)民了解精準扶貧工作與成效。搶占新的輿論場、創(chuàng)新宣傳載體及內(nèi)容，從而全方位立體式推進政策宣講、理論進萬家。不僅要規(guī)范新媒體使用者的素養(yǎng)，更要規(guī)范馬克思主義網(wǎng)絡用語，做到“信馬言馬”。利用新媒體廣泛樹立典型講好中國故事，“樹立先進典型，善于將理論人格化，是中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義大眾化的好方法、好途徑”。挖掘工作中的優(yōu)秀典型，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，以生動的人物故事來加強對黨員干部的現(xiàn)實感召，使他們切實投身于當代中國馬克思主義大眾化的工作中去，成為大眾化的推動者。

在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，更應對接全面現(xiàn)代化目標，保證大眾化的內(nèi)容不斷合乎時代需要，不斷合乎中國需要，為鄉(xiāng)村振興接續(xù)脫貧攻堅做到思想先行，提供強有力的思想武器與奮斗動力。

四、結(jié) 語

精準扶貧是當代中國馬克思主義大眾化的有效載體，是理論與農(nóng)民間的橋梁，廣大黨員、干部要深入學習中國特色社會主義理論體系，把握好精準扶貧中蘊含的要義，解決好民生問題的同時以形式多樣的方式方法來加大宣傳普及力度，推進當代中國馬克思主義大眾化。讓農(nóng)民深刻理解中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，認同中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，做到“四個自信”與“兩個維護”，自覺投入到脫貧攻堅戰(zhàn)中去，更好地決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會。

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（作者單位：長江大學馬克思主義學院）