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      八百里清江搭戲臺(tái)
      ——《清江有戲》代跋

      2020-11-07 10:13:28牟廉玖
      民族大家庭 2020年5期
      關(guān)鍵詞:巴國(guó)清江黃鶴樓

      文/牟廉玖

      積后半生的20多年心血,我的戲劇、歌詞、曲藝作品專集《清江有戲》今日終于正式出版了。感謝老戰(zhàn)友、大作家劉富道先生為此寫了序,長(zhǎng)江出版社又為其精心編輯,精致裝幀。一卷在手,了卻了我晚年的一大心愿,欣喜之心,難以言表。

      我是出生在清江河畔的一個(gè)土家農(nóng)民的兒子。照說,對(duì)清江母親河是再熟悉不過了。其實(shí)不然,小時(shí)候,我只知道清江里有水、有浪、有石頭、有魚蝦。清江到底美不美,從來沒注意過,也沒想過。至于“清江有戲”這個(gè)問題,那更是我在部隊(duì)做了30年文化工作,又轉(zhuǎn)業(yè)到地方做了20多年民族工作后,才逐步認(rèn)識(shí)到的。

      1988年,我從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到湖北省民族宗教事務(wù)委員會(huì)工作。工作一段時(shí)間后,我還真覺得這個(gè)選擇沒有錯(cuò)。特別是聽了廩君、鹽水女神、巴蔓子、容美土司和女兒會(huì)的神奇?zhèn)髡f,在與民族地區(qū)的眾多民族民間藝人交上朋友后,我的心緒陡然云開霧散,神清氣爽,頓覺眼前有一片神奇的天地。也就是在那個(gè)時(shí)候,我才發(fā)現(xiàn),清江實(shí)在是太美了。清江里流淌的不僅僅是水,而且還有悠久燦爛,奇特雋永的文化,那里有吟不完的詩,描不完的畫,唱不完的歌,跳不完的舞,而且也有編不完,演不完的連臺(tái)好戲。

      我慶幸我的晚年有了新的精神依托。也幾乎就是從那時(shí)開始,在做好本職工作和兼顧歌詞創(chuàng)作的同時(shí),我便開始醞釀幾部戲劇作品。

      我的這個(gè)集子里共收集了我的七部戲劇作品,分別為歌舞劇、歌劇、音樂劇、話劇和電影等五種不同的形式。其中五六部的故事都取材于清江岸邊,且都與愛情有關(guān)。話劇《詩酒黃鶴樓》的故事雖然發(fā)生在武漢黃鶴樓,但黃鶴樓下也同樣流淌著清江的碧水漣漪。時(shí)間從古代巴國(guó)一直延伸到改革開放的今天。真可謂“上下五千年,擊水三千里”。

      大型歌舞劇《清江古戀》,演繹的是巴國(guó)始祖廩君拓土開疆,始建巴國(guó)以及他與鹽水女神的生死絕戀。故事出自《后漢書》,原文總共只有200多字,但其內(nèi)容卻是土家世代子孫家喻戶曉的。在劇本創(chuàng)作中,我將原書的“計(jì)殺”改成了“誤殺”。讓鹽水女神冒著生命危險(xiǎn),用頭上的金簪打開了捍關(guān)的關(guān)門,禮送巴軍西行。后又在夢(mèng)中鑿出鹽井,為巴國(guó)開啟了滾滾財(cái)源。功成名就后,廩君放棄王位,獨(dú)自回到鹽陽,拜祭愛妻,化成白虎,化成了巴國(guó)子民和愛情的守護(hù)神,成了一段感天動(dòng)地的古戀絕唱。戲中的鹽池對(duì)歌、夜織鴛鴦衫、船棺葬禮和虎嘯清江等場(chǎng)面,恢宏壯觀,新穎獨(dú)特,一定會(huì)帶給你美輪美奐的藝術(shù)享受和強(qiáng)大的精神沖擊。

      《清江有戲》封面

      巴蔓子是土家人世代祭拜的一個(gè)古代英雄人物。戰(zhàn)國(guó)末年,巴國(guó)在秦蜀兩國(guó)的雙重壓力下,國(guó)內(nèi)發(fā)生內(nèi)亂?;①S大將軍巴蔓子,受巴王重托,前往楚國(guó)借兵,不得已“許以三城”。內(nèi)亂平息后,楚人前來索城。他毅然選擇了“斷頸全信”。最后,巴楚兩國(guó)均以上卿之禮將其厚葬。臨江(今重慶忠州)是巴蔓子的故鄉(xiāng),唐太宗李世民因感巴蔓子之義,而將臨江改名為忠縣,我的家鄉(xiāng)利川都亭山是巴蔓子刎頸葬身之地,所以,我有責(zé)任來為這位英雄樹碑立傳。在這部戲中,我根據(jù)劇情需要,創(chuàng)造了孫守玉這樣一個(gè)巴蔓子夫人的角色。并以她為線,串起了巴楚兩國(guó)的燦爛文化。她是楚國(guó)一代賢相孫叔傲的第十四代嫡孫女,又是屈原的小時(shí)的同窗,由她拿出楚莊王當(dāng)年的玉佩,才促成了楚國(guó)發(fā)兵救巴。最后,又由她托著巴蔓子的頭顱,泣讀了巴蔓子的絕筆書信。在這部戲中,巴蔓子國(guó)難當(dāng)頭時(shí)的擔(dān)當(dāng)精神,孫叔傲一家的廉潔家風(fēng),對(duì)當(dāng)今世人無疑有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。大幕在“身葬清江頭,頭葬清江尾。身首異處國(guó)土全,英雄終不悔”的頌歌中緩緩合上。

      大型音樂劇《土家女兒會(huì)》是在我創(chuàng)作的同名音樂敘事片的基礎(chǔ)上延展出來的。原作已獲全國(guó)百家電視臺(tái)電視音樂類節(jié)目金獎(jiǎng),其中有些歌曲已經(jīng)在省內(nèi)外廣泛傳唱。女聲獨(dú)唱“土家女兒會(huì)”也是《家住長(zhǎng)江邊》同名選唱的主題歌(該劇曾獲文華大獎(jiǎng))。新作把女兒會(huì)放在了“改土歸流”這樣一個(gè)社會(huì)變革的歷史背景下展開,從而增加了作品的厚度和深度。戲中的女主角覃真真是一個(gè)土家歌王的孫女,而男主角田映如則是容美末代司主的弟弟。通過擺手定親,哭嫁別親,跳喪祭親,驛站聚親和盛會(huì)全親等場(chǎng)面,演繹了土家女兒會(huì)這一土家情人節(jié),婦女解放節(jié),武陵狂歡節(jié)的前世今生,展示了多姿多彩、奇特浪漫的土家民族的風(fēng)情畫卷。

      話劇《詩酒黃鶴樓》是應(yīng)長(zhǎng)江藝術(shù)劇院之約的一篇“命題作文”。他們的要求就是要以黃鶴樓這個(gè)湖北的地標(biāo)為題,用于提升湖北旅游的文化品位。至于寫什么,怎么寫都由我自己拿主意。

      接受任務(wù)后,我的思考主要集中在黃鶴樓是個(gè)什么樓上?最早的黃鶴樓是一個(gè)軍事要塞,但它不像赤壁,在這里并沒發(fā)生過有影響的戰(zhàn)爭(zhēng)。閻伯理在《黃鶴樓記》中說:此乃“荊吳形勝之最”,古今游客“游必于是,宴必于是”。這兩句話就給這座名樓定了性———它是一個(gè)旅游景點(diǎn),是一座文化樓,是一座詩樓,酒樓。古今名人在黃鶴樓上留下故事最多的人莫過于李白,他又是我們湖北人的女婿。因此,把李白、詩、酒、樓四者融為一體,就是這部戲的創(chuàng)作方向,也是黃鶴樓的最本質(zhì)的特征?,F(xiàn)在的《詩酒黃鶴樓》,是以黃鶴樓為中心背景,以李白為中心人物,以詩酒為中心話題,以李白到底是當(dāng)官還是當(dāng)詩人的內(nèi)心矛盾為核心矛盾,借助聲光電和時(shí)空穿越等現(xiàn)代手段,將盛唐與當(dāng)代,民間與宮廷,詩詞與調(diào)侃融為一體,向觀眾展示了一個(gè)廣闊的超時(shí)空的詩畫世界。當(dāng)前,國(guó)家正在對(duì)全民進(jìn)一步普及中華傳統(tǒng)文化教育。中央電視臺(tái)的《中國(guó)詩詞大賽》連續(xù)開創(chuàng)觀眾收視新高記錄。這說明,我們搞這樣的舞臺(tái)作品,是時(shí)代和群眾所需要的。

      電影文學(xué)劇本《摸秋》,講述的是清江河畔一對(duì)土家青年曲折凄婉的戀愛故事。女主角中秋與男主角趕年從小在一起長(zhǎng)大,萌生了朦朧的愛戀,但命運(yùn)卻將他們推向了兩個(gè)世界。女主角中秋,出身中醫(yī)世家,在學(xué)校是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生干部。但由于受父親“歷史問題”的影響,在上高中時(shí)被取消了學(xué)籍,回鄉(xiāng)當(dāng)了一個(gè)地地道道的農(nóng)民。男主角因堅(jiān)持要與中秋保持戀愛關(guān)系,在部隊(duì)也遲遲不能入黨、提干。中秋為了不把男主角拖進(jìn)火坑,毅然決然地與一個(gè)長(zhǎng)期患病的同學(xué)結(jié)了婚,從而成全了趕年在部隊(duì)的順利發(fā)展。全劇通過男女主人公在童年、青年和老年時(shí)三次在一起“摸秋”,展示了社會(huì)的滄桑變化和純真美好的人性。

      2016年,湖北省第一屆少數(shù)民族文化政府獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)。圖左二為作者

      《尋訪滿堂音》是由長(zhǎng)江藝術(shù)劇院吳黎莉、聶立祥編劇,由我為其創(chuàng)作全部的唱詞和韻文的鄉(xiāng)村音樂劇。該劇是國(guó)家藝術(shù)基金重點(diǎn)資助項(xiàng)目,曾在北京、武漢、恩施等地演出,并受到廣泛好評(píng)。我國(guó)各地有成千上萬的文化人為搶救和傳承民間文化遺產(chǎn)奉獻(xiàn)了畢生心血,此劇是目前我所看到的唯一為這些人立傳的舞臺(tái)藝術(shù)作品。

      寫戲最基本,也是最嚴(yán)格的要求就是必須“有戲”,只有這樣,戲才好看,觀眾才聽得進(jìn),坐得住,故事也才能繼續(xù)演繹下去。因此,故事必須具有真實(shí)性、傳奇性、沖突性、偶發(fā)性和虛擬性。

      除電影劇本《摸秋》外,其他五個(gè)劇本都是歷史題材。我的原則是,寫歷史題材的作品,必須尊重歷史。要全面地把握歷史,把已有的歷史素材用盡用足。歷史人物的主要事跡和行動(dòng)路線,不能無中生有,胡編亂造。否則,歷史人物就不是歷史人物了。細(xì)節(jié)允許也必須進(jìn)行創(chuàng)作,但必須是可能的、可信的、合情合理的。“戴著鐐銬跳舞”,是戲劇創(chuàng)作的困難之所在,也是戲劇藝術(shù)的魅力之所在。

      劇本乃一劇之本。但劇本的完成,只是戲劇作品的一部分,甚至只是一小部分。我的這些劇本寫出來后,都經(jīng)歷了無盡的波折。三部曾列入省里的重點(diǎn),兩部曾寫入州縣的政府工作報(bào)告,三部曾與文藝團(tuán)體簽約,一部曾列入當(dāng)年的拍攝計(jì)劃。但由于種種不可預(yù)知、不可抗拒的意外,至今仍有四部還壓在箱底,也許這就是我此生此世的最大遺憾。

      書中還同時(shí)收錄了我的70首歌詞和8件曲藝作品和3篇詞賦。這些作品大都已經(jīng)搬上舞臺(tái),發(fā)表在刊物上,并獲得過省級(jí)、國(guó)家級(jí)的多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。

      現(xiàn)將這些作品一并匯編成集,以饗讀者,報(bào)答育我奶我的清江之水,和故鄉(xiāng)的那一片膏腴之壤。

      山對(duì)山來崖對(duì)崖,

      八百里清江搭戲臺(tái)。

      好戲天天演不盡,

      演完古今演未來。

      書中收錄的最后一件作品是《詩仙擱筆》,也許是一種暗示。廉玖老矣,雖尚且能飯,但寫作這活兒,怕是已經(jīng)再干不動(dòng)了。

      廖廖數(shù)言,不知可可,是為跋。

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