以黨的偉大精神為載體推進(jìn)大學(xué)生廉潔教育實(shí)效性研究

王小兵 曾瑜 楊倩

摘 要：針對當(dāng)前大學(xué)生存在的廉潔問題，依托黨的偉大精神，采取豐富廉潔教育內(nèi)容，創(chuàng)新廉潔教育形式，打造廉潔教育特色，加強(qiáng)校園廉潔文化建設(shè)，做到“三貼近”，應(yīng)強(qiáng)化思想政治理論課、社會(huì)實(shí)踐等多種措施，有利于幫助大學(xué)生樹立崇高的理想信念，培養(yǎng)健全的人格，繼承和弘揚(yáng)黨的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)拒腐防變的自律意識，培養(yǎng)報(bào)效國家、服務(wù)人民的高尚信念，由此筑牢黨風(fēng)廉政建設(shè)的根基。

關(guān)鍵詞：黨的偉大精神;大學(xué)生;廉潔教育

一、當(dāng)前大學(xué)生思想作風(fēng)和廉潔自律現(xiàn)狀

當(dāng)前，大學(xué)生思想作風(fēng)和廉潔狀況的主流是積極、健康、向上的。主要表現(xiàn)在對黨和國家充滿信心，關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)心社會(huì)發(fā)展，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和愛國主義精神，道德水平較高，價(jià)值觀積極向上，心態(tài)成熟，態(tài)度務(wù)實(shí)等等。然而，也要看到，一方面，由于經(jīng)濟(jì)全球化背景下，受到來自于西方的價(jià)值觀念、各種文化思潮、意識形態(tài)，以及一些不良思想、生活方式的影響，在一些大學(xué)生中存在崇洋媚外，缺乏自信;理想信念模糊;自私自利，漠視集體;沉迷網(wǎng)絡(luò)，不思進(jìn)取;沉溺虛擬空間，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，脫離群眾等不良思想作風(fēng)問題。

中國共產(chǎn)黨經(jīng)過革命、建設(shè)和改革開放各個(gè)時(shí)期長期的革命斗爭和建設(shè)，在此基礎(chǔ)形成和發(fā)展起來的黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)就是黨的偉大精神，是禁得住歷史考驗(yàn)的共產(chǎn)黨人的理想信念、價(jià)值觀念、思想素質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)意志、道德品格、高尚情操等各方面的集合，是馬克思列寧主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人集體智慧和心血。解放思想、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新、以人為本等等都是黨的偉大精神的科學(xué)內(nèi)涵，它主要包括以下幾個(gè)方面：一是革命精神，在新民主主義革命階段，黨經(jīng)過井岡山革命、紅軍長征、延安革命、抗日戰(zhàn)爭以及西柏坡革命等豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造和培育出來革命精神;二是奮斗精神，在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放階段，黨經(jīng)過“北大荒”開拓、大慶油田開采、“兩彈一星”的制造、航空航天事業(yè)的發(fā)展等培育形成起來的奮斗精神;三是抗災(zāi)精神，在抗擊洪水、抗擊“非典”、抗擊雪災(zāi)、抗擊地震等與自然災(zāi)害做斗爭，努力挽救廣大人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全過程中形成的抗災(zāi)精神;四是開放精神，在北京奧運(yùn)會(huì)舉辦、上海世博會(huì)舉辦、北京的APCE會(huì)議、杭州G20峰會(huì)、廈門金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤、“一帶一路”高峰論壇等全面推進(jìn)特色大國外交，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中形成的開放精神;五是楷模精神，雷鋒、焦裕祿、時(shí)傳祥、郭明義、沈浩、楊善洲、張麗莉、吳斌、黃大年、南仁東等一批批樂于助人、無私奉獻(xiàn)、立足平凡、追求崇高、愛崗敬業(yè)、忠于職守的時(shí)代楷模，把個(gè)人價(jià)值追求與黨和人民的事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，他們?yōu)閲业母粡?qiáng)、民族的振興貢獻(xiàn)智慧和力量。

大學(xué)生是祖國的未來，是實(shí)現(xiàn)中國夢的主力軍，只有大力弘揚(yáng)黨的偉大精神，才能最大限度的凝聚共識，培育大學(xué)生的高尚情操、愛國情懷、追求真理、勇于奉獻(xiàn)的精神，將個(gè)人的前途和命運(yùn)與國家的前途和命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，報(bào)效國家，為人民服務(wù)，努力把自己培養(yǎng)成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。因此，黨的偉大精神是高校加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的鮮活教材和重要指南[1]。

二、依托黨的偉大精神加強(qiáng)大學(xué)生廉政教育的重要意義

（一）有利于幫助大學(xué)生樹立崇高的理想信念

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，以及對外開放的不斷擴(kuò)大，社會(huì)各種思潮接踵而至，無不影響著大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，而錯(cuò)誤的、消極的、落后的思想和生活方式給大學(xué)生帶來極為負(fù)面的影響。大學(xué)生在政治意識、思想觀念、學(xué)習(xí)生活、工作作風(fēng)等方向存在一些問題，比如政治信仰迷茫，理想信念模糊等。因此，在大學(xué)生群體中，要旗幟鮮明地培育和弘揚(yáng)黨的偉大精神，讓大學(xué)生明白應(yīng)具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，志愿為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)”維護(hù)，努力鉆研科學(xué)知識，樹立廉潔奉公的意識，成為大學(xué)生成長成才的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱，也是加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的重要載體。 [3]用黨的偉大精神教育大學(xué)生為決勝全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)去奮斗，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗。

（二）有利于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格

立德樹人是教育的根本任務(wù)，突出了德育在人發(fā)展中的重要地位，強(qiáng)調(diào)了促進(jìn)人的德育成長，培養(yǎng)健康人格的是教育的首要任務(wù)，開展大學(xué)生廉潔教育也是德育成長的重要內(nèi)容。當(dāng)前社會(huì)生活節(jié)奏快，知識更新速度快，大學(xué)生面臨著相對較重的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)的壓力，思想起伏波動(dòng)。從現(xiàn)實(shí)情況來看，存在重智輕德，分?jǐn)?shù)至上;崇尚權(quán)力，追求金錢;缺乏實(shí)踐，局限校園;迷戀網(wǎng)絡(luò)，喪失意志;拈輕怕重，貪圖享樂;紀(jì)律渙散，自由散漫;缺乏誠信，考試作弊;自我中心，漠視集體;缺乏信仰等等不良思潮。高校思想政治工作者應(yīng)及時(shí)介入，以弘揚(yáng)黨的偉大精神為契機(jī)，通過思想政治理論課陣地、學(xué)生活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式引導(dǎo)大學(xué)生明白什么叫“舍生取義”，什么叫“仁者愛人”，什么人是“時(shí)代楷模”，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到、體會(huì)到，從而講出來、寫下來，培養(yǎng)健全人格，做一個(gè)有理想、有追求的新時(shí)代大學(xué)生。

（三）有利于大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)钠D苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是革命先烈留給我們的寶貴精神財(cái)富。目前在校的大學(xué)生都是90后和00后，物質(zhì)豐富，生活條件優(yōu)越，吃苦耐勞、勤儉節(jié)約觀念漸漸淡忘。黨的偉大精神用一個(gè)一個(gè)鮮活的事例教育大學(xué)生今天的幸福生活來之不易，要學(xué)會(huì)珍惜，高校思想政治工作者據(jù)此為例，培養(yǎng)大學(xué)生自立自強(qiáng)的品格，幫助大學(xué)生建立合理消費(fèi)的習(xí)慣，樹立克己奉公、誠信做人和今后廉潔從業(yè)的思想。

（四）有利于培養(yǎng)大學(xué)生拒腐防變的自律意識

當(dāng)前，我國還處在社會(huì)主義的初級階段，全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)階段，需要正確的廉潔觀做支撐，全面從嚴(yán)治黨依然在路上。以黨的偉大精神為依托，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生從自身做起，開展職業(yè)道德教育，提高自身修養(yǎng)，用廉潔奉公的人格力量和腐敗墮落的惡劣后果正方兩個(gè)方面教育大學(xué)生，讓大學(xué)生自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等消極腐朽思想的侵蝕，筑牢拒腐防變的堅(jiān)固長城。

三、依托黨的偉大精神加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的主要措施

（一）豐富廉政教育內(nèi)容，創(chuàng)新廉政教育形式

首先，以往的廉潔教育主要為參觀革命遺址和展覽、聽取報(bào)告會(huì)、看文藝演出這些形式，在依托黨的偉大精神開展廉潔教育活動(dòng)時(shí)，要充分挖掘其中更為豐富的精神內(nèi)涵，形成新內(nèi)容。其次，組織名家編纂經(jīng)典誦讀并講授，開展“經(jīng)典誦讀進(jìn)高?！被顒?dòng)，在課堂上，在活動(dòng)里，如同春雨潤物細(xì)無聲一般，深入大學(xué)生中;同時(shí)也可以組織大學(xué)生到革命紀(jì)念館、博物館、紅色教育基地等參觀，創(chuàng)新各種廉潔教育形式，讓大學(xué)生身臨其境感受到革命先烈的清正廉明、大公無私的精神，激發(fā)自豪感和責(zé)任感，逐步樹立正確的價(jià)值觀和義利觀，讓廉潔教育開展得有血有肉。

（二）結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)，充分利用本地區(qū)獨(dú)特的紅色資源優(yōu)勢打造廉潔教育特色

例如，在重慶地區(qū)的高校，可以利用重慶獨(dú)特的紅色資源對大學(xué)生開展廉潔教育;在陜西地區(qū)的高校，可以利用陜西延安獨(dú)特的紅色資源對大學(xué)生開展廉潔教育;在江西地區(qū)的高校，可以利用江西井岡山獨(dú)特的紅色資源對大學(xué)生開展廉潔教育;等等。深挖這些獨(dú)特的紅色資源中可以開展廉潔教育的部分，使其具有時(shí)代性和地方特色，與大學(xué)校園和學(xué)生生活相結(jié)合，黨的偉大精神在校園里的每個(gè)角落，在學(xué)生生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和教育。廉潔教育在校園內(nèi)處處可看見、可感知、可學(xué)習(xí)、可實(shí)踐，對于深入開展大學(xué)生廉潔教育具有非常重要的意義。

（三）廣泛宣傳黨的偉大精神，以校園廉政文化為載體

堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向，弘揚(yáng)黨的偉大精神，就要發(fā)揮校園廉政文化的育人功能，育人工作的途徑有三種：一是學(xué)校正面宣傳主渠道，比如學(xué)校報(bào)刊、校園網(wǎng)、廣播、微信公眾號、宣傳欄、圖片展覽等等;二是學(xué)生第二課堂活動(dòng)開展，比如講座、座談、辯論賽、演講比賽、知識競答等;三是學(xué)生社團(tuán)，大力扶持和引導(dǎo)思政政治理論型社團(tuán)，比如黨的十九大精神學(xué)生宣講促進(jìn)會(huì)、青年馬克思主義社團(tuán)等等，選拔優(yōu)秀學(xué)生干部擔(dān)任社團(tuán)負(fù)責(zé)人，研讀馬克思主義經(jīng)典原著，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義講話和理論文章。通過校園廉政文化建設(shè)把黨的偉大精神滲透到大學(xué)生活動(dòng)中，讓學(xué)生在參與中受到潛移默化的熏陶。

（四）充分發(fā)揮思想政治理論課的教育功能，開展大學(xué)生廉潔教育

思想政治理論課是我國高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，主陣地，弘揚(yáng)黨的偉大精神的主陣地，在推進(jìn)大學(xué)生廉潔教育中具有特殊的地位和作用。黨的偉大精神要貫徹“三進(jìn)” “進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)教案”，“ 三入” “入眼、入耳、入腦、入心”，把黨的偉大精神內(nèi)化為學(xué)生的靈魂和實(shí)際行動(dòng)。十九大報(bào)告指出：“全黨要關(guān)心和愛護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺?！敝袊伯a(chǎn)黨始終代表廣大青年，贏得廣大青年，依靠廣大青年，在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨始終高度重視青年、關(guān)心青年、愛護(hù)青年，支持青年在中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

參考文獻(xiàn)

[1] 任理軒.論中國共產(chǎn)黨偉大精神[N].人民日報(bào)，2011-6-16.

[2] 張光年.在高校大學(xué)生中弘揚(yáng)和培育黨的偉大精神[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2011（10）.

[3] 劉川生.繼承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的偉大精神：學(xué)習(xí)胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年大會(huì)上重要講話精神[J].思想教育研究，2011（7）.

基金項(xiàng)目：2018年重慶市教委人文社科項(xiàng)目：互聯(lián)網(wǎng)+背景下高校學(xué)生管理法治化路徑研究——基于學(xué)生法治化視角（18KGH153）;2018年重慶市教委人文社科項(xiàng)目：思想政治理論課慕課模式與翻轉(zhuǎn)課堂的研究與運(yùn)用——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例（18SKSZ039）。

作者簡介：王小兵（1976- ），男，四川鄰水人，重慶科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，碩士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育以及工程倫理;曾瑜（1978- ），女，四川米易人，重慶科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，碩士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育;楊倩，重慶科技學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。