趙多

摘 要：王右木精神是馬克思主義傳播過程中的寶貴財富，王右木精神在巴蜀大地的孕育對于四川革命力量的發(fā)展和壯大有深遠意義。王右木精神是勇于探索、樂于奉獻、敢為人先的精神代言。在新時代，如何利用融媒體傳播繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，如何將革命精神通過融媒體發(fā)揚光大是我們總結(jié)探索的主要任務(wù)，本文從多角度提出創(chuàng)新路徑，切實增強王右木精神在新時代的繼承與傳播。

關(guān)鍵詞：融媒體;王右木精神;繼承與傳播

中圖分類號：G2 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）18-0003-02

王右木，四川江油人，四川馬克思主義早期傳播者、四川黨團組織的創(chuàng)建者。王右木少時家境殷實，1914年通過選拔為官費生開始了東渡日本的留學(xué)生活。在日期間，結(jié)識了李大釗等愛國進步人士，初步了解了馬克思主義理論?！拔逅摹边\動爆發(fā)以后，王右木在成都高等師范學(xué)校任教，并利用教師身份，開始了以成都為中心輻射四川的馬克思主義傳播之路。1920年由王右木為主要發(fā)起者創(chuàng)辦了馬克思主義讀書會，通過讀書會聚焦新文化、新思想，吸引了當時大部分在校學(xué)生和愛國新青年，讓他們在讀書會思想廣受洗禮。1921年，王右木認為時機成熟，創(chuàng)建了四川社會主義青年團。1922年，王右木以創(chuàng)建馬克思學(xué)會為主，并將自己的讀書會在成都各大學(xué)校廣泛宣傳。為更好地傳播馬克思主義思想，王右木通過創(chuàng)辦《人聲》報為介質(zhì)，1924年出任四川督辦署《甲子日刊》主筆，通過報紙這一主流平臺，大力宣揚馬克思主義先進思想，宣傳進步思想，動員群眾。1924年，王右木在從上海赴廣州參加黨的會議的路途中，不幸失蹤遇難。

一、咬定青山不放松：王右木精神的科學(xué)內(nèi)涵

腐朽的舊社會讓王右木見證了半殖民地半封建社會的黑暗，國家出讓主權(quán)，人民生活疾苦，在這樣的大環(huán)境下，王右木立志報效國家。隨著王右木閱歷的不斷增多，各種思想的不停碰撞，其思想從最初的教育救”轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)救國”最終落腳到改造社會，對腐朽社會的推翻再重造是王右木后期革命奮斗的目標，而馬克思主義思想則是他后期一直遵循的指導(dǎo)思想。

（一）勇于探索的開拓精神

受早期辛亥革命前的影響，王右木認為教育救國、科學(xué)救國是實現(xiàn)救國救民的唯一途徑，通過教育的力量，大力培養(yǎng)優(yōu)秀人才，廣泛引進先進技術(shù)，發(fā)展國家剛需工業(yè)，提升國家實體經(jīng)濟，但內(nèi)憂外患的現(xiàn)實境況讓王右木發(fā)現(xiàn)改良主義救國只可治表，不可治根;辛亥革命后，王右木受資產(chǎn)階級民主主義革命思想的影響，結(jié)識了大批有識之士，商討國家政治，倡導(dǎo)民主共和，但后期的軍閥征戰(zhàn)讓他清醒地認識到資產(chǎn)階級民主主義不能改變中國現(xiàn)狀;1914年，年輕的王右木在日本留學(xué)期間，首次接觸到《共產(chǎn)黨宣言》，讓王右木有機會傾聽日本進步學(xué)者講授馬克思主義，通過與李大釗、陳獨秀等留日學(xué)生的交流，讓他的思想發(fā)生了改變，意識到了想要推翻舊世界，建設(shè)新中國，只有馬克思主義和無產(chǎn)階級革命才是唯一途徑。王右木勇于探索的開拓精神閃現(xiàn)著光輝，是中國革命的精神動力，也是王右木精神的深刻內(nèi)涵。

（二）樂于奉獻的犧牲精神

《人聲》是王右木表達救亡圖存的核心介質(zhì)，其創(chuàng)辦目的就是通過報紙傳播馬克思主義，為人民提供更好地生活。初辦《人聲》時，由于經(jīng)費不足，王右木將自己任教期間的所有工資和積蓄都投資在報紙的創(chuàng)辦上?！度寺暋返目l(fā)不畏強權(quán)，強勢揭露了官匪勾結(jié)、貪污成風、惡意征稅等罪行。為了報復(fù)王右木利用報紙來揭露反動勢力的種種罪行，反動勢力公然將王右木的親人以非正當理由逮捕入獄，并對其進行了嚴重的拷問和行刑。正是這樣惡劣的大環(huán)境下，王右木樂于奉獻，將責任一肩挑，展現(xiàn)了無產(chǎn)階級偉大革命者的奮斗精神。

（三）敢為人先的首創(chuàng)精神

首創(chuàng)精神反映出王右木不畏強權(quán)、勇于進取的創(chuàng)新精神。在日留學(xué)四年歸國后，王右木帶著先進的思想，在成都創(chuàng)立了“馬克思主義讀書會”、創(chuàng)辦了《新四川旬刊》和《人聲》等報刊、組建了“四川社會主義青年團”、創(chuàng)建了四川第一個黨組織中共四川支部，這些壯舉背后的困難是常人難以想象的，王右木卻用驚人的毅力，敢為人先的開創(chuàng)精神將這些艱辛卻有意義的首創(chuàng)全部落實落地。[1]王右木敢為人先的首創(chuàng)精神，鼓舞、激勵著中國人民在新時代砥礪奮進，同時也詮釋了王右木精神的新內(nèi)涵。

王右木的一生雖然短暫，但是在他身上無不體現(xiàn)著咬定青山不放松的執(zhí)著信念。從1918年前他出國尋找救國之路，到1918年后他開始傾其畢生精力奉獻四川無產(chǎn)階級革命事業(yè)，縱觀其革命軌跡，在其身上閃現(xiàn)的革命精神，值得后人繼承與發(fā)展。

二、王右木精神在新時代的繼承與傳播現(xiàn)狀

王右木精神的形成是基于愛國主義精神的充分凝練和升華，新時代的人民大眾愛國主義熱情高漲，把愛國、愛黨、愛社會統(tǒng)一起來，并通過各種途徑積極接受愛國主義再教育，不斷提升精神境界，不斷鍛造自我品格。近年來，王右木精神在新時代的繼承與傳播愈演愈烈，就目前來看，其繼承與傳播的對象可分為人民群眾、青年學(xué)生、公職人員。

（一）人民群眾：以主流媒體為導(dǎo)向，以內(nèi)容真實為核心

隨著主流媒體的廣泛傳播，發(fā)揚和繼承各類愛國主義的精神各地快速鋪展開來。為更好地、直觀地了解革命烈士偉大精神，弘揚紅色文化的愛國主義精神，各地政府都在烈士們的家鄉(xiāng)或工作所在地整修和翻新了烈士故居，并由故居講解員深情地將烈士的生平和故事一一道來，這樣的講解通俗易懂，普通民眾也能從參觀、聆聽、感悟中去體會革命烈士做出偉大事跡前的生活經(jīng)歷，去追溯偉大精神萌芽的根源所在。同時，由于媒體的多元化繁榮，通過主流媒體宣傳烈士，報道烈士，挖掘烈士背后的感人故事，也是一種新的繼承與傳播，通過人民大眾所喜愛的主流媒體，弘揚主旋律，傳播正能量，將烈士故事進行重新整合和還原，并利用各類高科技技術(shù)，通過電視、電影、紀錄片、動畫片、直播、深度報道等形式播出，讓人民大眾在易于接收內(nèi)容的同時，思想再次受到洗禮。

（二）青年學(xué)生：以課堂學(xué)習(xí)為主體，以碎片學(xué)習(xí)為輔助

青年學(xué)生是時代的先鋒，民族的未來。讓他們接受愛國主義教育，感受革命先烈偉大精神是引導(dǎo)他們正確價值觀的必要途徑。[2]當前，不少高校，特別是四川省成都和綿陽地區(qū)的部分高校，紛紛將王右木精神列入馬克思主義學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)中。由于地域優(yōu)勢，高校學(xué)生們能夠近距離的到訪位于綿陽江油的王右木故居，通過故居講解員介紹和對烈士的深刻認識，感悟和傳承這種精神，并將這種精神運用在自己的學(xué)習(xí)和生活中。在青年學(xué)子中，王右木精神的傳播，主要還是以課堂學(xué)習(xí)為主，輔之以碎片化學(xué)習(xí)，利用智能手機中的各種App，能夠全方位、多視角地了解王右木的生平事跡，并通過反復(fù)聆聽，深刻體悟和感受王右木精神。學(xué)校也將王右木精神融入大學(xué)生的理想信念教育中，通過新生開學(xué)的學(xué)前教育、思政課的講授、主題班會的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，去引導(dǎo)和助力大學(xué)生的精神成長。

（三）公職人員：以理論研究為基礎(chǔ)，以實踐結(jié)合為目的

廣大公職人員是人民的公仆，在學(xué)習(xí)和弘揚以王右木精神為代表的愛國主義教育時更應(yīng)該爭當排頭兵。公職人員在做好自己本職工作的同時，還應(yīng)該加強學(xué)習(xí)愛國主義教育，大力弘揚愛國主義精神，激發(fā)自身的愛國熱情。在廣大公職人員當中掀起學(xué)習(xí)愛國主義精神的學(xué)習(xí)，在新時代中國特色社會主義事業(yè)中至關(guān)重要。公職人員多數(shù)由黨員同志構(gòu)成，在繼承和發(fā)揚王右木精神時，一定要以理論研究為基礎(chǔ)，深學(xué)細悟，多思多想。利用平臺，合理對相關(guān)精神資料整理和挖掘，將主流愛國主義努力做到將王右木精神凝練出理論價值，并將理論與實踐相結(jié)合，在工作當中大力弘揚勇于探索、樂于奉獻、敢為人先的王右木精神。

三、融媒體助推王右木精神在新時代的繼承與發(fā)展路徑

王右木精神蘊含著堅定的政治信念、勇于探索的開拓精神、樂于奉獻的犧牲精神、敢為人先的創(chuàng)新精神，這些都是大眾學(xué)習(xí)愛國主義精神的寶貴資源。利用融媒體的優(yōu)勢探析新時代王右木精神的繼承與發(fā)展路徑，是愛國主義精神創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實需要。

（一）建立媒體矩陣聚焦報道

隨著通訊技術(shù)的不斷發(fā)展，各類媒體平臺的發(fā)展如雨后春筍，以王右木精神為代表的愛國主義精神繼承與發(fā)展需要依托各類媒體平臺，并通過全媒體記者多角度、多方位、多元化采訪，以最新的素材、最真實的故事展現(xiàn)出偉大的烈士精神，并根據(jù)各類媒體平臺的要求制作成各類新聞作品，多管齊下，共同營造全民學(xué)習(xí)王右木精神的氛圍。

（二）通過媒體演示深入學(xué)習(xí)

除了多元化采訪報道之外，巧用媒體平臺，根據(jù)王右木原型創(chuàng)作一系列經(jīng)典人物形象，廣泛掀起向王右木同志學(xué)習(xí)的熱潮。通過網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視臺、微博微信、小視頻平臺、直播等渠道，以生動鮮活的事例，更加深刻地體會和領(lǐng)悟王右木精神的強大現(xiàn)實力量，大力宣傳王右木背后的革命故事，挖掘王右木精神思想內(nèi)涵，以王右木精神激勵廣大民眾在學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成堅定信念和助人為樂的偉大情操。

（三）利用媒體助力故居建設(shè)

學(xué)習(xí)和弘揚烈士精神，烈士故居的建設(shè)至關(guān)重要，通過參觀烈士故居能夠更好地領(lǐng)悟烈士精神。但是，以王右木故居為例的大部分烈士故居，由于時代變遷對物品慢慢地消耗，很多珍貴的物品難免受損?；谶@種情況，利用數(shù)字媒體將故居的物件掃描進電腦，并通過二維碼的形式將物品對于烈士的意義以音頻和視頻的形式播出，既豐富了故居珍貴物品的來龍去脈，又讓參觀者有更好的參與感和體驗感。總之，利用數(shù)字媒體助力烈士故居的建設(shè)是科學(xué)技術(shù)與人文精神的一次完美融合。

參考文獻：

[1]王良秋.王右木精神意涵及其當代價值[J].山東青年，2017（7）.

[2]馬為公.緬懷先烈業(yè)績 學(xué)習(xí)革命精神[J].北京黨史，2020（2）.