楊柏松

在中國(guó)神話傳說(shuō)中，狐貍能修煉成仙，化為人形，與人來(lái)往，故稱狐貍精?！读凝S志異》并非狐貍精的最早出處，早在《山海經(jīng)》中便對(duì)狐貍精進(jìn)行了深入的描繪：“青丘之國(guó)，有狐九尾，德至乃來(lái)”。到了魏晉時(shí)期，狐貍的形象就有了千變?nèi)f化，可化為美女，也可便做婦人。到了清朝，蒲松齡通過(guò)一部《聊齋志異》，將狐貍精這一形象推向了巔峰。但其筆下的描繪和坊間的流傳有所差別，他筆下的狐貍精不僅美麗，而且有一個(gè)至真至善至美之心。

一、狐貍精世界的精神內(nèi)涵

現(xiàn)實(shí)是虛幻的載體。在《聊齋志異》這部著作里，和狐貍精有關(guān)系的大都是

實(shí)際生活中的典型代表人物，諸如：書(shū)生、達(dá)官貴人等?？傊?，狐貍精是依托現(xiàn)實(shí)生活的，他們的遭遇可以在現(xiàn)實(shí)生活找到原型，他們的精神內(nèi)涵也沒(méi)有超脫社會(huì)所制定的規(guī)則?？倸w來(lái)講，狐貍精的精神世界就是人的精神世界，反映現(xiàn)實(shí)，又超脫現(xiàn)實(shí)。狐貍精不受道德倫理的限制，在這一方面他們是自由的，是為自己而生的。蒲松齡通過(guò)這一自由、向往的世界，寫(xiě)出了很多非人的事物，以希望突破現(xiàn)實(shí)的束縛，達(dá)到一種虛實(shí)結(jié)合的精神和諧的境界。

二、《聊齋志異》中狐貍精的形象

“真、善、美”是蒲松齡在《聊齋志異》這部小說(shuō)中刻畫(huà)的狐貍精的主要特征，她們美麗、善良，有著“人”的優(yōu)秀品質(zhì)。蒲松齡筆下的狐貍精可以為鄰家小妹，也可以是和藹可親的老人家。

1.狐貍精形象中的“真”

《聊齋志異》中的很多狐貍精都表現(xiàn)出了真性情的一面?！都t玉》中有這樣

一則故事：一個(gè)嬌柔女子主動(dòng)爬上馮家墻頭，對(duì)馮相如含笑示愛(ài)。初次見(jiàn)面，紅玉就與馮生寬衣解帶，隨即又允諾了馮生“訂永好”的要求，此后“夜夜往來(lái)，約半年許”。故事到這里一直是以一種平靜的心態(tài)來(lái)寫(xiě)的，從相識(shí)、相遇到共眠時(shí)間很短，這在古代封建禮教下無(wú)疑是巨大的“炸彈”。紅玉追求愛(ài)情的方式大膽而又率真：不請(qǐng)自來(lái)，自薦枕席。紅玉是這段感情里的主動(dòng)者，在封建禮教束縛下，紅玉敢于卸下自身的枷鎖，與男子愛(ài)戀，在愛(ài)情里追求一種性情之“真”。

2.狐貍精形象中的“善”

“善”是每個(gè)人內(nèi)心所追求的，是人們行為的目的?！读凝S志異》中的很多狐貍精都是以善良的形象出現(xiàn)的，比如青風(fēng)、小翠、嬌娜等。他們知恩圖報(bào)，善惡分明，在蒲松齡的筆下活了起來(lái)，演繹了一個(gè)個(gè)曲折動(dòng)人的故事。正是他們的善良才給我們留下了深刻的印象?！秼赡取氛侵v述了這樣一個(gè)故事：嬌娜是一個(gè)十三四歲、細(xì)柳生姿、嬌波流慧的小狐貍精，她是來(lái)干嘛的呢？——治病救人的。孔生胸前長(zhǎng)了一個(gè)碗大的巨癰，疼得不得了，這個(gè)女華佗進(jìn)門(mén)來(lái)給他治療，一看到女華佗來(lái)了，立即就不疼了。女華佗來(lái)給他開(kāi)刀、排膿，孔生就想，開(kāi)刀的時(shí)間越長(zhǎng)越好，這樣的話女大夫就一直跟我在一起。嬌娜用自己煉的金丹給他治好了病。當(dāng)這個(gè)女華佗、狐貍精的全家遭到雷霆之擊時(shí)，孔生仗劍保護(hù)，犧牲了生命，嬌娜也吐出自己的紅丸，接吻而呵之，嘴對(duì)嘴地吐到孔生的肚子里面，把他救活了。這還叫害人的狐貍精嗎?嬌娜自己千年煉出的金丹，去治病救人。嬌娜的善體現(xiàn)在了她的知恩圖報(bào)、真心實(shí)意。

3.狐貍精形象中的“美”

蒲松齡筆下的狐貍精個(gè)個(gè)都面容姣好、婀娜多姿，她們不僅擁有美麗的靈魂，而且還擁有過(guò)人的智慧。狐貍精的美是令讀者們津津樂(lè)道的，美不僅體現(xiàn)在容貌上，更直達(dá)內(nèi)心。這種美麗的外表是故事開(kāi)始的需要，同時(shí)也體現(xiàn)了蒲松齡對(duì)狐貍精的稱贊和喜愛(ài)?！秼雽帯芬黄?，嬰寧直率，一行一動(dòng)皆表露出了少女之美?！栋⑿恪分械暮偩珵榱说玫絼⒆怨痰南矚g，將自己幻化為了阿秀的模樣，但在和劉自固相處的過(guò)程中，被他的癡情、真情所感動(dòng)，最后通過(guò)自己的努力讓兩個(gè)相愛(ài)之人比翼雙飛，而狐貍精阿秀的形象也得到了升華，這是美的心靈、美的哲學(xué)。在達(dá)到形體美的時(shí)候，也凈化了心靈?！读凝S志異》中的狐貍精們可愛(ài)、美麗，她們充滿朝氣，自成一派。

結(jié)語(yǔ)

《聊齋志異》中的狐貍精不僅美麗，還智謀過(guò)人，她們靠自己過(guò)人的才智在社會(huì)上安身立命，在家庭里面安身立命，實(shí)現(xiàn)自己人生的最大價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)《聊齋志異》中狐貍精形象的分析，我們感受到了紅玉的“真”、嬌娜的“善良”、嬰寧的“美”。蒲松齡從另一個(gè)視角對(duì)狐貍精進(jìn)行了解讀，挖掘了她們身上“人性”的光輝。狐貍精所體現(xiàn)的真善美，連現(xiàn)實(shí)生活的人都自嘆不如，可以說(shuō)《聊齋志異》中的狐貍精是“人性光輝”的化身。