呂舒心

中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著幾千年的發(fā)展歷史，歷經(jīng)歲月的洗禮和變遷，幾經(jīng)起伏，進(jìn)而形成了獨(dú)具魅力、無(wú)可復(fù)制的文化體系。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的先民們用自身的智慧創(chuàng)造了豐富多彩的文化元素。中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有民族特性，有具有當(dāng)代精神，將其應(yīng)用到當(dāng)代設(shè)計(jì)體系中，不僅讓當(dāng)代設(shè)計(jì)的內(nèi)容更具有歷史的厚重感，同時(shí)又與世界發(fā)展接軌，讓當(dāng)代藝術(shù)古樸與現(xiàn)代并存。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化影響當(dāng)代設(shè)計(jì)的原因

我國(guó)傳統(tǒng)文化的形成是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中而形成的，已經(jīng)在生活中扎下非常深厚的根基，不論是在行為還是思想上都能夠看到傳統(tǒng)文化的身影，如此一來(lái)設(shè)計(jì)師便會(huì)在設(shè)計(jì)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響的原因主要表現(xiàn)在如下是三個(gè)方面，一是中國(guó)的傳統(tǒng)文化深深地扎根在中華大地上，影響著每一個(gè)中華兒女，在產(chǎn)品包裝、廣告設(shè)計(jì)等上應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素來(lái)進(jìn)行宣傳，這不僅能夠打動(dòng)受眾，而且也讓人們?cè)谛睦砩蠈?duì)其所宣傳推廣的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感。例如“章華漢草”的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上，用傳統(tǒng)技法畫(huà)上去的花草圖案，給人一種莊重、樸素的感覺(jué)，并且被這種古典、淡雅的包裝所吸引。二是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品是謀生的一種手段，其設(shè)計(jì)的作品要能吸引人、打動(dòng)人，作為中華兒女，深受中華文化的影響，對(duì)帶有中華文化元素的設(shè)計(jì)作品自帶好感，所以設(shè)計(jì)師從社會(huì)需求的角度出發(fā)，從更深的層次和角度來(lái)應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素。三是中國(guó)不斷發(fā)展強(qiáng)大之后，向世界展示中國(guó)文化，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者發(fā)覺(jué)到中國(guó)文化元素具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，將其應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)，具有別具一格的美，例如將中國(guó)節(jié)、臉譜、福字應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中來(lái)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響的表現(xiàn)形式

1.傳統(tǒng)物件

古人為了能夠滿(mǎn)足自身在生活上的需求開(kāi)始創(chuàng)造出各種物品，并將其應(yīng)用于生活之中。例如瓷器，除了滿(mǎn)足人們?cè)谑⒀b物品方面上的需求以外，還成為了一種裝飾，滿(mǎn)足人們?cè)趯徝郎系男枨蟆Ｇ嗷ù墒谴善鞯囊环N，久負(fù)盛名，所以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上也大量的引用青花瓷元素，我國(guó)有20 多個(gè)白酒品牌借鑒青花瓷的元素來(lái)包裝產(chǎn)品，例如“國(guó)牌老窖”酒的包裝就是運(yùn)用了青花瓷元素，其其包裝上采用了青白色彩搭配的方式，水路穿插的構(gòu)圖規(guī)律，讓“國(guó)牌老窖”看起來(lái)純凈、大氣、優(yōu)美，增添了酒品的文化云紋；山西的汾酒不僅運(yùn)用了青花瓷的紋樣，而且還充分借助了“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”的經(jīng)典詩(shī)句，在瓶身上畫(huà)著牧童、杏花的圖案，借助包裝設(shè)計(jì)來(lái)讓酒更具有詩(shī)意的氣息，同時(shí)在宣傳汾酒的同時(shí)也宣傳了杏花村。

2.傳統(tǒng)思想

中國(guó)思想有著三千多年的發(fā)展歷史，各種思潮浩如沿海，從夏商巫史、先秦諸子到隋唐禪學(xué)、明清力學(xué)，形成了多個(gè)思想觀念。例如孔孟之道是我國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想，在其影響下，社會(huì)生活以充滿(mǎn)儒家的味道，從古代的建筑、裝飾中可以看出其深受儒家的中庸、對(duì)稱(chēng)文化的影響，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，也為了美觀、好看，采用對(duì)稱(chēng)的方式。佛教雖然不是我國(guó)的本土宗教，但是在我國(guó)也不斷發(fā)展壯大，深深地影響著人們的思想，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也運(yùn)用佛教的飾物，體現(xiàn)佛教的思想文化，例如中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志就是運(yùn)用“盤(pán)長(zhǎng)”的造型，“盤(pán)長(zhǎng)”是佛教的“八寶”之一，此造型主要是取“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息”的含義，同時(shí)迂回往返的線條也象征著現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)，寓意著中國(guó)聯(lián)通保證人們信息暢通，中國(guó)聯(lián)通的通訊事業(yè)井然有序。

3.傳統(tǒng)文化藝術(shù)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)種類(lèi)繁多，每一項(xiàng)都是人們智慧的結(jié)晶，是讓人們社會(huì)文化生活的體現(xiàn)，例如水墨畫(huà)、剪紙、皮影、臉譜等文化藝術(shù)形式，在中華大地上有著深厚的根基，深受人們的喜愛(ài)，因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師從中華的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中尋找設(shè)計(jì)元素，例如在服飾的設(shè)計(jì)上，經(jīng)常能夠看到應(yīng)用水墨畫(huà)、臉譜的藝術(shù)形式，他們以水墨畫(huà)、臉譜藝術(shù)為原型，創(chuàng)作出具有中國(guó)風(fēng)的服飾。我國(guó)有著豐富悠久的茶文化，茶是一種飲品，品茶是一種生活，在茶葉、茶壺等與茶類(lèi)相關(guān)的產(chǎn)品上，為了襯托茶文化的久遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)師在茶類(lèi)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上運(yùn)用水墨畫(huà)的設(shè)計(jì)元素，例如美閣的茶具包裝上，是一款用水墨畫(huà)的方式畫(huà)著竹子、亭子、桌子和茶具，讓人們從具有山水意境的水墨畫(huà)中來(lái)感悟茶文化的久遠(yuǎn)，并且增添了茶具品牌的歷史厚重感，讓人們對(duì)產(chǎn)品的包裝產(chǎn)生好感，進(jìn)而購(gòu)買(mǎi)此款茶具產(chǎn)品。

結(jié)論

若想要將我國(guó)傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計(jì)之中，這便需要設(shè)計(jì)師能夠體會(huì)到傳統(tǒng)文化自身的魅力，如此才能夠?qū)烧哌M(jìn)行完美融合，從而進(jìn)一步展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化，也在一定程度上有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。在設(shè)計(jì)體系中融入傳統(tǒng)元素，能夠讓所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品更加豐富多彩，擁有更加濃厚的文化內(nèi)涵。