消費主義視野下偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目淺析

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目逐步發(fā)展為綜藝節(jié)目范疇下頗具影響力的一種節(jié)目類別。在泛娛樂化的大背景下，為了了解偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的節(jié)目形態(tài)和發(fā)展情況，以下將對偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的特色及其消費主義表現(xiàn)進行分析，并且對該節(jié)目類型的消費主義傾向進行反思，從而探析偶像團體和偶像養(yǎng)成類節(jié)目在消費主義背景下如何長期發(fā)展的問題，使讀者和業(yè)界人士能夠從中得到啟發(fā)和思考。

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的特色

創(chuàng)新的“真人秀”+“舞臺競技”模式。湖南衛(wèi)視于2004年舉辦的《超級女聲》作為選秀節(jié)目最早進入大眾視野，一時間掀起了我國選秀節(jié)目的熱潮，如隨后出現(xiàn)了《快樂男聲》《加油！好男兒》等。選秀節(jié)目層出不窮，令人目不暇接，但觀眾對傳統(tǒng)選秀節(jié)目的欣賞進入了疲軟期，選秀節(jié)目中單純的歌唱表演對觀眾已經(jīng)沒有了吸引力。于是在綜藝選秀節(jié)目的發(fā)展中，偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目應(yīng)運而生，它采用的是“真人秀+舞臺競技”的模式，展現(xiàn)了偶像練習生的整個成長過程。節(jié)目中不僅展現(xiàn)了選手在舞臺上的表演，而且還展現(xiàn)了選手幾個月來成長的點滴。

節(jié)目中每個小組表演前的私下排練生活是以故事的形式播出的，每段故事都有特定的主題和情節(jié)線，比如在《青春有你2》中有“冰清玉潔”和王承渲搶C、劉雨昕帶領(lǐng)兩組完成《想見你》的表演等內(nèi)容，不僅增強了趣味性和觀賞性，而且還能讓觀眾更加了解選手的真實性格和生活，滿足了觀眾的好奇心和窺私欲，拉近了觀眾與練習生的距離。

較強的粉絲黏性。一、大眾媒介的發(fā)展增強了受眾的節(jié)目參與度。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展和媒介之間的融合，受眾的用戶本位意識不斷加強，并成了節(jié)目的主導(dǎo)者，他們運用媒介增強了自己與選手之間的互動，使彼此之間形成了良好的關(guān)系。比如在《青春有你2》中，觀眾在觀看節(jié)目后可以通過投票來決定練習生的去留，觀眾的參與又反作用于節(jié)目的制作和播出，使節(jié)目可以根據(jù)觀眾的喜好來播放內(nèi)容，從而讓節(jié)目保持高熱度和高播放量。

二、節(jié)目播出后出現(xiàn)衍生節(jié)目。在《青春有你2》節(jié)目播出后，它的衍生節(jié)目《青春加點戲》應(yīng)勢而生，節(jié)目制作方邀請幾位練習生參與節(jié)目錄制，青春訓(xùn)練生變身主題角色，以玩家身份入戲，完成跌宕起伏的劇情挑戰(zhàn)。這就使《青春有你2》能夠通過吸引喜愛青春訓(xùn)練生的粉絲觀看衍生節(jié)目來保持高熱度與高人氣，從而提高粉絲對節(jié)目的情感依賴，達到長尾效應(yīng)。

三、通過社交媒體實現(xiàn)多渠道傳播。社交媒體平臺如微博、微信、貼吧等，給觀眾提供了互相交流分享信息的渠道。觀眾在觀看節(jié)目的過程中，在這些平臺上形成討論，引起熱度，從而吸引了更多路人的加入。比如《青春有你2》播出后，練習生虞書欣因為可愛“小作精”的性格吸引了一大波粉絲，粉絲積極制作了“哇哦”表情包，引發(fā)了社交媒體平臺的一場集體狂歡。由此可見，媒體內(nèi)容不再由專門的制作者生產(chǎn)，而是通過觀眾和粉絲在粉絲網(wǎng)站、社交媒體、互聯(lián)網(wǎng)平臺等渠道實現(xiàn)對內(nèi)容的重塑、建構(gòu)、整合、分享與傳播。

突出的競賽敘事規(guī)則。綜藝選秀節(jié)目中常用的敘事策略就是競賽敘事，晉級的規(guī)則是固定的，導(dǎo)師對練習生擁有指導(dǎo)評級的權(quán)利，但選擇權(quán)在觀眾手里，觀眾按照節(jié)目指定的規(guī)則選出晉級者，最后選出成團者。第一，練習生在完成公演后，以淘汰晉級制不斷推進比賽進程，在總決賽中獲得觀眾喜愛最多的練習生成團出道。第二，每場公演結(jié)束后，練習生的等級高低由觀眾的投票數(shù)決定。比如在《青春有你2》中分為A、B、C、D、F班，在公演后，導(dǎo)師根據(jù)觀眾的投票數(shù)將他們放入合適的班級。

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的消費主義表現(xiàn)

身體消費中“被消費”與“引領(lǐng)消費”的統(tǒng)一。在偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目中的消費文化指的是通過對身體外在的追求來消費，將身體外表的展示延伸到社會文化的其他領(lǐng)域。身體消費在兩個方面有所體現(xiàn)：一是為了滿足人們的視覺盛宴，練習生是被消費者；二是在消費潮流的趨勢下，練習生是主體。

美國歷史學(xué)家克恩曾說：“我們的時代是一個癡迷于外表美麗和青春的時代，電視、電影圖畫和占主導(dǎo)地位的視覺媒體不斷地提醒我們，優(yōu)雅自然的身體和面帶笑靨的臉龐，是獲取幸福至關(guān)重要的因素?！痹诿浇榈挠绊懴?，受眾對“美”的定義發(fā)生了改變，媒介操控著身體，向人們灌輸“美”的完美形象，引導(dǎo)人們在不知不覺中進行消費，使自己的形象不斷接近完美。練習生憑借著自身魅力吸引粉絲進行模仿，粉絲將金錢投注在自己所喜愛的偶像身上，比如給偶像打榜，從而增加明星的商業(yè)價值，擴大明星的影響力。偶像再次帶動人們進行消費，形成身體消費中“被消費”與“帶動消費”的統(tǒng)一閉環(huán)。

情感消費中的“自我代入”。偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的特點在于陪伴觀眾成長，觀眾觀看節(jié)目、為練習生投票、在互聯(lián)網(wǎng)中與節(jié)目互動的過程中都投入了真情實感。同時，通過節(jié)目組搭配的溫情音樂和絢麗舞美，觀眾的注意力和情緒自然而然地被節(jié)目引導(dǎo)，獲得一種親臨現(xiàn)場的參與感。

英國費瑟斯通曾說：“消費文化使用的是影像、記號和符號的商品，它們體現(xiàn)了夢想、欲望和離奇的幻象，它暗示著，在自戀式地讓自我而非他人感到滿足時，表現(xiàn)的那份羅曼蒂克式的純真和情感實現(xiàn)?！边@種情感消費和商業(yè)運營的快銷模式，讓這些頗具個性的練習生淪為一個個商品，被人為地打上偶像光芒，吸引著無數(shù)人去追逐去消費去崇拜，并為他們的故事心疼落淚，為他們的艱苦訓(xùn)練感到欣慰，這樣，粉絲就不自覺地將自己的經(jīng)歷投射到偶像身上，獲得共鳴和參與感。

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目消費主義傾向的反思

泛娛樂化下的集體狂歡。從偶像養(yǎng)成類選秀節(jié)目的高熱度和高播放量可以看出此類節(jié)目十分火熱，節(jié)目通過制造話題來博取熱度，采用多渠道宣傳和營銷使節(jié)目出圈，圈粉的同時也吸引了圍觀群眾。

粉絲對節(jié)目投入了自己的時間、精力和金錢，在視覺的沖擊之下，陷入了群體的娛樂狂歡。大眾媒體的導(dǎo)向性是公平客觀的，而過分制造矛盾和沖突是主觀的，如果一味追求娛樂性和商業(yè)性而忽視社會性，將與偶像本身傳遞的社會責任感與正能量的宗旨背道而馳。觀眾在觀看節(jié)目放松的同時不應(yīng)該被資本裹挾而盲目消費，而應(yīng)保留一份理智與清醒，加強看待問題和事物的思辨能力。

思想深度不足，缺乏文化內(nèi)涵。偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目在短時間內(nèi)就能打造出全民皆知的人氣偶像，比如《青春有你2》以“詮釋自我”“不定義自我”的青春態(tài)度，試圖通過練習生公演晉級的比賽規(guī)則，營造出憑借努力就能贏得成功的假象，而實際內(nèi)核卻是練習生憑借各種人設(shè)贏得為其傾注情感的粉絲。盡管偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的制作方給選手的價值定位是“為夢想努力”“無限可能”，但這種“真實”是設(shè)計出來的，觀眾看到的是“高熱度高人氣即出名”的價值理念，這反而加深了社會的浮躁心態(tài)，傳遞了急功近利的錯誤觀念。偶像養(yǎng)成類真人秀想要走得長久，就要進行本土化創(chuàng)新，體現(xiàn)中國自信和民族精神。

結(jié)語

通過文章的分析研究，我們了解到偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目以創(chuàng)新的“真人秀+舞臺競技”模式、較強的粉絲黏性、突出的競賽敘事規(guī)則為特色，以身體消費中“被消費”與“引領(lǐng)消費”的統(tǒng)一、情感消費中的“自我代入”為消費主義表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上通過泛娛樂化下的集體狂歡、思想深度和文化內(nèi)涵的不足對其消費主義傾向進行了反思。在未來制作偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目時，制作單位應(yīng)尋找高質(zhì)量的偶像團體，加強創(chuàng)新意識，以此來形成該類節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展。