人文地理類紀(jì)錄片推動(dòng)“文化認(rèn)同構(gòu)建”分析
——以《航拍中國》為例

文化認(rèn)同是一種人與人之間深層的身份確認(rèn)和共同文化確認(rèn)，是將個(gè)人同群體團(tuán)結(jié)起來的凝聚力。在全球化發(fā)展的背景下，中國不斷接收來自不同國家的文化輸出，呈現(xiàn)出多元文化生態(tài)并存的形式。2017年，中央電視臺出品的航拍紀(jì)錄片《航拍中國》第一季在紀(jì)錄頻道播出。這是一部全部由航拍影像構(gòu)成，每集選取一個(gè)省（直轄市、自治區(qū)）為創(chuàng)作題材，綜合反映我國自然地理風(fēng)貌、歷史人文景象和社會發(fā)展變化的紀(jì)錄片，播出不久就引起了觀眾的熱烈反響。文章重點(diǎn)分析《航拍中國》紀(jì)錄片對推動(dòng)“文化認(rèn)同構(gòu)建”的積極作用，展示其中情感認(rèn)同和民族認(rèn)同的價(jià)值觀念，并試圖探索其更深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。

人文地理類紀(jì)錄片發(fā)展現(xiàn)狀

人文地理類紀(jì)錄片聚焦展現(xiàn)“人與自然”的和諧主題。在中國紀(jì)錄片“走出去”的過程中，地理依舊是硬通貨。因此，人文地理類紀(jì)錄片的發(fā)展前景不可限量，有廣闊的發(fā)展空間和不可估量的發(fā)展價(jià)值。一方面，人文地理類紀(jì)錄片能讓國際社會看到中國是一個(gè)地大物博、文化深厚不斷發(fā)展前進(jìn)的國家；另一方面，人文地理類紀(jì)錄片能更全面地向國內(nèi)外展現(xiàn)中國多彩的地域風(fēng)貌和人文藝術(shù)，從情感上提升我國民族自豪感和使命感?！逗脚闹袊芬曾B瞰視角開闊人類視角，記錄地域環(huán)境、人文情懷等，實(shí)現(xiàn)了航拍影像美學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的拓展。

在美學(xué)價(jià)值中構(gòu)建情感認(rèn)同

全新視角下的“自然美”?！逗脚闹袊芬郧八从械娜毯脚囊暯菫橛^眾展現(xiàn)了一個(gè)不一樣的中國大地。首先，《航拍中國》每集都以介紹地方地理環(huán)境為開篇。鳥瞰紀(jì)實(shí)的拍攝方式賦予了紀(jì)錄片別樣的生命力和感召力，直接給予觀眾視覺沖擊，不僅交代了不同地域獨(dú)特的地理大環(huán)境，而且充滿儀式美感。例如，《航拍中國》第一季《新疆》開篇直觀地展現(xiàn)了“三山夾兩盆”的新疆獨(dú)特的地理風(fēng)貌，充分滿足了觀眾對這一概念的好奇心和求知欲。其次，該片借助航拍的全新視角和絕妙的光學(xué)氛圍營造一種視覺上的“奇觀”，在調(diào)動(dòng)觀眾情感的同時(shí)將國家形象特征的表現(xiàn)推向高潮。例如，在《航拍中國》第三季《貴州》一集中，鏡頭幾次將觀眾的目光聚焦在山明水秀的美景中——草海之水宛若“天空之境”、百里杜鵑勝似人間仙境、連綿山脈千年巍然屹立，鏡頭的每一次切換都會給觀眾帶來別樣的驚喜和震撼。這種具有新鮮感的視角體驗(yàn)全面地向觀眾展現(xiàn)了中華大地的大好河山，更重要的是，這是一次對文化認(rèn)同的升華，激發(fā)觀眾的民族自豪感，也是對情感認(rèn)同的推進(jìn)。

音樂烘托中的“人文美”。單純的視覺效果還不能夠達(dá)到強(qiáng)烈的情感共鳴，往往需要加入音樂元素才能更完美地體現(xiàn)出文化認(rèn)同的總基調(diào)。《航拍中國》紀(jì)錄片中穿插了很多富有中華民族傳統(tǒng)文化風(fēng)格的音樂，隨著鏡頭的切換，音樂隨之改變。在介紹青島啤酒節(jié)時(shí)的活潑輕快、在展現(xiàn)黃河入海時(shí)的磅礴大氣、在滑過孔廟上空時(shí)的莊嚴(yán)肅穆、在凸顯貴州未來科技時(shí)的賽博朋克，這些充滿節(jié)奏變化感的歌曲都再現(xiàn)了地域特色的豐富性和人文藝術(shù)的歷史性，以此激發(fā)出濃烈的情感認(rèn)同，展現(xiàn)中國的人文之美。

語言升華中的“意境美”。紀(jì)錄片是一種敘事藝術(shù)，在優(yōu)秀的聲畫鏡頭下，如果沒有合適的解說詞，紀(jì)錄片的主題內(nèi)涵將得不到有效的升華。而散文化敘事風(fēng)格和不失樂趣的故事化表述手法也是《航拍中國》廣受歡迎的重要原因之一。同時(shí)，《航拍中國》現(xiàn)場音效和背景音樂的完美結(jié)合也強(qiáng)化了受眾在聽、說、看中交織著的情感認(rèn)同。無論是貴州高深峽谷里的蹦極運(yùn)動(dòng)，游客為追求刺激釋放自我的放聲吶喊，再配以“人在前面飛，魂在后面追”的趣味解說；還是在山東章丘大蔥比賽現(xiàn)場的熱鬧非凡，再輔以輕快的語言和音樂，都增強(qiáng)了人文情感的真實(shí)性，同時(shí)將不同地區(qū)的民俗、風(fēng)俗生動(dòng)地再現(xiàn)出來，成為文化獨(dú)有的語言，將意境之美升華。

在文化價(jià)值上構(gòu)建民族認(rèn)同

民族內(nèi)部認(rèn)同是民族發(fā)展進(jìn)程中一種客觀現(xiàn)象，民族認(rèn)同（又稱“族群認(rèn)同”）主要指一個(gè)民族的人們對自然及文化傾向性的認(rèn)可與共識。我國是一個(gè)典型的多民族國家，呈現(xiàn)出以漢族為主體，56個(gè)民族共同組成的“大雜居，小聚居”的民族居住狀況。從各民族居住地看，各民族分散在各省、自治區(qū)、直轄市，混合居住，因此叫“大雜居”；而從各省、自治區(qū)、直轄市來看，少數(shù)民族聚居在一鄉(xiāng)、一縣，又是“小聚居”的形式，小聚居的少數(shù)民族區(qū)域內(nèi)又有漢族和其他少數(shù)民族，漢族區(qū)內(nèi)也有少數(shù)民族聚居。地理環(huán)境的復(fù)雜性是造成民族多樣性的原因之一。中國地形多種多樣，起伏的山脈和奔騰的江河將中原大地切割，不同的地區(qū)有著不同的氣候、土壤、水源條件和地源條件，因此造就了多彩的民族文化和地域特色，共同創(chuàng)造了中華文明的燦爛史章。

“人與自然”——民族的多樣復(fù)雜。我國特殊的地理環(huán)境造就了“天人合一”的歷史環(huán)境觀和鮮明的地域文化色彩。特定的城市文化地域具有特定的時(shí)間和特定的空間相統(tǒng)一的特征，也稱為“文化時(shí)空”。換言之，每座城市都?xì)v經(jīng)獨(dú)特的發(fā)展過程，從而形成多彩的民俗風(fēng)情。不同地域顯示出不同的人與自然的融合之道，比如內(nèi)蒙古的游牧文化造就獨(dú)特的草原蒙古包；江蘇的庭園文化中有山、有水、有亭樓；山東的齊魯文化孕育儒學(xué)雅士；等等。這些都是不同地域隨著時(shí)間的延續(xù)和歷史的積累逐漸形成的地方特色文化。同時(shí)，紀(jì)錄片可以跨文化溝通，而《航拍中國》將這一特性展現(xiàn)于人們不同的生活方式和生活習(xí)慣上，比如貴州侗族人唱大歌、山東孔廟內(nèi)念孔子、天津巷尾中打快板等。這種呈現(xiàn)既展示和傳播了民族地域的多樣性和復(fù)雜性，也彰顯了民族文化的儀式感和認(rèn)同感。

“人與社會”——民族的命運(yùn)共同。全球化背景下的人員流動(dòng)日益頻繁，不同文化群體之間的交往與合作增多，這導(dǎo)致雙文化現(xiàn)象越來越普遍，同時(shí)擁有兩種文化特征的人越來越多。城市是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，隨著文化交流的增多，如何調(diào)節(jié)好不同文化之間的平衡是所有文化群體都要解決的一個(gè)問題。基于國際社會共生關(guān)系的客觀現(xiàn)實(shí)和中國發(fā)展融入世界發(fā)展的內(nèi)在要求，習(xí)近平總書記汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”思想，該思想博大精深、內(nèi)涵豐富、特征鮮明。在此社會環(huán)境下，文化交流和文化認(rèn)同的必要性尤為突出。從《地球脈動(dòng)》到《航拍中國》，可以看出人文地理類紀(jì)錄片的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生了變化，從單純展現(xiàn)自然景觀的宏偉壯麗轉(zhuǎn)向?qū)Φ赜蛭幕旧砑捌錃v史的探究；從注重唯美的拍攝手法到紀(jì)實(shí)的自然與文化的展現(xiàn)。相較前者，后者更注重對“人與自然”和“人與社會”的交織展現(xiàn)，在講述中國故事的同時(shí)彰顯民族的命運(yùn)與共，強(qiáng)調(diào)共同發(fā)展、互幫互助的理念，與習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”思想相呼應(yīng)，推動(dòng)“文化認(rèn)同構(gòu)建”。

結(jié)語

人文地理類紀(jì)錄片能夠宣傳我國日益繁榮昌盛的國家形象，讓世界人民更直觀地了解中國的文化發(fā)展現(xiàn)狀，從美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值上凸顯中華民族的情感認(rèn)同和民族認(rèn)同?！逗脚闹袊吩凇吧系垡暯恰毕聦徱曋袊嗖实牡赜蛭幕?，可以說，文化認(rèn)同通過這種別樣的方式得以具象化呈現(xiàn)，使其在傳播中國文化、弘揚(yáng)民族精神和提升文化軟實(shí)力層面發(fā)揮積極作用。