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      《阿爾法:狼伴歸途》鏡頭語(yǔ)言的詩(shī)意化

      2020-11-14 11:59:48初渤涵
      電影文學(xué) 2020年12期
      關(guān)鍵詞:科達(dá)歸途阿爾法

      初渤涵

      (長(zhǎng)春師范大學(xué),吉林 長(zhǎng)春 130032)

      《阿爾法:狼伴歸途》是由艾爾伯特·休斯導(dǎo)演的冒險(xiǎn)電影,分別于美國(guó)和中國(guó)大陸先后上映。影片講述了一個(gè)冰河世紀(jì)的冒險(xiǎn)故事。故事將時(shí)空背景設(shè)定在兩萬(wàn)年前的歐洲北部,主人公科達(dá)是部落首領(lǐng)的兒子,他生性膽小,在一次狩獵活動(dòng)中逃跑時(shí)被猛犸象撞下懸崖。被洪水卷走的科達(dá)大難不死,流落荒野。在回家的路上,科達(dá)與狼群的首領(lǐng)阿爾法相遇了,一人一狼相互為伴,建立了友誼。經(jīng)歷了種種磨難,科達(dá)與阿爾法回到了部落,共同生活。其中,“扮演”荒原之狼阿爾法的是體貌特征最像狼的犬種——捷克狼犬。

      作為一部典型的“視覺(jué)系”電影,《阿爾法:狼伴歸途》展現(xiàn)的是兩萬(wàn)年前的人類(lèi)生活、冒險(xiǎn)的圖景,質(zhì)樸而平實(shí)的劇情和蒼茫壯闊的自然景觀相結(jié)合,營(yíng)造出蒼茫古樸的遠(yuǎn)古氣息,在人與狼相依為命的情節(jié)中,影片融入了對(duì)于史前人類(lèi)的生活方式的想象,以及對(duì)于人與自然和諧相處的美好愿景,實(shí)現(xiàn)了鏡頭語(yǔ)言的詩(shī)意化。本文將對(duì)《阿爾法:狼伴歸途》中的鏡頭語(yǔ)言進(jìn)行解構(gòu),以分析其在奇觀化的視效呈現(xiàn)下的詩(shī)意化美學(xué)特征。

      一、視效呈現(xiàn):奇觀場(chǎng)景的獨(dú)立價(jià)值

      《阿爾法:狼伴歸途》為觀眾展現(xiàn)了一副絕美的史前荒野風(fēng)光。影片在美術(shù)、特效和攝影三方協(xié)力,利用地理環(huán)境,呈現(xiàn)出富有質(zhì)感的鏡頭語(yǔ)言。影片所選擇的題材是奇觀化的,所謂“奇觀”,是區(qū)別于日常生活中常見(jiàn)的、能夠起到令人驚奇與震撼效果的景觀或現(xiàn)象。作為以影像為主導(dǎo)方式所呈現(xiàn)的奇觀景象或場(chǎng)景,具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力,且多數(shù)情況下依賴(lài)于數(shù)字技術(shù)。有學(xué)者將“奇觀電影”的概念定義為“20世紀(jì)70年代之后在美國(guó)好萊塢形成的,以營(yíng)造‘奇觀性’為核心,利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈視覺(jué)吸引力的奇觀影像來(lái)呈現(xiàn)富有想象力的奇幻故事,從而形成面向全國(guó)乃至全球大范圍傳播的電影”。作為當(dāng)代電影發(fā)展的一種趨勢(shì),奇觀電影最直接的影像感染力便在于其視覺(jué)效果的呈現(xiàn)。

      杜拉克認(rèn)為,在電影這種訴諸視覺(jué)的藝術(shù)形式中,畫(huà)面是應(yīng)大于故事的,“為了與電影的深刻涵義相配稱(chēng),電影就不應(yīng)該死保住一個(gè)故事;必須讓畫(huà)面的威力單獨(dú)起作用,并且讓這種威力壓倒影片的其他東西”??ㄅ耪J(rèn)為電影“是為了成為一種由畫(huà)面組成、由光的畫(huà)筆繪成的可見(jiàn)的敘述而誕生的”。這些論述都強(qiáng)調(diào)了在電影這種藝術(shù)形式中,視覺(jué)效果的重要性。視覺(jué)影像不僅僅可以高度還原我們?nèi)粘I钪械目陀^物質(zhì)世界,同時(shí)可以呈現(xiàn)出夢(mèng)幻般的主觀想象世界,《阿爾法:狼伴歸途》便屬于后者。影片構(gòu)建了一個(gè)想象中的兩萬(wàn)年前的冰川世界,影片伊始,象群在夕陽(yáng)的映照下成群前行,古老的火山口一片寂寥,群山與大地以從未有過(guò)的寬廣展現(xiàn)在我們面前。影片大量的使用了大全景鏡頭,表現(xiàn)星空、荒野、冰河、森林等自然之景。還善用景象與人物的對(duì)比,例如將一人、一狼置身于山峰之上、曠野之中,運(yùn)用強(qiáng)烈的體積對(duì)比,凸顯出自然的偉大,作為自然界的生靈,無(wú)論是人類(lèi)還是狼群,都是如此的渺小,而生命的奇跡性便油然而生。同時(shí),影片運(yùn)用了日益先進(jìn)的數(shù)字合成技術(shù),使得許多極富美感的創(chuàng)意畫(huà)面成為了可能。例如在科達(dá)掉入冰面后,沉入了冰冷的海水之中,而冰層之上的阿爾法奔馳而來(lái)解救科達(dá),一人一狗被厚厚的冰面隔開(kāi),畫(huà)面使用了對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖的方式,以冰層作為分割線,一半是雪原,一半是海水,畫(huà)面極美且具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,成為影片中讓人印象深刻的經(jīng)典畫(huà)面。

      史前世界、冰河時(shí)代作為本片的奇觀場(chǎng)景,是本片最為鮮明的標(biāo)志,也是影片的視覺(jué)快感的重要基礎(chǔ)。影片所設(shè)定的場(chǎng)景是極端孤立的,兩萬(wàn)年前,歐洲的大部分地區(qū)還覆蓋在兩英里深的冰蓋之下,漫長(zhǎng)的寒冬會(huì)持續(xù)九個(gè)月之久,危險(xiǎn)的猛獸在荒原上游蕩——如果脫離了部落,結(jié)局幾乎是死路一條。環(huán)境的極端化為科達(dá)的“歸途”增添了悲壯之感,而最終奇跡的發(fā)生更彰顯了影片的浪漫主義色彩——科達(dá)與阿爾法成功回到部落,阿爾法誕下一窩小狼,人與狼共同生活。需要強(qiáng)調(diào)的是,敘事電影所重視的是故事情節(jié)的發(fā)展,因此敘事功能是主要的,對(duì)場(chǎng)景的呈現(xiàn)是次要的,場(chǎng)景通常不具有獨(dú)立的價(jià)值。而在奇觀電影之中,奇觀場(chǎng)景能夠最大程度上實(shí)現(xiàn)具有沖擊力與感染力的視覺(jué)效果,影片通常會(huì)對(duì)場(chǎng)面進(jìn)行強(qiáng)化呈現(xiàn)。不僅僅是對(duì)整體環(huán)境的直觀呈現(xiàn),有時(shí)環(huán)境也具有了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的功能。例如在影片中,阿爾法在遇到自己的伴侶后曾一度回歸狼群,科達(dá)獨(dú)自在大雪中尋找部落。此時(shí)冰層碎裂,科達(dá)掉入冰河,命懸一線,阿爾法及時(shí)出現(xiàn)救下科達(dá),并最終“決定”護(hù)送科達(dá)直至回到部落。環(huán)境的突變使得二者之間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)了更緊密、更深層次的聯(lián)結(jié)——他們都救過(guò)彼此的命,因?yàn)閷?duì)方,他們的生命得到了延續(xù)。至此,場(chǎng)景奇觀獲得了相對(duì)獨(dú)立的視覺(jué)表現(xiàn)價(jià)值,并在影片中作為一個(gè)獨(dú)立的部分而存在。

      二、藝術(shù)風(fēng)格:鏡頭調(diào)度與光影色彩

      鏡頭調(diào)度是指焦距的變化及機(jī)位、景深的變化,以實(shí)現(xiàn)不同的景別。“鏡頭調(diào)度可以通過(guò)預(yù)先布置攝像機(jī)并制定與被攝物體之間的關(guān)系來(lái)展現(xiàn)不同視點(diǎn)、不同的攝影角度與不同視距的鏡頭畫(huà)面,從而表現(xiàn)畫(huà)面動(dòng)態(tài)特征,實(shí)現(xiàn)連接不同時(shí)空的敘事方式?!辩R頭的調(diào)度是電影動(dòng)態(tài)敘事的風(fēng)格特征形成的基礎(chǔ)。在《阿爾法:狼伴歸途》的鏡頭中,展現(xiàn)了大自然的廣袤壯美與人類(lèi)最原始的生命力,但不同于《荒野獵人》等同類(lèi)荒野求生題材的影片,后者多采用長(zhǎng)鏡頭的敘事方式,以展現(xiàn)出具有紀(jì)實(shí)性的人與自然之景。《阿爾法:狼伴歸途》的鏡頭運(yùn)動(dòng)具有現(xiàn)代化的特征,單鏡頭時(shí)長(zhǎng)偏短,景別變化豐富,鏡頭組合方式多樣。

      在影片的開(kāi)場(chǎng),科達(dá)與部落的人們與巨齒猛犸象對(duì)峙,人們以原始的方式將劍射向大地,制造障礙,逼迫狂奔的象群調(diào)轉(zhuǎn)方向,在慣性的作用下墜落懸崖。在這場(chǎng)緊張激烈的對(duì)峙戰(zhàn)中,影片綜合使用了遠(yuǎn)景、全景、中景、近景、特寫(xiě)這五種景別,在埋伏的部落、狂躁的象群、阿爾法及父親緊張專(zhuān)注的面部表情中不斷切換,整體節(jié)奏是較快的,突出了狩獵的緊張感。同時(shí),不斷以俯拍大全景的方式展示地理環(huán)境,將人與象共同納入鏡頭之中,廣袤的大地與密密麻麻的人群、象群形成鮮明對(duì)比,突出了自然的博大。再如,在科達(dá)與阿爾法相遇的一場(chǎng)戲中,遠(yuǎn)景鏡頭下顯現(xiàn)緊張刺激的追逐戰(zhàn),科達(dá)情急之下爬上枯樹(shù),影片交錯(cuò)使用中景俯拍鏡頭呈現(xiàn)科達(dá)的面部表情、中景仰拍鏡頭表現(xiàn)人與狼的位置關(guān)系。影片的客觀視角、科達(dá)的主觀視角不斷切換,在敘事的同時(shí)傳達(dá)人物情緒。影片的鏡頭充滿(mǎn)了張力,體現(xiàn)了導(dǎo)演嫻熟的場(chǎng)面調(diào)度能力,不僅僅展現(xiàn)了雄渾開(kāi)闊的空間感,更重要的是交代了人物性格特征和人物與人物、人物與環(huán)境之間的關(guān)系,真正將觀眾帶入到了冰封萬(wàn)里的史前時(shí)代,實(shí)現(xiàn)了鏡頭的敘事功能。在絳紫色的夕陽(yáng)之下、在一片白茫茫的雪地之中,科達(dá)在荒原之中、在冰面之上緩緩前行,阿爾法始終跟隨在他的身后,鏡頭逐漸拉近,兩個(gè)小小的黑點(diǎn)慢慢清晰,蹣跚的科達(dá)堅(jiān)定地向著鏡頭走來(lái),阿爾法平和地跟隨在他的身后。此時(shí)“狼伴歸途”的意義被彰顯與傳遞,人與狼之間的友誼、科達(dá)的成長(zhǎng),都傳達(dá)出強(qiáng)大的情感力量。

      其次,光影色彩也是電影鏡頭語(yǔ)言的重要組成部分。明暗對(duì)比的冷暖色調(diào)在符合影片主題的同時(shí),也能夠在視覺(jué)上傳達(dá)出人物的內(nèi)心情感,甚至是主體之間的內(nèi)在關(guān)系。例如,在科達(dá)第一次見(jiàn)到阿爾法的夜里,科達(dá)與族群夜宿洞穴之中,火把的光照亮了洞穴,呈現(xiàn)出溫暖而明亮的色調(diào)?;?,是人類(lèi)文明的象征,代表著生命的延續(xù)與希望的誕生。而此時(shí)阿爾法獨(dú)自站立在遠(yuǎn)處的山峰之中,仰天長(zhǎng)嘯,背景是冷色調(diào)的深邃星空。在這一暖一冷之間,表現(xiàn)出了人類(lèi)與狼作為兩個(gè)種族之間的差異性。此時(shí),科達(dá)的父親指著遠(yuǎn)處的阿爾法對(duì)他說(shuō),那是群狼之首,它會(huì)用心、充滿(mǎn)勇氣地去證明自己的領(lǐng)導(dǎo)能力,此時(shí)的阿爾法是科達(dá)的“榜樣”,是父親用以教育他的對(duì)象。而當(dāng)科達(dá)與阿爾法開(kāi)始熟悉彼此,取得了彼此的信任之時(shí),他們共同融入了火光與夜色之中,火旁圍坐、雪原奔跑、夜色下相擁而眠……科達(dá)與阿爾法在歸途中始終處于同一種色調(diào)氛圍之下,這代表著《阿爾法:狼伴歸途》與其他動(dòng)物“主演”的影片最大的不同——科達(dá)與阿爾法之間的關(guān)系并不是失衡的領(lǐng)導(dǎo)與服從,而是由對(duì)峙轉(zhuǎn)變?yōu)楣泊娴钠降取?/p>

      三、鏡頭美學(xué):“疏明之境”與詩(shī)意內(nèi)涵

      “所謂電影疏明之境就是表現(xiàn)出的影像中的意境之美。”《阿爾法:狼伴歸途》運(yùn)用了大量的空鏡頭去展現(xiàn)史前時(shí)代的自然景觀,為觀眾構(gòu)建了一個(gè)虛擬的時(shí)空,在這個(gè)時(shí)空中,主人公科達(dá)有著一個(gè)具有共情力的目標(biāo)——回家,而他的旅伴是一只荒原之狼。在歸途中,他們雪中跋涉、共同捕獵、河中嬉戲……影片中有一幕科達(dá)與阿爾法相擁而眠的鏡頭,俯拍視角不斷拉遠(yuǎn),純白的背景之下裸體的科達(dá)懷抱阿爾法取暖,身后的火光微亮,整個(gè)鏡頭極富美感,觸動(dòng)人心。

      人與電影之間有著一種內(nèi)在的一致性,這種一致性能夠通過(guò)電影的視覺(jué)呈現(xiàn)與觀眾的感知,共同形成一種與人們生命歷程之中所形成的心理感應(yīng)極為相似的審美的體驗(yàn),這也是觀眾能夠與電影形成情感共鳴的原因。人狼歸途中的艱辛與那些男主成長(zhǎng)的瞬間,讓人們回憶起了成長(zhǎng)的陣痛;而阿爾法對(duì)科達(dá)的護(hù)送,也讓我們感受到了陪伴的力量。當(dāng)阿爾法遇到了自己曾經(jīng)的伴侶之時(shí),科達(dá)說(shuō),“走吧,回到你的狼群吧”,可當(dāng)阿爾法真的跟隨狼群逐漸遠(yuǎn)去,科達(dá)凝望著它的背影時(shí),眼中滿(mǎn)是不舍。不禁讓我們聯(lián)想到成長(zhǎng)中那些告別的瞬間,不是每一次告別都能像科達(dá)與阿爾法般幸運(yùn)的相遇,而當(dāng)我再次落入冰層、遭遇坎坷,曾經(jīng)離開(kāi)的那個(gè)人能夠再次予以陪伴,便是影片所表達(dá)的、對(duì)于現(xiàn)實(shí)最美好的愿景。這種愿景是一種關(guān)于美的表達(dá)與感悟,擁有超越現(xiàn)實(shí)空間的表達(dá)能力,形成了情感交織的“疏明知境”。影片對(duì)于人類(lèi)的精神世界的表達(dá),是夢(mèng)幻的,也是詩(shī)意的,從某種程度上說(shuō),具有浪漫主義的色彩。大自然波瀾壯闊的生命力訴說(shuō)著生的希望,一人一狼的不離不棄彰顯情感的力量。

      面對(duì)兇猛的狼群,科達(dá)化險(xiǎn)為夷,并不計(jì)前嫌以善良之心救助了受傷的阿爾法。在殘酷的自然環(huán)境面前,科達(dá)被激發(fā)出了生存的潛力,寒冷的冰川把他打造成了更好的自己。而在不遠(yuǎn)的前方,家人在等待他的歸來(lái)。廣大天地,人狼為伴;浩瀚星空,訴說(shuō)著生命的無(wú)限可能。文明,在詩(shī)意中誕生。

      影片《阿爾達(dá):狼伴歸途》將故事情節(jié)簡(jiǎn)化,同時(shí)強(qiáng)調(diào)了場(chǎng)景與環(huán)境的功能性,以達(dá)到奇觀化的效果。在鏡頭的調(diào)動(dòng)、光影色彩的使用等方面對(duì)影片進(jìn)行了“反類(lèi)型化”的建構(gòu),科達(dá)與阿爾法仿佛是影片的“雙主人公”,在經(jīng)歷了對(duì)峙、熟悉、陪伴、告別、回歸之后,始終以一種平等與共存的關(guān)系對(duì)待彼此。影片探討了人類(lèi)在逆境之中的頑強(qiáng)精神,呈現(xiàn)了人狼之間的美好情誼。但在故事內(nèi)容的處理上略有不妥,影片以三分之一的篇幅鋪墊人物與族群的關(guān)系,實(shí)屬過(guò)長(zhǎng),而阿爾法與科達(dá)關(guān)系的轉(zhuǎn)變、情感的聯(lián)結(jié)才是敘事的重點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō),影片以一種野性的力量傳遞了真摯的情感力量,是一部不俗之作。

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