王界美
(湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 衡陽 421000)
大學(xué)生是民族的希望,是社會主義事業(yè)的接班人,加強對大學(xué)生的教育,尤其是思想政治教育是十分必要的。在我國悠久的歷史發(fā)展中,家風(fēng)家訓(xùn)一直是家庭教育的重點內(nèi)容。家風(fēng)家訓(xùn)對于培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)秀品德,形成正確的世界觀、人生觀和價值觀有著積極作用。但是當(dāng)前家風(fēng)家訓(xùn)并未真正融入到大學(xué)思政教育中,大學(xué)思政教育過于理論化,無法真正引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實際。
家風(fēng)家訓(xùn)是經(jīng)過長時間的積累沉淀形成的家族精神。家風(fēng)家訓(xùn)體現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,常常包含多方面的內(nèi)容,有個人、家庭、社會以及國家等層面的目標(biāo)追求。家風(fēng)家訓(xùn)對于社會穩(wěn)定、國家發(fā)展具有重要意義。個人從小接觸良好的家風(fēng)家訓(xùn),則其成才的可能性更大。沐浴在優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)中,受到家族長輩的悉心教導(dǎo),言傳身教下優(yōu)秀品德也會自然養(yǎng)成。家風(fēng)家訓(xùn)可以有效培養(yǎng)大學(xué)生的思想品德,幫助大學(xué)生接觸多樣化的教育方式和內(nèi)容。大學(xué)的思政教育與家風(fēng)家訓(xùn)起到的作用是一樣的,都是為了幫助學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的人格。所以說,基于共同的培養(yǎng)目標(biāo),大學(xué)思政教育中要滲透家風(fēng)家訓(xùn),讓學(xué)生意識到家風(fēng)家訓(xùn)的重要性,將一些隱性的事情顯性化處理。
受到西方文化的沖擊,部分大學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生質(zhì)疑,也包含對于家風(fēng)家訓(xùn)的質(zhì)疑。不少學(xué)生認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)是封建社會的遺留物,具有落后、封建的特點,因此,從思想意識層面淡薄家風(fēng)家訓(xùn),忽視對于家風(fēng)家訓(xùn)的傳承。其實,家風(fēng)家訓(xùn)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是經(jīng)過歷史的檢驗而遺留下來的美好事物。大學(xué)思想政治教育開展的過程中,很多學(xué)生認(rèn)為像家風(fēng)家訓(xùn)這種封建主義的東西不應(yīng)該納入思想政治教育的體系中,這是思想意識層面的嚴(yán)重錯誤[1]。
當(dāng)前很多家庭對于家風(fēng)家訓(xùn)的保護(hù)意識不強,隨著時間的流逝,很多家庭可能已經(jīng)忘記了自己的家風(fēng)家訓(xùn),在日常生活中也忽視了家風(fēng)家訓(xùn)的繼承與發(fā)展?;诖?,家風(fēng)家訓(xùn)完整性較低。但是大學(xué)教育講究系統(tǒng)性,這就使得碎片化的家風(fēng)家訓(xùn)與大學(xué)思想政治教育的銜接出現(xiàn)了問題。大學(xué)思政教育很難將不完整的事物納入教學(xué)體系,導(dǎo)致很多思政課堂不涉及家風(fēng)家訓(xùn)的講解。
家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)思政教育是重要的也是必要的,符合時代發(fā)展需求,也是繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。家風(fēng)家訓(xùn)中包含的內(nèi)容為思想政治教育提供了新內(nèi)容、新思路,拓寬了高校思想政治教育的范圍,使得思想政治教育更加有地氣,貼合學(xué)生的內(nèi)心世界和生活需要。在家風(fēng)家訓(xùn)中,修身、齊家以及各種禮儀傳統(tǒng),都是現(xiàn)階段大學(xué)生所欠缺的,將這些內(nèi)容納入思政教育體系中,進(jìn)一步完善思政教育體系,真正培養(yǎng)出新時代的接班人[2]。
隨著素質(zhì)教育理念的提出,大學(xué)教育不能局限在專業(yè)課的學(xué)習(xí),思想政治教育也應(yīng)該重視,并且應(yīng)該貫穿整個大學(xué)生活。不少大學(xué)生的家風(fēng)家訓(xùn)意識淡薄,認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)與思想政治教育沒有聯(lián)系。實際上,這是大學(xué)生缺乏對中華民族優(yōu)秀文化認(rèn)識的一個表現(xiàn)。思想政治教育的內(nèi)容很多來源于家風(fēng)家訓(xùn),在一定程度上,與家風(fēng)家訓(xùn)是一脈相承的,都是基于個人良好品格的培養(yǎng)。家風(fēng)家訓(xùn)對于思政教育起到積極的促進(jìn)作用,因此,我們必須引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識到家風(fēng)家訓(xùn)對于思政教育的影響,從而重視家風(fēng)家訓(xùn)的學(xué)習(xí)。
大學(xué)思政教育是一項系統(tǒng)的教育,要形成完整的教學(xué)體系。在將家風(fēng)家訓(xùn)融入思政教育改革的過程中,要尊重家風(fēng)家訓(xùn)的發(fā)展歷程,不能將家風(fēng)家訓(xùn)過于理論化。要引導(dǎo)學(xué)生理解家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)容,認(rèn)可家風(fēng)家訓(xùn),在日常生活中自覺實踐家風(fēng)家訓(xùn)。家風(fēng)家訓(xùn)的學(xué)習(xí)要牢牢將理論聯(lián)系實際,要幫助大學(xué)生改掉空想的毛病,真正落實到個人行動上去[3]。
家風(fēng)家訓(xùn)是大學(xué)思想政治教育的重要補充,也是大學(xué)生前期接觸思政教育的重要來源,只是隨著時代的發(fā)展,人們對于家風(fēng)家訓(xùn)的重視程度有所降低,關(guān)于如何理解、繼承和發(fā)揚家風(fēng)家訓(xùn)存在問題。大學(xué)思政教育要進(jìn)一步融合家風(fēng)家訓(xùn),提高思政教育的水平。